纽约时报-乔治·扬希 2020 年 2 月 26 日

照片由德文·亚尔金

如果我们学会庆祝生命的短暂美丽，它的来往和去，我们就可以与它的尽头和平。

Dadul Namgyal：我们害怕死亡，因为我们热爱生命，但有点太多，而且常常看它的首选一面。 也就是说，我们坚持一个幻想的生活，看到它的颜色比它更明亮。 特别是，我们坚持看到生活的不完整形式没有死亡，这是不可剥夺的另一面。 这并不是说我们认为有一天死亡不会来，但它不会发生在今天，明天，下个月，明年，等等。 这种有偏见的、有选择性的和不完整的生活形象逐渐建立在我们的强烈愿望、希望，甚至相信一个没有死亡相关的生活，至少在可预见的将来。 然而，现实与这种信念相矛盾。 因此，我们很自然，只要我们屈服于那些内在的脆弱性，就会有这种对死亡的恐惧，不想把它想想起来，或者把它看成是一种能够使生命分裂的东西。

我们害怕死亡，也因为我们重视我们的财富，家庭，朋友，权力和其他世俗乐趣的舒适。 我们认为死亡是将我们与我们坚持的物体分开的东西。 此外，我们害怕死亡，因为我们的不确定性之后它。 一种感觉是不是在控制，而是在情况的摆布，有助于恐惧。 重要的是要注意，对死亡的恐惧是不一样的知识或死亡的认识

Yancy：你指出，我们大多数人拥抱生命，但失败或拒绝看到死亡是存在的卡片的一部分，可以这么说。 那么看来，我们不接受生死之间的联系是这种恐惧的根源。

南贾尔：是的，它是。 我们不能看到和接受现实 — — 生命在死亡中，生命在死亡中。 此外，自我痴迷的习惯、自我重要的态度和坚持独特的自我认同使我们与整个我们不可分割的一部分分开来。

Yancy：我真的很喜欢你把自我中心的想法和我们对死亡的恐惧联系起来。 看来，处理死亡的一部分正在摆脱我们自己的道路，我想，这与以和平的心态面对死亡的方式有关。

Namgyal：我们可以反思和思考死亡的必然性，并学会接受死亡作为生命礼物的一部分。 如果我们学会庆祝生命的短暂美丽，它的来往和去，外观和消失，我们就可以接受和平与它。 然后，我们将欣赏它的信息，即它处于一个不断的更新和再生的过程中，没有阻碍，像一切和一切一样，包括山脉，星星，甚至宇宙本身正在经历不断的变化和更新。 这表明有可能放心和接受不断变化的事实，同时最明智和无私地利用现在的时刻。

Yancy：这是一个美丽的描述。 你能说更多关于我们如何实现和平的心态吗？

Namgyal：首先尝试明确地认识到什么扰乱你的心理稳定，这些干扰元素是如何运作的，以及什么燃料它们。 然后，想知道是否可以做些什么来解决这些问题。 如果答案是否定的，那么你有什么其他的选择，而不是忍受这种接受？ 有没有用的担心。 另一方面，如果答案是肯定的，你可以寻求并应用这些方法。 再次，没有必要担心。

显然，一些方法来平静和安静的头脑在一开始就会派上用场。 基于这种稳定性或平静性，首先，深化对事物相互连接和相互影响的方式的洞察力，无论是在消极和积极的感觉上，并将它们相应地融入到你的生活中。 我们应该认识到我们内部的破坏性因素 — — 我们的痛苦情绪和扭曲的观点 — — 并彻底了解它们。 它们什么时候出现？ 将采取哪些措施对付这些问题？ 我们还应了解我们内部的建设性因素或其潜力，并努力学习如何利用和加强这些因素。

Yancy：如果我们没有看待死亡，你觉得我们会失去什么？

Namgyal：当我们没有把死亡看作是生命中不可分割的一部分，并且不相应地过我们的生活时，我们的思想和行动就会与现实脱节，充满了相互冲突的因素，从而在他们之后造成不必要的摩擦。 我们可以搞砸这个奇妙的礼物，否则满足非常短视的目标和微不足道的目的，这最终对我们来说毫无意义。 最终，我们会遇到死亡，好像我们从来没有生活在第一个地方，不知道生命是什么，以及如何处理它。

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Yancy：我很好奇你所说的 “生命的礼物”。 生活是什么样的礼物？ 鉴于你所描述的死亡和生命之间的联系，死亡是否也是一种礼物？

Namgyal：我把生活当作礼物，因为这是我们几乎所有人都同意的，没有任何第二个想法，尽管我们可能在这个礼物对我们每个人的意义上有所不同。 我的意思是把它当作一个锚点，一个欣赏整个生命的起点，死亡是其中不可分割的一部分。

死亡，因为它自然发生，是这个礼物的一部分，与生命一起使这个东西称为存在的完整，完整和有意义。 事实上，正是我们迫在眉睫的结束，使生活具有很大的价值和目的意义。 死亡也代表着更新、再生和延续，并以适当的光芒思考它，给我们充满了理解、接受、宽容、希望、责任和慷慨的变革品质。 在其中一条经书中，佛陀赞扬对死亡的冥想作为至高无上的冥想。

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Yancy：你还说过，我们害怕死亡，因为我们对死亡之后的不确定性。 如你所知，在柏拉图的 “道歉”，苏格拉底认为，死亡是一种祝福，涉及到一个 “无梦睡眠” 或灵魂迁移到另一个地方。 作为一个藏传佛教徒，你相信死后还有什么东西吗？

Namgyal：在佛教传统中，特别是在 Vajrayana 一级，我们相信微妙的思想和微妙的能量在下一个生活中的连续性，以及在此之后的下一个生活，等等没有结束。 这种微妙的思维能量是永恒的；它不知道创造或破坏。 对于我们普通人来说，这种过渡到新生活的方式不是通过选择而是在我们过去的良性和非良性行为的影响下发生的。 这包括可能出生在多种生活形式中。

Yancy：作为一个孩子，我会不断地问我的母亲有关一个可能的来世。 当我们的孩子们对来世的恐惧时，我们可以告诉他们什么？

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Namgyal：我们可能会告诉他们，来世将是他们自己的延续，他们在这生活中的行为，无论是好还是坏，都会产生成果。 因此，如果他们通过培养积极的思维和正确的关系来培养这生活中的同情心和洞察力，那么人们就会把这些品质和潜力带到下一个。 他们将帮助他们处理每一种情况，包括死亡本身。 因此，解决对来世的恐惧的肯定方式，就是以同情和明智的方式过上现在的生活，这也有助于我们有一个幸福和有意义的生活在现在。