New York Times - Oleh George Yancy 26 Februari 2020

Foto oleh Devin Yalkin

Jika kita belajar untuk merayakan kehidupan untuk keindahan fana nya, datang dan pergi, kita bisa berdamai dengan akhir.

Dadul Namgyal: Kita takut mati karena kita mencintai kehidupan, tapi sedikit terlalu banyak, dan sering melihat hanya sisi yang disukai dari itu. Artinya, kita berpegang teguh pada kehidupan berfantasi, melihatnya dengan warna lebih terang dari yang dimilikinya. Khususnya, kami bersikeras melihat kehidupan dalam bentuk yang tidak lengkap tanpa kematian, sisi lain yang tidak dapat dicabut. Bukannya kita berpikir kematian tidak akan datang suatu hari nanti, tapi itu tidak akan terjadi hari ini, besok, bulan depan, tahun depan, dan seterusnya. Citra hidup yang bias, selektif dan tidak lengkap ini secara bertahap membangun harapan, harapan, atau bahkan keyakinan yang kuat dalam kehidupan tanpa kematian yang terkait dengannya, setidaknya di masa mendatang. Namun, kenyataan bertentangan dengan keyakinan ini. Jadi wajar bagi kita, selama kita menyerah pada kerapuhan batin, memiliki rasa takut akan kematian ini, untuk tidak mau menganggapnya atau melihatnya sebagai sesuatu yang akan merobek kehidupan terpisah.

Kita takut akan kematian juga karena kita terikat pada penghiburan kita akan kekayaan, keluarga, sahabat, kuasa, dan kenikmatan duniawi lainnya. Kita melihat kematian sebagai sesuatu yang akan memisahkan kita dari objek yang kita melekat. Selain itu, kita takut mati karena ketidakpastian kita tentang apa yang mengikutinya. Rasa tidak terkendali, tapi atas belas kasihan keadaan, berkontribusi pada rasa takut. Penting untuk dicatat bahwa ketakutan akan kematian tidak sama dengan pengetahuan atau kesadaran akan kematian

Yancy: Anda menunjukkan bahwa kebanyakan dari kita merangkul kehidupan, tetapi gagal atau menolak untuk melihat bahwa kematian adalah bagian dari kartu eksistensial yang dibagikan, sehingga untuk berbicara. Tampaknya bahwa kegagalan kita untuk menerima hubungan antara hidup dan mati adalah akar ketakutan ini.

Namgyal: Ya, itu. Kita gagal untuk melihat dan menerima kenyataan sebagaimana adanya — dengan kehidupan dalam kematian dan kematian dalam kehidupan. Selain itu, kebiasaan obsesi diri, sikap kepentingan diri sendiri dan desakan pada identitas diri yang berbeda memisahkan kita dari keseluruhan bagian yang tidak dapat dicabut.

Yancy: Saya sangat suka bagaimana Anda menghubungkan gagasan tentang keterpusatan diri dengan ketakutan kita akan kematian. Tampaknya bagian dari berurusan dengan kematian adalah keluar dari jalan diri kita sendiri, yang terkait, saya bayangkan, dengan cara menghadapi kematian dengan pikiran yang damai.

Namgyal: Kita dapat merenungkan dan merenungkan keniscayaan kematian, dan belajar menerimanya sebagai bagian dari karunia kehidupan. Jika kita belajar untuk merayakan kehidupan untuk keindahan fana nya, datang dan pergi, penampilan dan lenyapnya, kita bisa datang untuk berdamai dengan itu. Kami kemudian akan menghargai pesannya berada dalam proses pembaharuan dan regenerasi yang konstan tanpa menahan diri, seperti segala sesuatu dan dengan segala hal, termasuk pegunungan, bintang, dan bahkan alam semesta itu sendiri yang mengalami perubahan dan pembaharuan yang terus-menerus. Hal ini menunjukkan kemungkinan merasa nyaman dengan dan menerima fakta perubahan konstan, sementara pada saat yang sama membuat penggunaan saat ini yang paling masuk akal dan tanpa pamrih.

Yancy: Itu adalah deskripsi yang indah. Dapatkah Anda mengatakan lebih banyak tentang bagaimana kita mencapai pikiran yang damai?

Namgyal: Cobalah terlebih dahulu untuk mendapatkan pengakuan yang tidak salah tentang apa yang mengganggu stabilitas mental Anda, bagaimana unsur-unsur gangguan beroperasi dan apa yang memicu mereka. Lalu, bertanya-tanya apakah ada sesuatu yang bisa dilakukan untuk mengatasinya. Jika jawaban untuk ini tidak, maka pilihan lain apa yang Anda miliki selain menanggung ini dengan penerimaan? Tidak ada gunanya mengkhawatirkan. Jika, di sisi lain, jawabannya adalah ya, Anda dapat mencari metode tersebut dan menerapkannya. Sekali lagi, tidak perlu khawatir.

Jelas, beberapa cara untuk menenangkan dan menenangkan pikiran pada awalnya akan sangat berguna. Berdasarkan stabilitas atau ketenangan itu, di atas segalanya, memperdalam wawasan tentang cara-cara hal-hal terhubung dan saling mempengaruhi satu sama lain, baik dalam indra negatif maupun positif, dan mengintegrasikannya sesuai dengan kehidupan Anda. Kita harus mengenali unsur-unsur yang merusak di dalam diri kita — emosi kita yang menyakitkan dan perspektif yang terdistorsi — dan memahaminya secara menyeluruh. Kapan mereka muncul? Tindakan apa yang akan melawan mereka? Kita juga harus memahami unsur-unsur konstruktif atau potensi mereka dalam diri kita dan berusaha untuk belajar cara-cara untuk mengetuk mereka dan meningkatkan mereka.

Apa yang Anda pikir bahwa kita kehilangan ketika kita gagal untuk melihat kematian untuk apa itu?

Namgyal: Ketika kita gagal melihat kematian atas apa adanya — sebagai bagian kehidupan yang tak terpisahkan — dan tidak menjalani hidup kita, pikiran dan tindakan kita menjadi terputus dari kenyataan dan penuh dengan unsur-unsur yang saling bertentangan, yang menciptakan gesekan yang tidak perlu di bangun mereka. Kita bisa mengacaukan hadiah menakjubkan ini atau menyelesaikan tujuan yang sangat picik dan tujuan sepele, yang pada akhirnya tidak berarti apa-apa bagi kita. Akhirnya kita akan bertemu kematian seolah-olah kita belum pernah hidup di tempat pertama, tanpa petunjuk tentang apa hidup dan bagaimana menghadapinya.

Gambar

Yancy: Saya ingin tahu tentang apa yang Anda sebut “karunia hidup.” Dengan cara apa hidup itu hadiah? Dan mengingat link yang telah kau jelaskan antara kematian dan kehidupan, mungkin kematian juga menjadi semacam hadiah?

Namgyal: Saya berbicara tentang kehidupan sebagai hadiah karena inilah yang hampir kita semua sepakati tanpa pemikiran kedua, meskipun kita mungkin berbeda dalam apa arti pemberian itu bagi kita masing-masing. Aku bermaksud menggunakannya sebagai jangkar, titik awal untuk menghargai kehidupan dalam keutuhannya, dengan kematian menjadi bagian yang tak dapat dicabut darinya.

Kematian, seperti yang terjadi secara alami, adalah bagian dari pemberian itu, dan bersama dengan kehidupan membuat hal ini disebut eksistensi utuh, lengkap dan bermakna. Sebenarnya, ini adalah akhir dekat kita yang memberi kehidupan banyak rasa nilai dan tujuannya. Kematian juga merupakan pembaharuan, regenerasi dan kontinuitas, dan merenungkan hal itu dalam cahaya yang tepat mengilhami kita dengan kualitas transformatif pemahaman, penerimaan, toleransi, harapan, tanggung jawab, dan kemurahan hati. Dalam salah satu sutra, Sang Buddha memuji meditasi kematian sebagai meditasi tertinggi.

Gambar

Yancy: Anda juga mengatakan bahwa kita takut mati karena ketidakpastian kita tentang apa yang mengikutinya. Seperti yang Anda tahu, dalam “Permintaan maaf” Plato, Socrates menunjukkan bahwa kematian adalah semacam berkat yang melibatkan “tidur tanpa mimpi” atau transmigrasi jiwa ke tempat lain. Sebagai seorang Buddha Tibet, apakah Anda percaya bahwa ada sesuatu setelah kematian?

Namgyal: Dalam tradisi Buddha, terutama di tingkat Vajrayana, kami percaya pada kontinuitas pikiran halus dan energi halus ke kehidupan berikutnya, dan berikutnya setelah itu, dan seterusnya tanpa akhir. Energi pikiran yang halus ini kekal; ia tidak mengenal ciptaan atau kehancuran. Bagi kita makhluk biasa, cara transisi ke kehidupan baru ini terjadi bukan karena pilihan tapi di bawah pengaruh tindakan luhur dan non-saleh masa lalu kita. Ini termasuk kemungkinan dilahirkan ke dalam berbagai bentuk kehidupan.

Yancy: Sebagai seorang anak, saya akan terus-menerus bertanya kepada ibu saya tentang kemungkinan alam baka. Apa yang bisa kita katakan pada anak-anak kita saat mereka mengungkapkan ketakutan akan kehidupan akhirat?

Namgyal: Kita bisa mengatakan kepada mereka bahwa akhirat akan menjadi kelanjutan dari diri mereka sendiri, dan bahwa tindakan mereka dalam kehidupan ini, baik atau buruk, akan menghasilkan buah. Jadi jika mereka menumbuhkan belas kasihan dan wawasan dalam kehidupan ini dengan melatih pemikiran positif dan berhubungan dengan benar dengan orang lain, maka seseorang akan membawa kualitas-kualitas dan potensi mereka ke dalam kehidupan berikutnya. Mereka akan membantu mereka mengambil setiap situasi, termasuk kematian itu sendiri, dalam langkah. Jadi, cara pasti untuk mengatasi rasa takut akan kehidupan akhirat adalah menjalani kehidupan sekarang dengan penuh kasih dan bijaksana yang, omong-omong, juga membantu kita memiliki kehidupan yang bahagia dan bermakna di masa sekarang.