Vikipedi Seçimi

Buda

Oturan Buda, Çin Tang hanedanından, Hebei ili, ca. 650 CE. Çin'deki Budizm Mahayana geleneğidir, popüler okullar günümüzde Saf Toprak ve Zen olmak üzere.

Budizm'de, bir Buda (Sanskritçe न्) tamamen uyanmış (aydınlanmış), kalıcı olarak açgözlülük, nefret ve cehalet üstesinden gelmiş ve acıdan tamamen kurtuluş elde etmiş olan herhangi bir varlıktır. Budistler, en yüksek mutluluk biçimi olan nirvana (Pali nibbana) olarak da adlandırılan aydınlanmayı düşünürler. Budizm'in tarihi kurucusu Siddhartha Gautama (Pali Siddhattha Gautama), genellikle “Buda” veya “Buda” olarak adlandırılır. Buda kelimesi kelimenin tam anlamıyla “uyanmış” veya “farkında olan” anlamına gelir. “Uyanmak”, “bilmek” veya “farkında olmak” anlamına gelen Sanskritçe kök budh'un geçmiş sıfatıdır. Buda bir başlık olarak “Uyanmış Olan” olarak tercüme edilebilir.

Buda'nın öğretilerine Dharma (Pali: Dhamma) denir. Dharma tüm acıların bağlılıktan kaynaklandığını öğretir, özellikle de dünyevi arzulara bağlılık. Nirvana'ya, kıskançlık, açgözlülük, şehvet ve gurur gibi duygusal arzuların yanı sıra çeşitli maddi nesnelere olan bağlılığının üstesinden gelerek huzur sağlamayı öğrenerek ulaşılır.

Ortak bir yanlış anlama Buda “Tanrı” için Budist meslektaşı olarak görür; Budizm, ancak, teistik değildir (yani, genel olarak yüce bir yaratıcı tanrının varlığını öğretmez (Budizm'de Tanrı'ya bakın) veya aydınlanma için herhangi bir yüce varlığa bağlıdır; Buda yolu işaret eden bir rehber ve öğretmendir. nirvana). “Tanrı” teriminin yaygın olarak kabul edilen tanımı, sadece kuralları değil, aslında evreni yaratan bir varlığı tanımlar (bkz. Köken inancı). Bu tür fikirler ve kavramlar Buda ve Budistler tarafından birçok Budist söylemlerde tartışılır. Budizm'de, evrenin yüce kökeni ve yaratıcısı bir tanrı değil, Avidya (cehalet). Budistler bu karanlığı sürekli uygulama, şefkat ve bilgelik yoluyla (prajna olarak bilinir) ortadan kaldırmaya çalışırlar.

Pali Canon'da, 'buddha' terimi, Dharma'yı işaret edecek bir öğretmen olmadan, dört asil gerçekler veya sekizli yol üzerindeki öğretilerin dünyada mevcut olmadığı bir zamanda, kendi başına aydınlanmış (yani, gerçeğe veya Dharma'ya uyanmış) olan herkese atıfta bulunur.

Genel olarak, Budistler Siddhartha Gautama tek Buda olmuştur düşünmüyoruz. Pali Canon Gautama Buda'yı en az bir kez 28. Buda olarak ifade eder (29 Buda Listesine bakınız). Ortak bir Budist inancı sonraki Buda Maitreya (Pali: Metteyya) adında biri olacağıdır.

Budizm herkes uyanmış ve deneyim nirvana olabilir öğretir. Theravada Budizm, bir Arahant (Sanskritçe: Arhat) da bu niteliklere sahip olduğu için uyanmak ve nirvanayı yaşamak için bir Buda olmak zorunda olmadığını öğretir. Bazı Budist metinler (örneğin, Lotus Sutra), tüm varlıkların zaman içinde bir noktada Buda haline geleceğini ima eder.

Buda Türleri

Pali Canon'da iki tür Buda olarak kabul edilir: samyaksambuddhas (Pali: sammasambuddhas) ve pratyekabuddhas (Pali: paccekabuddhas).

1. Samyaksambuddhas daha sonra keşfettikleri gerçeği başkalarına öğretmeye karar, Budala ulaşmak. Dharma'ya unutulduğu ya da daha önce öğretilmediği bir zamanda ya da dünyada öğreterek başkalarını uyanışa yönlendirirler. Siddhartha Gautama samyaksambuddha olarak kabul edilir. (Ayrıca 28 Buda Listesine bakınız (hepsi samyaksambuddhas olan).)

2. Pratyekabuddhas, bazen 'sessiz Buda 'olarak adlandırılır) samyaksambuddhas benzer nirvana ulaşmak ve samyaksambuddha ile aynı güçlere sahip, ancak keşfettiklerini öğretmemeyi tercih ederler. Manevi gelişimde samyaksambuddhas ikinci olarak kabul edilir. Onlar, başkalarını da emrederler. Onların öğütleri, ancak iyi ve güzel davranıştan ibaret (abhisamācārikasikhā) ibaret. Bazı metinlerde, pratyekabuddhas, Dharma'yı kendi çabalarıyla anlayanlar olarak tanımlanır, ancak 'meyve' (phalesu vasībhāvam'ın) üzerinde her şeyi ne de ustalık elde ederler.

Bir samyaksambuddha'nın öğrencisine bir savaka (“dinleyici” veya “takipçi”) veya bir zamanlar aydınlanmış bir arahant denir. Bu terimler biraz farklı anlamlara sahiptir ama hepsi aydınlanmış öğrenciyi tanımlamak için kullanılabilir. Anubuddha nadiren kullanılan bir terimdir, ancak Khuddakapatha'da Buda tarafından talimat verildikten sonra Buda haline gelenlere başvurmak için kullanılmıştır. Aydınlanmış müritleri Buda iki tür gibi nirvana ve parinirvana ulaşmak. Arahant onlar için en çok kullanılan terimdir.

Bir 12. yüzyıl Theravadin yorumu aydınlanmış öğrenciyi tanımlamak için 'savakabuddha' terimini kullanır. Bu kitabede göre üç çeşit Buda vardır. Bununla birlikte, bu durumda, Buda kelimesinin anlamının ortak tanımı (bir öğretmen olmadan Dharma'yı keşfeden biri olarak) artık geçerli değildir. Ana akım Theravadin ve Mahayana yazıtları bu terimi tanımıyor ve Buda sadece iki tür olduğunu belirtiyor.

Bir Buda'nın Özellikleri

Dokuz özellik

Budistler üzerinde meditasyon (veya düşünmek) dokuz özelliklere sahip olarak Buda:

“Kutsanmış Olan:

layık bir

mükemmel kendini aydınlatan

mükemmel bilgi kalır

iyi gitti

dünyanın eşsiz bilen

kişilerin eşsiz lideri evcilleştirilmesi

Tanrıların ve insanların öğretmeni

Aydınlanmış Olan

Kutsanmış Olan ya da şanslı olan.

Bu özellikler Pali Canon'da sık sık bahsedilir ve birçok Budist manastırlarda her gün ilahi edilir.

Ruhsal gerçekleşmeler

Tüm Budist gelenekleri, bir Buda'nın aklını açgözlülük, nefret ve cehalet ile tamamen arındırdığını ve artık Samsara ile bağlı olmadığını söylüyor. Bir Buda tamamen uyanır ve nihai gerçeği, yaşamın dualistik olmayan doğasını fark eder ve böylece (kendisi için) uyanmamış insanların hayatta yaşadığı acıyı sona erdirir.

Buda'nın Doğası

Çeşitli Budist okullar Buda doğası hakkında bazı farklı yorumları tutun (aşağıya bakınız).

Pali Canon: Buda insandı

Pali Canon Buda insan olduğu görüşünü ortaya çıkar, büyük psişik güçler ile donatılmış (Kevatta Sutta). Bir Buda'nın bedeni ve zihni (beş khandhas) geçici ve değişiyor, tıpkı sıradan insanların beden ve zihni gibi. Bununla birlikte, bir Buda, sonsuz bir ilke ve koşulsuz ve zamansız bir fenomen olan Dharma'nın değişmeyen doğasını tanır. Bu görüş Theravada okulunda yaygındır ve diğer erken Budist okullarda.

Mahayana Budizm Ebedi Buda

Mahayana Budizm bazı okullar Buda artık esasen bir insan ama tamamen farklı bir düzenin bir varlık haline gelmiştir inanıyoruz ve Dharmakaya olarak onun nihai aşkın “beden/zihin” modunda, o sonsuz ve sonsuz yaşama sahiptir ve büyük ve ölçülemez niteliklere sahiptir. Mahaparinirvana Sutra'da Buda şöyle der: “Nirvana'nın ebedi olarak kalacağı belirtilmiştir. Tathagata [Buda] da böylece, sonsuza kadar kalıcı, değişmeden.” Bu Lotus Sutra ve Tathagatagarbha Sutralar özellikle önemli bir metafizik ve soteriyolojik doktrindir. Tathagatagarbha Sutras'a göre, Buda'nın sonsuzluğunu tanımada başarısızlık ve - daha da kötüsü - bu sonsuzluğun düpedüz reddi, tam bir uyanışa (bodhi) erişilmesinde büyük bir engel olarak kabul edilir.

Buda sık sık heykel ve resim şeklinde temsil edilir. Yaygın olarak görülen tasarımlar şunları içerir:

Oturan Buda

Yatan Buda

Daimi Buda

Hotei, obez, Gülen Buda, genellikle Çin'de görülen (Bu rakam Maitreya ile ilişkili bir ortaçağ Çinli keşiş bir temsili olduğuna inanılmaktadır, gelecekteki Buda, ve bu nedenle teknik olarak bir Buda görüntü değildir.)

Açlık yaptığı aşırı münzevi uygulama sırasında Siddhartha Gautama gösterir Emaciated Buddha.

Yağmur çağrısında gösterilen Buda heykeli Laos'ta yaygın bir pozdur.

İşaretler

Buda'nın çoğu tasvirleri, aydınlanma belirtileri olarak kabul edilir işaretlerin belirli sayıda içerir. Bu işaretler bölgesel olarak değişir, ancak ikisi yaygındır:

başın üst kısmında bir çıkıntı (mükemmel zihinsel keskinliği ifade eder)

uzun kulak memeleri (mükemmel algıyı ifade eder)

Pali Canon'da sık sık bir liste söz 32 Buda fiziksel işaretleri.

El hareketleri

Sırasıyla asanalar ve mudralar olarak bilinen bu heykellerin pozları ve el hareketleri genel anlamları açısından önemlidir. Herhangi bir mudra veya asananın popülaritesi, Japonya ve Kore'de popüler olan ancak Hindistan'da nadiren görülen Vajra (veya Chi Ken-in) mudra gibi bölgeye özgü olma eğilimindedir. Diğerleri daha yaygındır; örneğin Varada (Dilek Verme) mudrası Buda'nın ayakta duran heykelleri arasında, özellikle Abhaya (Korkusuzluk ve Koruma) mudrası ile birleştiğinde yaygındır.

29 adlı Buda

Pāli adı [15] [16] [17]

Sanskritçe adı

Kast [16] [17]

Doğum yeri [16] [17]

Ebeveynler [16] [17]

Bodhirukka (Aydınlanma ağacı) [16] [17] [18]

Gautama Enkarnasyonu [17]

1

Ta-ha-kara

TİSİRİSİ

Kshatriya

Popphavadi

Kral Sunandha ve Kraliçe Sunandhaa

Rukkathana

2

Medha-kara

Medha-kara

Yaghara

Sudheva ve Yasodhara

Kaela

3

Saraa-kara

Sara-aa-kara

Vipula

Sumangala ve Yasawathi

Pulila

4

Dipa-kara

Dipa-kara

Brahmin

Rammawatinagara

Sudheva ve Sumedhaya

Pipphala

Sumedha (Sumati veya Megha Manava, zengin bir Brahman) [19]

5

Koch, aña

KauÇuf, inya

Kshatriya

Rammawatinagara

Sunanda ve Sujata

Salakalyana

Vijitawi (Majjhimadesa Chandawatinagara içinde bir çakravarti)

6

Ma-Gala

Ma-Gala

Brahmin [20]

Uttaranagara (Majhimmadesa)

Uttara ve Uttara

bir naga

Suruchi (Siribrahmano'da)

7

Sumana

Sumanalar

Kshatriya [20]

Mekhalanagara

Sudassana ve Sirima

bir naga

Kral Atulo, bir Naga

8

Revata [21]

Raivata

Brahmin [20]

Sudhannawatinagara

Vipala ve Vipula

bir naga

Veda tecrübeli bir Brahman

9

Sobhita

Śobhita'ya

Kshatriya [20]

Sudhammanagara

Sudhammanagara (baba) ve Sudhammanagara (anne)

bir naga

Sujata, bir Brahman (Rammavati)

10

Anomadassi

Anavamadarśin

Brahmin [20]

Chandawatinagara

Yasava ve Yasodara

ajjuna

Bir Yaksha kralı

11

Paduma [22]

Padma

Kshatriya [20]

Champayanagara

Asama ve Asama

Salala

Bir aslan.

12

Narada

Narada

Şammawatinagara

Kral Sudheva ve Anopama

Sonaka

Himalayalar'da bir tapaso

13

Padumuttara [23]

Padmottara

Kshatriya

Hansawatinagara

Anurula ve Sujata

Salala

Jatilo bir münzevi

14

Sumedha

Sumedha

Kshatriya

Sudasanagara

Sumedha (baba) ve Sumedha (anne)

Nipa

Uttaro yerlileri

15

Sujāta

Sujāta

Sumangalanagara

Uggata ve Pabbavati

Welu

bir chakravarti

16

Piyadassi [24]

Priyadarśin

Sudannanagara

Sudata ve Subaddha

Kukudha

Kassapa, bir Brahmin (Siriwattanagara'da)

17

Atthadassi

Arthadarśin

Kshatriya

Sonanagara

Sagara ve Sudassana

Şampiyon

Susino, bir Brahman.

18

Dhammadassī

Dharmadarśin

Kshatriya

Surananagara

Suranamaha ve Sunanada

Bimbajala

Indra, tanrıların lideri (devas)

19

Siddhattha

Siddhartha

Vibharanagara

Udeni ve Suphasa

Kanihani

Mangal, bir Brahman.

20

- Tissa. - Merhaba

Tiya

Khemanagara

Janasando ve Paduma

Assana

Yasawatinagara Kralı Sujata

21

Phussa [25]

Puy

Kshatriya

Kāśi

Jayasena ve Siremaya

Amalaka

Vijitavi

22

Vipassī

Vipaśyin

Kshatriya

Bandhuvatinagara

Vipassi (baba) ve Vipassi (anne)

alī (Stereospermum chelonoides)

Kral Atula

23

Sikhī

Sikhin

Kshatriya

Arunavattinagara

Arunavatti ve Paphavatti

arīka (Mangifera indica)

Arindamo (Paribhuttanagara'da)

24

Vessabhu

Viśvabhu

Kshatriya

Anupamanagara

Suppalittha ve Yashavati

Sāla (Shorea robusta)

Sadassana (Sarabhavatinagara'da)

25

Kakusandha

Krakucchanda

Brahmin

Khemavatinagara

Aggidatta Purohita Brahman Kral Khema ve Visakha

sirīsa (Albizia lebbeck)

Kral Khema [26]

26

Koch āgamana

Kanakamuni

Brahmin [27]

Sobhavatinagara

Brahman Yaññadatta ve Uttara

udumbara (Ficus racemosa)

Mithila dağlık bir bölgenin Kralı Pabbata

27

Kassapa [28]

Kaśyapa

Brahmin

Baranasinagara

Brahmadatta bir Brahman ve Dhanavati

Nigrodha (Ficus benghalensis)

Jotipala (Vappulla'da)

28

Gotama (geçerli)

Gautama (akım)

Kshatriya

Lumbini

Kral Suddhodana ve Maayā

assattha (Ficus religiosa)

Gautama, Buda

29

Metteyya

Maitreya

Brahmin [29]

Ketumatī [30]

Subrahma ve Brahmavati [30]

nāga (Mesua ferrea)