부처님

남서 일본의 거대 안락 불상 삐걱 거리는 청결 한 한 번 더
January 8, 2020

부처님

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부처님

중국 당나라, 허베이 성, 캘리포니아. 650 CE. 중국의 불교는 대승의 전통이며, 오늘날 인기있는 학교는 정토와 선종입니다.

불교에서 부처님 (산스크리트어) 은 완전히 깨어났고, 탐욕과 증오, 무지를 영구히 극복하고, 고통으로부터 완전히 해방된 존재입니다. 불교는 깨달음을 고려, 또한 열바나 (팔리 니바나), 행복의 가장 높은 형태. 싯다르타 고타마 (팔리 싯다르타 고타마), 불교의 역사적 창시자는 종종 “부처님”, 또는 “부처님”이라고 불린다. 단어 부처라는 말 그대로 “깨어”또는 “인식되고있다”를 의미한다. 그것은 과거 산스크리트어 뿌리의 분사, 즉 “각성”, “알고”, 또는 “인식”을 의미한다. 제목으로 부처님은 “깨어 난 하나”로 번역 할 수 있습니다.

부처님의 가르침은 달마 (팔리: 담마) 라고합니다. 달마는 모든 고통이 애착, 특히 세속적 인 욕망에 애착에서 발생한다고 가르칩니다. 열반은 질투, 탐욕, 욕망, 자존심 등 다양한 물질적 사물에 대한 애착을 극복함으로써 마음의 평화를 이룰 수 있도록 배움으로써 성취됩니다.

일반적인 오해는 “하나님”에 불교 대응으로 부처님을 본다; 불교는, 그러나, 비 신론이다 (즉, 일반적으로 최고 창조자 신의 존재를 가르치지 않는다 (불교에서 하나님 참조) 또는 계몽을위한 최고 존재에 의존; 부처는 길을 가리키는 가이드 및 교사너바나). “하나님”이라는 용어의 일반적으로 받아 들여지는 정의는 우주를 지배할뿐만 아니라 실제로 창조한 존재를 묘사합니다 (기원 신념 참조). 그러한 아이디어와 개념은 많은 불교 담론에서 부처와 불교에 의해 논쟁 받고 있습니다. 불교에서 우주의 최고의 기원과 창조자는 신이 아니라 Avidya (무지) 입니다. 불교는 끊임없는 연습, 연민과 지혜를 통해이 어둠을 없애려고합니다 (prajna로 알려져 있음).

팔리 캐논에서 '부처'라는 용어는 스스로 계몽된 사람 (즉, 진리에 깨어 났거나 다르마) 을 가리키지 않고, 네 개의 고귀한 진리 또는 여덟 겹의 길에 대한 가르침이 세상에 존재하지 않는 시대에 달마를 지적하는 교사 없이 말입니다.

일반적으로, 불교는 싯다르타 고타마 유일한 부처님 있다고 생각하지 않습니다. 팔리 캐논은 적어도 한 번 28 번째 부처로 고타마 부처님을 의미합니다 (29 부처의 목록 참조). 일반적인 불교의 믿음은 다음 부처님이 미트레이야 (팔리: Metteyya) 라는 이름이 될 것입니다.

불교는 사람이 각성되고 열반을 경험할 수 있다고 가르친다. 소라바다 불교는 아라한트 (산스크리트어: 아라한) 도 그런 자질을 가지고 있기 때문에 깨어나고 열반을 경험하기 위해 부처가 될 필요가 없다고 가르칩니다. 일부 불교 텍스트 (예를 들어, 연꽃 경) 는 모든 존재가 어떤 시점에서 불상이 될 것이라는 것을 의미한다.

부처님의 종류

팔리 캐논에서는 삼약부다 (팔리: 삼마삼부다) 와 프라티에카부다 (팔리: 파세카부다) 의 두 종류가 있다.

1. 삼약삼부처는 부처에 도달한 후 다른 사람들에게 그들이 발견한 진리를 가르치기로 결심한다. 그들은 잊혀지거나 이전에 가르쳐지지 않은 시간이나 세상에서 달마를 가르치면서 다른 사람들을 깨우게 합니다. 싯다르타 고타마는 삼약삼부처로 간주됩니다. (28불 목록 (모두 삼약삼불) 을 참조하십시오.)

2. 사약삼부다 (Pratyekabuddas) 는 사약삼부다 (samyaksambuddas) 와 유사하다. 열반에 도달하여 삼약삼부처와 같은 힘을 얻지만, 발견한 것을 가르치지 않기로 한다. 그들은 영적 발달에서 삼약삼부다 (samyaksambuddare) 에 두 번째로 간주됩니다. 그들은 다른 사람들을 성임하며, 그들의 훈고는 오직 선하고 적절한 행동 (abhisamācārikasikkhā) 에 관한 것입니다. 일부 텍스트에서는, 프라티에카부다 (pratyekabuddas) 는 자신의 노력을 통해 다르마를 이해하는 사람들로 묘사되지만, '과일' (phalesu vasībhāvam) 에 대한 전재나 숙달도 얻지 못한다.

삼약삼부처의 제자는 사바카 (“듣기”또는 “추종자”) 또는 한 번 계몽 된 아라란트 (arahant) 라고 불립니다. 이 용어는 약간 다양한 의미를 가지고 있지만, 계몽 된 제자를 묘사하는 데 모두 사용할 수 있습니다. 아누부처는 거의 사용되지 않지만, 훈다카파타 (Khuddakapatha) 의 부처님이 지시를 받은 후 부처가 부처가 되는 사람들을 가리기 위해 사용되었습니다. 부처님의 두 가지 유형으로 계몽 된 제자들은 열반과 파리니르바나를 달성. 아라한트는 가장 일반적으로 사용되는 용어입니다.

12세기 소라바딘 해설은 계몽된 제자를 묘사하기 위해 '사바카부다'라는 용어를 사용합니다. 이 경전에 따르면 부처의 세 가지 유형이 있습니다. 그러나이 경우 부처라는 단어의 의미에 대한 일반적인 정의 (교사없이 달마를 발견 한 사람으로) 더 이상 적용되지 않습니다. 주류 소라바딘과 대승하야나 경전은이 용어를 인식하지 못하고 부처의 두 종류가 있다고 명시한다.

부처님의 특징

아홉 가지 특징

불교는 아홉 가지 특성을 갖는 것으로 부처님을 명상 (또는 숙고):

“축복받은 자는 다음과 같습니다.

가치있는 하나

완벽하게 자기 계몽

완벽한 지식을 유지

잘 사라

세계의 타의 추종을 불허하는 아는 사람

길들이는 사람의 타의 추종을 불허하는 지도자

신들과 인간의 교사

계몽된 자

세존이나 운이 좋으신 분이로다

이러한 특성은 자주 팔리 캐논에서 언급, 많은 불교 수도원에서 매일 노래한다.

영적 실현

모든 불교 전통은 부처님이 완전히 탐욕, 혐오와 무지의 자신의 마음을 정화했다고 잡고, 그는 더 이상 삼사라에 구속되지 않습니다. 부처님은 완전히 깨어나서 궁극적 인 진리, 삶의 비 이원론적 본질을 깨닫고 깨닫지 못한 사람들이 인생에서 경험하는 고통을 (자신을 위해) 끝났습니다.

부처님의 자연

다양한 불교 학교에서는 부처의 자연에 대한 몇 가지 다양한 해석을 실시하고 있습니다 (아래 참조).

팔리 캐논: 부처님은 인간이었다

팔리 캐논에서 부처님이 가장 큰 심령 능력 (Kevatta Sutta) 을 부여 인간 이었다는보기를 나온다. 부처님의 몸과 마음 (다섯 칸다) 은 평범한 사람들의 몸과 마음과 마찬가지로 영구적이고 변화합니다. 그러나 부처님은 영원한 원리이자 무조건적이고 시대를 초월한 현상인 달마의 변함없는 본질을 인식합니다. 이 보기는 소라바다 학교와 다른 초기 불교 학교에서 흔히 볼 수 있습니다.

대승불교의 영원한 불상

대승불교의 일부 학교들은 부처님이 더 이상 본질적으로 인간이 아니라 완전히 다른 질서의 존재가 되었다고 믿고, 달마카야로 그의 궁극적 인 초월적 인 “몸/마음”모드에서, 그는 영원하고 무한한 생명을 가지고 있으며, 헤아릴 수없는 자질을 가지고 있습니다. 마하파리니르바나 경전에서 부처님은 다음과 같이 선언합니다. “너바나는 영원히 영생한다고 명시되어 있습니다. 따라서 타타가타 부처도 변하지 않고 영원히 영존하고 있습니다.” 이것은 연화경이나 타타타가타가르바 경경에서 특히 중요한 형이상학 및 체체체학 교리입니다. 타타가타가르바 경경 (Tathagagagarbha Sutras) 에 따르면, 부처님의 영원을 인식하지 못하거나, 그 영원을 완전히 거부하는 것은 완전한 각성 (bodhi) 의 달성에 큰 장애물로 간주됩니다.

부처는 종종 동상과 그림의 형태로 표현된다. 일반적으로 볼 수 있는 디자인은 다음과 같습니다.

앉아있는 부처님

안락 부처님

상불상 (불교)

보통 중국에서 볼 수 있는 비만 호테이 (호테이), 웃는 부처 (이 그림은 미래의 부처인 미트레야와 연관되어 있는 중세의 중국 승려를 표현한 것으로 여겨지며 기술적으로는 부처상이 아닙니다.)

기아의 자신의 극단적 인 금욕주의 연습 동안 싯다르타 고타마를 보여줍니다 수모 부처님.

비를 부르는 불상은 라오스에서 흔히 볼 수 있는 포즈입니다.

표시

부처님의 대부분의 묘사는 계몽의 징조로 간주되는 특정 수의 표시를 포함합니다. 이 징후는 지역별로 다르지만 두 가지가 일반적입니다.

머리 꼭대기의 돌기 (탁월한 정신적 시력을 나타냄)

긴 귓볼 (뛰어난 지각을 나타냄)

팔리 캐논에서 부처님의 32 물리적 마크의 목록의 자주 언급이있다.

손 제스처

각각 아사나 (asanas) 와 무드라 (mudras) 로 알려진 이 조각상의 포즈와 손짓은 전체적인 의미에서 중요합니다. 특정 무드라나 아사나의 인기는 일본과 한국에서 인기가 있지만 인도에서는 거의 볼 수 없는 바즈라 (또는 치 켄인) 무드라 (Vajra) 와 같은 지역별로 특화된 경향이 있습니다. 다른 것들은 더 일반적이다; 예를 들어, 바라다 (소원 부여) 무드라 (Varada) 는 부처님의 서있는 동상들 사이에서 흔히 볼 수 있는데, 특히 아바 야 (Abaya) (두려움과 보호) 무드라와 결합했을 때 특히 그렇습니다.

29 명명 된 부처님

팔리 이름 [15] [16] [17]

산스크리트어 이름

카스트 [16] [17]

생가 [16] [17]

부모 [16] [17]

보살루카 (깨달음의 나무) [16] [17] [18]

고타마의 화신 [17]

1대

타우하카라

티카라

크샤트리야

포파바디

수난다 왕과 수난다 여왕

루카타나

2

메다카라

메다카라

야가라

수다바/야소다라

카엘라

3

사라카라야

시아라카라

- 비풀라

수만갈라, 야사와 티

풀릴라

4

디파카라

디파카라

브라민

람마와티나가라

수메다야 주 수메다야 주

피할라

수메다 (또한 수마티 또는 메가 마나바, 풍부한 브라만) [19]

5

코아냐

카우인야

크샤트리야

람마와티나가라

수완다, 수자타

살라칼리아나

비지타위 (마지마데사의 찬다와티나가라의 차크라바르티)

6

마갈라

마갈라

브라만 [20]

우타라나가라 (마힘마데사)

우타라와 우타라

나가가

스루치 (시리브라마노)

7

수마나

수마나스

크샤트리야 [20]

메칼라나가라

수다사나 시리마

나가가

아툴로, 나가가

8

레바타 [21]

라이바타

브라만 [20]

수드한나와티나가라

비팔라 비풀라

나가가

베다 정통한 브라만

9

소비타

시오비타

크샤트리야 [20]

수드함마바라

수드함마바라 (아버지) 와 수드함마바라 (어머니)

나가가

브라만 수자타 (람마바티)

10

아노마다시

아나바마다르시인

브라만 [20]

찬다와티나가라

야사바와 야소다라

아주나

약사 왕

11

파도마 [22]

파드마

크샤트리야 [20]

참파야나가라

아사마/아사마

살랄라

사자

12

나라다

나라다

담마와티나가라

수다바-아노파마 왕가

소나카

히말라야에 있는 타파소

13

파두무타라 [23]

파드모타라

크샤트리야

한사와티나가라

아누룰라와 수자타

살랄라

자틸로 고행자

14

수메다

수메다

크샤트리야

수다사나나가라

수메다 (아버지) 와 수메다 (어머니)

니파

분류: 우타로 주

15

수자타

수자타

수만갈라나가라

우가타 파바바티

웰루

차크라바르티

16

피야다시 [24]

프리야다르시인

수단나나가라

수데이타 및 수바다

카쿠다

바라민 카사파 (시리와타나가라)

17

애타다시

아르타다르시인

크샤트리야

소나나가라

사가라 수다사나

참파

브라만 수시노

18

담마다시

다르마다르시인

크샤트리야

수라나나가라

수라나마하 수나다

짐바잘라

인드라, 신들의 지도자 (데바스)

19

싯다타

싯다르타

비바라나가라

우데니와 수파사

카니하니

브라만 망갈

20

티사

티야

케마바라

야나산도, 파드마

아사나

야와티나가라의 수자타

21

푸사 [25]

푸야

크샤트리야

카시이

자야세나 시레마야

아말라카

비히타비

22

위파시

비파시인

크샤트리야

반두바티나가라

위파시 (아버지) 와 위파시 (어머니)

파날리 (스테레오스페르쿰 첼로노이드)

아툴라

23

시키

시이킨

크샤트리야

아루나바티나가라

아루나바티 파파파바티

만기페라 인디카

아린다모 (파리부타나가라)

24

베사부

비시바후

크샤트리야

아누파마나가라

주팔리타와 야샤바티

살라 (쇼어 로부스타)

사다사나 (사라바치나가라)

25

카쿠산다

크라쿠찬다

브라민

케마바티나가라

아그다타 (케마 왕) 의 푸로히타 브라만과 비사하

시리사 (알비시아 르벡)

케마 왕 [26]

26

코아가마나

가나카무니

브라만 [27]

소바바치나가라

브라만 야냐다타와 우타라

우덤바라 (피쿠스 라키모사)

미틸라의 산악 지대의 파바타 왕

27

카사파 [28]

카시야파

브라민

바라나시나가라

브라마다타아 브라만과 단나바티

니그로다 (피쿠스)

조티팔라 (파풀라)

28

고타마 (해류)

고타마 (현재)

크샤트리야

룸비니

수드호다나 (마야)

피쿠스 종교사

고타마 (부처님)

29

메테이야

미트레야

브라만 [29]

케투마티 [30]

수브라흐마와 브라마바티 [30]

나가 (메수아 페레아)

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