בחירת ויקיפדיה

בודהה

בודהה יושב, משושלת טאנג הסינית, מחוז Hebei, CA. 650 לספירה. בודהיזם בסין הוא של מסורת מהאיאנה, עם בתי ספר פופולריים היום להיות ארץ טהורה וזן.

בבודהיזם, בודהה (בסנסקריט बुन्) הוא כל ישות שהפך התעורר באופן מלא (נאור), יש להתגבר לצמיתות על תאוות בצע, שנאה ובורות, והשיג שחרור מוחלט מסבל. בודהיסטים לשקול הארה, המכונה גם נירוונה (פאלי nibbana), הצורה הגבוהה ביותר של אושר. סידהרתא גאוטמה (פאלי סידהטה גאוטמה), המייסד ההיסטורי של הבודהיזם, המכונה לעתים קרובות "בודהה", או "בודהה". המילה בודהה פשוטו כמשמעו פירושו "התעורר" או "זה אשר הפך מודע". זהו השתתף בעבר של budh שורש סנסקריט, כלומר "להתעורר", "לדעת", או "להיות מודע". בודהה ככותרת עשויה להיות מתורגמת כמו "אחד מתעורר".

תורתו של הבודהה נקראת הדהרמה (פאלי: דהמה). הדהרמה מלמדת כי כל הסבל נובע התקשרות, במיוחד מצורף לרצונות גשמיים. נירוונה מושגת על ידי למידה להשיג שקט נפשי על ידי התגברות על הקובץ המצורף אחד יש אובייקטים חומריים שונים, כמו גם תשוקות רגשיות כגון קנאה, תאוות בצע, תאווה וגאווה.

תפיסה מוטעית נפוצה רואה בודהה כעמיתו הבודהיסטי ל" אלוהים "; בודהיזם, לעומת זאת, הוא לא תיאיסטי (כלומר, באופן כללי זה לא מלמד את קיומו של אלוהים בורא עליון (ראה אלוהים בבודהיזם) או תלוי בכל ישות עליונה להארה; בודהה הוא מדריך ומורה המצביע על הדרך נירוונה). ההגדרה המקובלת של המונח "אלוהים" מתאר ישות שלא רק כללים אלא בעצם יצר את היקום (ראה אמונה מוצא). רעיונות ומושגים כאלה שנויים במחלוקת על ידי בודהה ובודהיסטים בשיחים בודהיסטיים רבים. בבודהיזם, המקור והיוצר העליון של היקום הוא לא אלוהים, אבל אבידיה (בורות). בודהיסטים מנסים להפיג את החושך הזה באמצעות תרגול מתמיד, חמלה וחוכמה (המכונה prajna).

בפאלי Canon, המונח "בודהה" מתייחס לכל מי שהפך נאור (כלומר, התעורר לאמת או לדהרמה) בכוחות עצמם, ללא מורה להצביע על הדהרמה, בתקופה שבה תורתו על ארבע האמיתות האצילות או נתיב שמונה אינם קיימים בעולם.

בדרך כלל, בודהיסטים לא רואים סידהרתא גאוטמה היה בודהה היחיד. פאלי Canon מתייחס לבודהה גאוטמה לפחות פעם אחת כבודהה 28 (ראה רשימה של 29 הבודהה). אמונה בודהיסטית נפוצה היא כי בודהה הבא יהיה אחד בשם Maitreya (פאלי: Metteyya).

בודהיזם מלמד שכל אחד יכול להתעורר ולחוות נירוונה. בודהיזם Theravada מלמד כי אחד לא צריך להיות בודהה כדי להיות התעורר ולחוות נירוונה, מאז אראהנט (סנסקריט: ארהאט) יש גם תכונות אלה. כמה טקסטים בודהיסטיים (למשל, לוטוס סוטרה) לרמוז כי כל היצורים יהפכו לבודהות בשלב מסוים בזמן.

סוגי בודהה

בפאלי Canon, יש נחשבים שני סוגים של בודהה: samyaksambuddhas (פאלי: sammasambuddhas) ו pratyekabuddhas (פאלי: paccekabuddhas).

1. Samyaksambuddhas להשיג בודהות, ואז מחליט ללמד אחרים את האמת שהם גילו. הם מובילים אחרים להתעוררות באמצעות הוראת הדהרמה בזמן או בעולם שבו היא נשכחה או לא לימדו אותה בעבר. סידהרתא גאוטמה נחשב לסמיאקסבודהה. (ראה גם את רשימת 28 בודהות (כולם samyaksambuddhas).)

2. Pratyekabuddhas, המכונה לעתים "בודהות שקטה") דומים לsamyaksambuddhas בכך שהם להשיג נירוונה ולרכוש את אותם כוחות כמו samyaksambuddha, אבל לבחור שלא ללמד את מה שהם גילו. הם נחשבים שני samyaksambuddhas בהתפתחות רוחנית. הם עושים הסמכה לאחרים; האמורתם היא רק בהתייחס להתנהגות טובה וראויה (abhisamācārikasikkhā). בטקסטים מסוימים, pratyekabuddhas מתוארים לאלה שמבינים את הדהרמה באמצעות המאמצים שלהם, אבל להשיג לא הכל ולא שליטה על 'פירות' (phalesu vasībhāvam).

תלמידו של samyaksambuddha נקרא savaka ("כותרת" או "חסיד") או, פעם נאור, arahant. לתנאים אלה יש משמעויות מגוונות מעט, אבל כולם יכולים לשמש כדי לתאר את התלמיד הנאור. Anubuddha הוא מונח בשימוש נדיר, אבל היה בשימוש על ידי בודהה בKhuddakapatha להתייחס לאלה שהופכים לבודהה לאחר שקיבל הוראה. תלמידים נאורים להשיג נירוונה ו parinirvana כמו שני סוגים של בודהה לעשות. Araahant הוא המונח הנפוץ ביותר עבורם.

פרשנות אחת מהמאה ה-12 Theravadin משתמשת במונח "savakabuddha" כדי לתאר את התלמיד הנאור. על פי כתבי הקודש האלה ישנם שלושה סוגים של בודהות. במקרה זה, לעומת זאת, ההגדרה המשותפת של המשמעות של המילה בודהה (כמי מגלה את הדהרמה ללא מורה) כבר לא חל. Mainstream Theravadin וכתבי Mahayana אינם מכירים את המונח הזה ואת המדינה כי יש רק שני סוגים של בודהות.

מאפיינים של בודהה

תשעה מאפיינים

בודהיסטים מדיטציה על (או להרהר) בודהה כבעל תשעה מאפיינים:

"המבורך הוא:

אחד ראוי

נאור עצמי לחלוטין

נשאר בידע מושלם

גם נעלם

ידוע מתחרות של העולם

מנהיג מתחרות של אנשים להיות מאולף

המורה של האלים ובני האדם

הנאור

המבורך או בר מזל.

מאפיינים אלה מוזכרים לעתים קרובות בפאלי Canon, והם מזמרים מדי יום במנזרים בודהיסטיים רבים.

מימושים רוחניים

כל המסורות הבודהיסטיות מחזיקות כי בודהה טיהר לחלוטין את מוחו של תאוות בצע, סלידה ובורות, וכי הוא כבר לא כבול על ידי סמסרה. בודהה הוא התעורר באופן מלא הבין את האמת האולטימטיבית, הטבע הלא דואליסטי של החיים, ובכך הסתיים (לעצמו) הסבל אשר אנשים unawakened לחוות בחיים.

טבעו של בודהה

בתי הספר הבודהיסטיים השונים מחזיקים כמה פרשנויות שונות על טבעו של בודהה (ראה להלן).

פאלי Canon: בודהה היה אנושי

מן Canon פאלי עולה הדעה כי בודהה היה אנושי, ניחן בכוחות הנפשיים הגדולים ביותר (Kevatta Sutta). הגוף והנפש (חמשת khandhas) של בודהה הם ארעיים ומשתנים, בדיוק כמו הגוף והנפש של אנשים רגילים. עם זאת, בודהה מזהה את הטבע הבלתי משתנה של הדהרמה, שהוא עיקרון נצחי ותופעה בלתי מותנית נצחית. השקפה זו נפוצה בבית הספר Theravada, ובבתי הספר הבודהיסטיים המוקדמים האחרים.

בודהה הנצחי בבודהיזם מהאיאנה

כמה בתי ספר של בודהיזם מהאיאנה מאמינים כי בודהה הוא כבר לא בעצם אדם, אבל הפך להיות של סדר שונה לגמרי וכי, במצב טרנסצנדנטלי האולטימטיבי שלו "גוף/נפש" מצב כמו Dharmakaya, יש לו חיים נצחיים ואינסופיים והוא ברשותו של איכויות גדולות ואינסופיות. בסוטרה Mahaparinirvana הבודהה מצהיר: "נירוונה הוא הצהיר להיות שומרי לנצח. Tathagata [בודהה] הוא גם כך, תמיד לנצח, ללא שינוי. זוהי דוקטרינה מטאפיזית וסוטריולוגית חשובה במיוחד בלוטוס סוטרה ובסוטרות טאטאגרבה. על פי הסוטרות Tathagatagatagarbha, אי להכיר את הנצח של בודהה ו - אפילו יותר גרוע - הכחשה הסף של הנצח הזה, נחשב מכשול מרכזי להשגת התעוררות מלאה (bodhi).

בודהות מיוצגות לעתים קרובות בצורה של פסלים וציורים. עיצובים שנראים בדרך כלל כוללים:

הבודהה היושב

הבודהה שכיבה

הבודהה המתמדת

Hotei, שמנים, Laughing בודהה, בדרך כלל לראות בסין (נתון זה הוא האמין להיות ייצוג של נזיר סיני מימי הביניים אשר מזוהה עם Maitreya, בודהה בעתיד, ולכן מבחינה טכנית לא תמונת בודהה.)

הבודהה הכחוש, אשר מראה סידהרתא גאוטמה במהלך הפרקטיקה הסגפנית הקיצונית שלו של רעב.

פסל בודהה המוצג קורא לגשם הוא תנוחה נפוצה לאוס.

סימנים

רוב תיאורי בודהה מכילים מספר מסוים של סימונים, אשר נחשבים סימני ההארה שלו. סימנים אלה משתנים באופן אזורי, אך שניים נפוצים:

בליטה על החלק העליון של הראש (המציין חדות נפשית מעולה)

תנוכי אוזניים ארוכות (המציין תפיסה מעולה)

בפאלי Canon יש אזכור תכוף של רשימה של 32 סימנים פיזיים של בודהה.

מחוות ידיים

התנוחות ומחוות יד של פסלים אלה, הידועים בהתאמה בשם אסאנות ומודראס, הם משמעותיים למשמעות הכללית שלהם. הפופולריות של כל mudra או אסאנה מסוימת נוטה להיות ספציפי לאזור, כגון Vajra (או צ'י קן) mudra, שהוא פופולרי ביפן ובקוריאה, אך לעתים רחוקות נראה בהודו. אחרים נפוצים יותר; למשל, Varada (Wish מתן) mudra נפוץ בקרב פסלים עומדים של הבודהה, במיוחד כאשר יחד עם אבאיה (פחד והגנה) mudra.

את 29 בשם בודהה

שם פאלי [15] [16] [17]

שם סנסקריט

קסטות [16] [17]

מקום הולדת [16] [17]

הורים [16] [17]

Bodhirukka (עץ הארה) [16] [17] [18]

גלגול של גאוטמה [17]

1

טה-האקרה

היי, קארה

קשאטרייה

פופבאדי

המלך סוננדה והמלכה סוננדהה

רוקאתנה

2

מדהה קארה

מדהה קארה

יאגארה

סודהבה, ויאסודהארה

קיילה

3

שרה קארה

סארה קארה

ויפולה

סומנגלה ויאסוואטי

פולילה

4

דיפאקה קארה

דיפאקה קארה

ברהמין

רמאמוואטינגארה

סומדאיה, וסומדאיה

פיפלה

סומדהה (גם סומטי או מגא מנאבה, עשיר ברהמן) [19]

5

קואנה

קאוו איניה

קשאטרייה

רמאמוואטינגארה

סואנדה וסוג'אטה

סלאקליאנה

Vijitawi (צ'קרברטי ב צ'אנדוואטינגארה של מג'הימדסה)

6

מגאלה

מגאלה

ברהמין [20]

(מאג'הימאדסה)

אוטוטרה ואוטרה

נאגה

סורוצ'י (בסיריברהמנו)

7

סומנה

סומאנאס

קשאטרייה [20]

מקהלאנגרה

סודאסנה וסירימה

נאגה

המלך אטולו, נאגה

8

רובאטה [21]

רייבאטה

ברהמין [20]

סודה-נוואטינגארה

ויפאלה וויפולה

נאגה

ברהמן בקי בוודא

9

סוביטה

שוביטה

קשאטרייה [20]

סודהמנדרה

סודהמאנג'ארה (אבא) וסודהמאנג'ארה (אם)

נאגה

סוג'אטה, ברהמן (ברמבעטי)

10

אנומדאסי

אנאומדארסיין

ברהמין [20]

צ'אנדוואטינגארה

יאסודארה ויאסודארה

אג'ג'ונה

מלך יקשה

11

פדומה [22]

פאדמה

קשאטרייה [20]

צ'מפאיאנאגרה

אסאמה ואסאמה

סאלה

אריה.

12

נאראדה

נאראדה

דהממוואטינגארה

המלך סודאבה ואנופמה

סונאקה

טאפאסו בהימלאיה

13

פדומוטארה [23]

פאדמוטרה

קשאטרייה

האנסווטינגארה

אנורולה וסוג'אטה

סאלה

ג'טילו סגפן

14

סומדהה

סומדהה

קשאטרייה

סודסאננגארה

סומדהה (אבא), וסומדהה (אמא)

ניפה

יליד אוטארו

15

סוג'אטה

סוג'אטה

סומנגלאנגרה

אוגטה ופבואטי

וולו

צ'קרברטי

16

פיידסי [24]

פרייאדארז'ין

סודאנאגרה

סודאטה וסובאדהה

קאקודה

קספה, ברהמין (בסיריוואטנגארה)

17

אטדסי

ארטדרז'ין

קשאטרייה

סוננגארה

סגרה וסודאסנה

צ'אמפה

סוסינו, ברהמן

18

דמדס

דהרמדארסין

קשאטרייה

סורנאגרה

סורנמאהה, וסוננדה

בימבז'אלה

אינדרה, מנהיג האלים (devas)

19

סידהטה

סידהרתא

ויבהראנאגרה

אודני וסופהאסה

קאניהאני

מנגל, ברהמן

20

טיסה

טייה

חמנדרה

ג'נסנדו ופדומה

אסנה

המלך סוג'אטה של יאסוואטינגארה

21

פוסה [25]

פויה

קשאטרייה

קאסי

ג'ייאסנה וסירמיה

אמלאקה

ויג'יטאבי

22

ויפאסו

ויפאסין

קשאטרייה

בנדוואטינגארה

ויפסי (אב) וויפסי (אם)

(פלונואידיס סטריאוספרמן)

המלך עטולה

23

סיקי

שיחין

קשאטרייה

ארונווטינגארה

ארונבאטי, ופאפבאטי.

puarīka (מנגיפרה אינדיקה)

ארינדמו (בפריבהוטנגארה)

24

וסבה

ויסבבו

קשאטרייה

אנופמנדרה

ספלית'ה, וישואטי

(שוריאה רובוסטה)

סאדסנה (בסראבהאוואטינגארה)

25

קאקוסנדה

קרקוצ'אנדה

ברהמין

קמטוואטינגארה

Aggidatta פורוהיטה ברהמן של המלך חמה, ויסחה

סיריסה (אלביציה לבבק)

המלך חמה [26]

26

קואגמאנה

קנאקמוני

ברהמין [27]

סובהבאטינגארה

יאנאדאטה הברהמן ואוטרה

אודומברה (פיקוס racemosa)

המלך פבאטה של אזור הררי במיתילה

27

קספה [28]

קאסאפה

ברהמין

בראנסינגארה

ברהמטה ברהמן ודהנבטי

ניגרודה (פיקוס בנגלנזיס)

ג'וטיפלה (בואפולה)

28

גוטמה (נוכחי)

גאוטמה (נוכחי)

קשאטרייה

לומביני

המלך סודהודנה, ומאיה

אסטה (פיקוס דתית)

גאוטמה, בודהה

29

מטייה

מייטריה

ברהמין [29]

כתומות [30]

סוברהמה וברהמבטי [30]

(מסואה פריאה)