«بودا «

غول تکیه مجسمه بودا در جنوب غربی ژاپن جیغ جیر تمیز یک بار دیگر
January 8, 2020

«بودا «

گزینش ویکیپدیا

«بودا «

نشسته بودا، از سلسله تانگ چین، استان هبی، حدود 650 م. بودیسم در چین است از سنت ماهایانا، با مدارس محبوب امروز زمین خالص و ذن.

در بودیسم، یک بودا (سانسکریت बुद्) هر موجودی است که به طور کامل بیدار شده (روشن)، به طور دائم بر حرص و آز، نفرت و جهل غلبه کرده است، و رهایی کامل از درد و رنج را به دست آورده است. بودایی ها در نظر روشنگری، نیز نامیده می شود نیروانا (Pali nibbana)، بالاترین شکل از شادی. سیذارتا گوتاما (پالی سیداتا گوتاما)، بنیانگذار تاریخی بودیسم، اغلب به عنوان «بودا» یا «بودا» نامیده می شود. کلمه بودا به معنای واقعی کلمه به معنای «بیدار» یا «که آگاه شده است». این عبارت عبارت است از «بیدار شدن»، «دانستن» یا «آگاه شدن». بودا به عنوان عنوان یک عنوان ممکن است به عنوان «فرد بیدار» ترجمه شده است.

تعالیم بودا دارما (پالی: دامما) نامیده می شود. دارما می آموزد که همه رنج ها از دلبستگی ناشی می شود، به ویژه دلبستگی به خواسته های دنیوی. نیروانا با یادگیری برای رسیدن به آرامش ذهن از طریق غلبه بر دلبستگی به اشیاء مادی مختلف و همچنین خواسته های عاطفی مانند حسادت، حرص و آز، شهوت، و غرور به دست آمده است.

یک تصور غلط رایج بودا را به عنوان همتای بودایی به «خدا» نگاه می کند؛ با این حال، بودیسم غیر کلامی است (به عنوان مثال، به طور کلی آن را به وجود یک خدای خالق عالی آموزش نمی دهد (خدا را در بودیسم ببینید) و یا به هر موجود عالی برای روشنگری بستگی دارد؛ بودا یک راهنما و معلم است که راه را به اشاره می کند نيروانا). تعریف معمول پذیرفته شده از اصطلاح «خدا» توصیف یک موجود است که نه تنها قوانین اما در واقع جهان ایجاد (باور منشاء را ببینید). این ایده ها و مفاهیم توسط بودا و بودایی ها در بسیاری از گفتمان های بودایی مورد مناقشه قرار می گیرد. در بودیسم، منشأ عالی و خالق جهان یک خدا نیست، بلکه آویدیا (جهل) است. بودایی ها سعی می کنند برای برطرف کردن این تاریکی از طریق عمل ثابت، شفقت و خرد (شناخته شده به عنوان prajna).

در پالی کانن، اصطلاح «بودا» اشاره به هر کس که تبدیل شده است روشن (به عنوان مثال، بیدار به حقیقت، یا دارما) به تنهایی، بدون معلم به اشاره دارما، در زمانی که تعالیم در چهار حقیقت نجیب یا مسیر هشتگانه در جهان وجود ندارد.

به طور کلی، بودایی ها را در نظر نمی سیذارتا گوتاما به تنها بودا بوده است. Pali کانن اشاره به گوتاما بودا حداقل یک بار به عنوان بودا 28 (فهرست 29 بودا را ببینید). اعتقاد رایج بودایی این است که بودا بعدی خواهد بود یکی به نام مایتریا (پالی: Metteyya).

بودیسم می آموزد که هر کس می تواند بیدار و تجربه نیروانا. تراوادا بودیسم می آموزد که نیازی به تبدیل شدن به یک بودا برای بیدار شدن و تجربه نیروانا نیست، زیرا یک آراگانت (سانسکریت: آهات) نیز دارای این ویژگی ها است. برخی از متون بودایی (به عنوان مثال، لوتوس سوترا) به این معنی است که همه موجودات تبدیل خواهد شد بودا در برخی از نقطه در زمان.

انواع بودا

در پالی کانن، دو نوع بودا در نظر گرفته می شود: سامیاکوسامبودا (پالی: سامماسامبودا) و پراتیکابوداس (پالی: پاچکابوودس).

1. Samyaksambuddhas رسیدن به بودا، پس از آن تصمیم به آموزش دیگران حقیقت آنها را کشف کرده اند. آنها دیگران را به بیداری هدایت می کنند با آموزش دارما در یک زمان یا جهانی که در آن فراموش شده است یا قبلا آموزش داده نشده است. سیذارتا گوتاما در نظر گرفته samyaksambuddha. (همچنین نگاه کنید به فهرست 28 بودا (همه آنها samyaksambuddhas).)

2. Pratyekabuddhas، گاهی اوقات به نام «بودا خاموش») شبیه به samyaksambuddhas در آنها رسیدن به نیروانا و به دست آوردن قدرت های مشابه به عنوان یک samyaksambuddha، اما را انتخاب کنید به آموزش آنچه که آنها کشف کرده اند. آنها در رشد معنوی دوم به ساماسامابودا در نظر گرفته می شوند. به دیگران دستور می دهند؛ اندرز آنها فقط اشاره به رفتار خوب و صحیح است. در برخی متون، پراتیکباودا به عنوان کسانی توصیف می شوند که دارما را از طریق تلاش خود درک می کنند، اما نه همه چیز را و نه تسلط بر میوه ها (phalesu vasībhāvam) بدست می آورند.

شاگرد ساماکوسامبودا یک ساواکا («شنونده» یا «پیرو») نامیده می شود یا، یک بار روشن، یک عراحان. این اصطلاحات معانی کمی متفاوت است اما همه می توانند مورد استفاده قرار گیرد برای توصیف شاگرد روشن. Anubuddha یک اصطلاح به ندرت استفاده می شود، اما توسط بودا در Kuddakapatha مورد استفاده قرار گرفت برای اشاره به کسانی که تبدیل شدن به بودا پس از آموزش داده شده است. شاگردان روشن رسیدن به نیروانا و parinirvana به عنوان دو نوع بودا انجام می دهند. آراگانت اصطلاحی است که به طور کلی برای آنها استفاده می شود.

یک تفسیر Theravadin قرن 12 با استفاده از اصطلاح «savakabuddha» برای توصیف شاگرد روشن. با توجه به این کتاب سه نوع از بودا وجود دارد. در این مورد، با این حال، تعریف مشترک از معنای کلمه بودا (به عنوان یکی که در کشف دارما بدون معلم) دیگر صدق نمی کند. جریان اصلی Theravadin و Mahayana کتاب مقدس این اصطلاح و دولت به رسمیت نمی شناسد که تنها دو نوع از بودا وجود دارد.

ویژگی های یک بودا

نه ویژگی

بودایی ها در (یا تامل) بودا به عنوان داشتن نه ویژگی تفکر:

«خوشابحال:

یکی از ارزشمندترین

کاملا روشن فکر

در دانش کامل باقی می ماند

خوب رفته

بی نظیر از جهان آگاه است

رهبر بینظیر از افراد به رام

معلم خدایان و انسان ها

آن روشنگر

خوبان یا خوش شانس.

این ویژگی ها اغلب در پالی کانن ذکر شده و روزانه در بسیاری از صومعه های بودایی آواز می خوند.

درک معنوی

تمام سنت های بودایی نگه دارید که یک بودا به طور کامل ذهن خود را از حرص و آز، بیزاری و جهل خالص، و او دیگر توسط سامسارا محدود است. بودا به طور کامل بیدار شده است و حقیقت نهایی، طبیعت غیر دوگانگی زندگی را درک کرده است، و در نتیجه (برای خود) درد و رنج که مردم بیدار در زندگی تجربه به پایان رسید.

طبیعت بودا

مدارس مختلف بودایی برخی از تفاسیر مختلف در ماهیت بودا را نگه دارید (پایین را ببینید).

پالی کانن: بودا انسان بود

از پالی کانن ظهور این دیدگاه که بودا انسان بود, وقف با بزرگترین قدرت روانی (Kevatta Sutta). بدن و ذهن (پنج خندان) یک بودا غیر دائم و در حال تغییر است، درست مثل بدن و ذهن مردم عادی. با این حال، یک بودا طبیعت تغییر ناپذیر دارما را به رسمیت می شناسد، که یک اصل ابدی و یک پدیده بی قید و شرط و بی انتها است. این دیدگاه در مدرسه تراوادا و دیگر مدارس اولیه بودایی رایج است.

بودا ابدی در بودیسم ماهایانای

برخی از مدارس ماهایانا بودیسم بر این باورند که بودا دیگر اساسا یک انسان نیست، اما در مجموع تبدیل به یک موجود از نظم مختلف شده است و در نهایت متعالی «بدن/ذهن» حالت خود به عنوان دارماکایا، او دارای حیات ابدی و بی نهایت است و دارای ویژگی های بزرگ و بی اندازه است. در Mahaparinirvana سوترا بودا اعلام کرد: «نیروانا اعلام شده است که جاودانه است. تاتاتاتاتاگاتا [بودا] نیز بدین ترتیب، جاودانه است، بدون تغییر.» این یک دکترین متافیزیکی و soteriological بسیار مهم در لوتوس سوترا و سوتراس تاتاتاگاتگاربه است. با توجه به Tathagatagarbha Sutras، عدم تشخیص ابدیت بودا و - حتی بدتر - انکار آشکار که ابدیت، به عنوان یک مانع عمده برای دستیابی به بیداری کامل (bodhi) تلقی می شود.

بودا اغلب در قالب مجسمه ها و نقاشی ها نمایش داده می شود. طرح های معمول دیده می شود عبارتند از:

بودا نشسته

در تکیه بر بودا

بودا ایستاده

Hotei, چاق, خنده بودا, معمولا در چین دیده می شود (این رقم اعتقاد بر این است که یک نمایندگی از یک راهب چینی قرون وسطی است که با مایتریا همراه, بودا آینده, و بنابراین از لحاظ فنی یک تصویر بودا نیست.)

بودا لاغر، نشان می دهد که سیذارتا گوتاما در طول عمل زاهدانه افراطی خود را از گرسنگی.

مجسمه بودا نشان داده شده است خواستار باران یک ژست مشترک در لائوس است.

نشانه ها

اکثر تصاویر بودا شامل تعداد مشخصی از نشانه ها است که نشانه های روشنگری او در نظر گرفته می شود. این نشانه ها به صورت منطقه ای متفاوت هستند، اما دو مورد رایج هستند:

یک شکاف در بالای سر (نشان دهنده حدت روانی فوق العاده)

گوش های بلند (نشان دهنده ادراک فوق العاده)

در Pala Canon اشاره مکرر به یک لیست از 32 علامت فیزیکی بودا وجود دارد.

حرکات دست

شمار و حرکات دست این مجسمه ها، به ترتیب به عنوان آسانا و mudras شناخته می شوند، به معنای کلی آنها اهمیت دارد. محبوبیت هر mudra یا آسان خاص تمایل به منطقه خاص، مانند واجرا (یا چی کن این) mudra، که محبوب در ژاپن و کره است، اما به ندرت در هند دیده می شود. دیگران شایع تر هستند؛ به عنوان مثال، Varada (آرزوی اعطای) mudra در میان مجسمه های ایستاده از بودا رایج است، به ویژه هنگامی که با Abhaya (بی تفاوتی و حفاظت) mudra همراه است.

29 به نام بودا

نام پالی [۱۵] [۱۶] [۱۷]

نام سانسکریت

کاست [16] [17]

زادگاه [16] [17]

والدین [16] [17]

بودهروکا (درخت روشنگری) [16] [17] [18]

تجسم گوتاما [17]

1

«تاکارا «

«تـو «کارا «

کشاتريا

پوپهاوآدي

شاه سوندها و ملکه سوندهاها

روکاتتان

2

مدهاکارا

«مدها-کارا «

«ياگارا «

سودهوا و ياسدهارا

کائلا

3

سارای کارا

اشاراا، کارا

ويپولا

سومانگالا و ياسواتي

پولا

4

ديپا کارا

ديپا کارا

برهمين

راماواتينگارا

سودهوا و سومدهايا

پيپفالا

سومدها (همچنین سوماتی یا مگا مانانوا, برهمن ثروتمند) [19]

5

کوئنا

کائوو اینیا

کشاتريا

راماواتينگارا

سوناندا و سوجاتا

«سالاکالیانا «

ویجیتاوی (چاکراوارتی در چانداواتینگارا از مجهیمادسا)

6

ماگالا

جشن مائس

برهمین [20]

اوتارانااگارا (ماهیمادسا)

اوتارا و اوتارا

ناگا

سوروچی (في سيريبراهمانو)

7

سومانا

سوماناس

کشاترییا [20]

مخالاناگارا

سودازانا و سیریما

ناگا

پادشاه آتولو، ناگا

8

رواتا [21]

رايوتا

برهمین [20]

سودانواتينگارا

ویپالا و ویپولا

ناگا

یک بهمن ودا متبحر

9

سوبيتا

اشتوبيتا

کشاترییا [20]

سودهام ماناارا

سودهماناارا (پدر) و سودهامماناارا (مادر)

ناگا

سوجاتا، یک برهمن (در راماواتی)

10

بي هنجاري

آناماداراشين

برهمین [20]

چانداواتینگارا

ياسوا و ياسودرا

اججونا

پادشاه ياکشا

11

پادوما [22]

پادما

کشاترییا [20]

چمپاياناگارا

آساما و آساما

سالالا

يه شير

12

نااردا

نااردا

داماواتينگارا

پادشاه سودهوا و آنوباما

سوناکا

یک تاپاسو در هیمالیا

13

پادوموتارا [23]

پادموتارا

کشاتريا

هنسواتینگارا

آنورولا و سوجاتا

سالالا

جتیلو زاهدانه

14

سومدا

سومدا

کشاتريا

سوداساناگارا

سومدا (پدر) و سومدا (مادر)

نيپا

بومی اوتارو

15

سوجاتا

سوجاتا

سومانگالاناگارا

اوگاتا و پابواتي

ولوو

چاکراوارتی

16

پیاداسی [24]

پريادارلاسين

سودانناناگارا

سوداتا و سوبادها

کاکودا

Kassapa، یک برهمین (در سیریواتاناگارا)

17

آتاداسی

آرتادراشين

کشاتريا

«سوناناگارا «

ساکارا و سوداسنا

شامپاين

سوزينو، برهمن

18

دهماداسی

دارماداراشين

کشاتريا

سوراناگارا

سوراناماها و سونانادا

بيمباجالا

ایندرا، رهبر خدایان (دیوا)

19

سيداتا

سيدهارتا

ويبهاراناگارا

اودينی و سوفازا

کانيهاني

منگل، یک برهمن

20

تيسا

«تيسويا «

«کيماناارا «

جاناساندو و پادوما

اسانا

پادشاه سوجاتا از ياسواتينگارا

21

فسا [25]

پوسويا

کشاتريا

کااشيشي

جاياسنا و سيرمايا

آمالاکا

ويجيتوي

22

ويپسوي

ويپااشين

کشاتريا

باندهواتينگارا

ویپاسی (پدر) و ویپاسی (مادر)

پالیسی (استریواسپرم چولوئیدس)

پادشاه آتولا

23

«سيخي «

اشيخين

کشاتريا

آروناواتيناگارا

آروناواتی و پاواتی

پوما آریکا (مانگیفر ایندیکا)

آريندامو (في Paribhuttanagara)

24

کشتی

وياشواباو

کشاتريا

آنوپاماناگارا

صنوبر، و ياسوتي

سالا (شورع روبوستا)

ساباسانا (در سراب هاوتیناکارا)

25

کاکوساندا

کراکوچاندا

برهمين

«خمااوتينگارا «

Aggidatta Purohita برهمن پادشاه خما، و ویساخا

سیریسا (آلبیزیا لبک)

پادشاه خما [26]

26

کواگامانا

کاناکاموني

برهمین [27]

سوباهاآتيناگاراا

ینیناداتا برهمن و اوتارا

اودومبرا (فیکوس racemosa)

پاباتا پادشاه یک منطقه کوهستانی در میتیلا

27

کاسپا [28]

کااشياپا

برهمين

بارانازينگارا

برهماداتا یک برهمن، و داناواتی

نیگرودا (فیکوس بنگلنسیس)

جوتیپالا (در واپولا)

28

گوتاما (فعلی)

گوتاما (جریان)

کشاتريا

لومبيني

شاه صدادنا و مایا

اساتتا (فیکوس دینوزا)

گوتاما، بودا

29

متييا

مایتریا

برهمین [29]

کتوماتی [30]

سورحما و برهمواتی [30]

ناگا (مزوا فرئا)

The Buddhist News

FREE
VIEW