通过确保佛陀的教义传播到几千年，宗教帮助世界各地发展和传播印刷技术，正如一个新的展览所揭示的那样。

由卡梅隆劳克斯 15 一月 2020 英国广播公司新闻

你有没有觉得你被困在仓鼠的轮子里，而地狱王将他的牙齿大小的牙齿沉入你？ 如果是这样，你可能会觉得看到尼泊尔大佛喇嘛的佛教唐卡画。 它是为了展览佛教艺术作品和手稿而设计的，现在在伦敦大英图书馆展出，展出了超过 2000 年的卷轴、文物和照明书籍，遍及 20 个国家。

虽然像正念这样的佛教原则已经渗透到西方文化的主流中，但其他关键原则可能不那么人所熟知。 根据佛教的宇宙学，生命是在出生，死亡和重生的周期内经历的痛苦。 在喇嘛的画中，我们坐在地狱之王 Yama 所持的大轮子上。 （他的面部毛发着火，他戴着头骨的皇冠。） 车轮的中心是三种动物，象征着痛苦的根源，即 “三毒”：无知（猪）、依恋（鸡）和愤怒（蛇）。 后两个出来的猪嘴：无知是实现任何事情的主要障碍，请注意。

这幅唐卡画描绘了生命之轮（信用：佛大师喇嘛，苏纳帕蒂·坦卡绘画学校，巴克塔普尔，尼泊尔）

轮轮轮轮（重生）在这个轮毂上旋转。 顶部的馅饼代表着诸神的境界（镀金笼子）；底部的那个是地狱。 其他的是半神和人类的领域（上半部分），动物和 “饥饿的鬼魂”（下半部分）。 那些被他们的渴望统治的人被重生为饥饿的鬼魂。 重生在人类领域是幸运的，因为它提供了更多的机会来逃避轮回和实现涅槃 — 消灭的欲望。

一个模具，并根据自己的行为在车轮的各个部门重生。 你越是唯物主义，更多的被激情统治，更不愉快的你的存在领域。 无知绝对没有借口。

被认为是缅甸最后一位国王委托的镀金木雕像，展示了佛像的治愈姿势（信用：大英博物馆的受托人）

大英图书馆的展览通过作品和手工艺品一样多的艺术品提供见解。 在入口处，一个 19 世纪镀金的佛陀拿着一个 myrobalan，这是一种比喻的治疗三种毒药的水果。 在他的其他姿势中，佛陀经常被描绘为人类痛苦的伟大治疗者。 佛像存在于唐卡画的上角，向我们展示出口的方式。 离开这个无情的游乐园的路线是遵循佛陀的教导，展览以惊人的大量展示这些。

它还对常见的误解提出质疑。 展览馆馆长 Jana Igunma 告诉 BBC Culture 说：“佛教是否是宗教，没有共识。” 佛教没有 “至高无上的神或创造者之神”，佛像更像是一个老师，一个向导，一个人通过文字和插图来研究他的哲学和他的生活。 几千年来传播这些信息的媒体非常引人入胜。

全世界有多达 5 亿人认为自己是佛教徒，但是没有办法肯定知道，因为佛教并不是排他性的：你可以用任何方式练习或采用其中的元素。 没人会告诉你你做错了 此外，佛教也不是福音派：你是否选择听佛教的教诲都在你身上。 也许你还没有准备好，需要花更多的时间在领域的动物或饥饿的鬼？

佛教专注于保存和传播佛陀的教义；在整个历史上，它一直迅速创新转录和印刷技术

佛教专注于保存和传播佛陀的教义，并对其进行评论；在整个历史上，它一直迅速创新和利用转录和印刷技术。 它是人类文明的重要推动力之一。 例如，木刻印刷对于佛教在东亚的传播至关重要，而佛教也帮助传播印刷技术。 正如伊贡玛指出的那样，“佛教的文字传统一直是世界 [文明] 的重要组成部分。 书写材料的多样性以及手稿和书籍制作的创造力令人着迷... 佛教徒过去并将继续热衷于采用新技术。”

这个词的方式

根据世界地区和历史时期的不同，佛教手稿和书籍都是用石头、棕榈叶、贵金属、象牙、布料、纸和丝绸等多种材料制作的。 佛陀的教诲是用梵文、巴利文、中文、藏文、日文、东南亚语言和西方语言写的。 正如 Igunma 观察到的那样，展览中有 “来自 20 个国家的物品，甚至更多的语言和文字”。

这些金片来自于 Pyu 王国，可追溯到公元 5 世纪；1897 年在缅甸出土（信用：英国图书馆委员会）

所有人都以他们庆祝佛陀的生活和想法的体贴、美味和美丽而闻名；以及传播媒体的独创性为特色。 以 Pyu 字体刻在金床上的佛教文字的早期例子展示了佛教文字的精致和坚实。

棕榈叶手稿是从佛陀时代直到印刷机发展的一种普遍的文字传播形式

棕榈叶手稿从佛陀时代直到印刷机的发展，从公元前 500 年到 19 世纪，是一种流行的文字传播形式。 棕榈叶在整个印度和东南亚都很容易获得。 当修剪、处理和干燥时，它们采取良好的墨水，它们在南亚和东南亚的湿度下是耐用的。 它们的结果是由非常大的长方形对开页组成的 “书籍” —— 在纸张在欧洲投入使用之前几个世纪的好纸张。

展览包括完整的文本和片段；这是来自一世纪的卷轴（信用：英国图书馆委员会）

在接近开始的时候，展览包括公元 1 世纪的甘达兰卷轴碎片，这些碎片是在历史悠久的佛被认为已经存活了大约 400 年之后创建的。 这些都非常重要：正如伊贡玛所说，它们是 “现存最古老的佛教书面经典”。 卷轴由桦树皮制成，这是一个古老的佛教王国，在今阿富汗和巴基斯坦地区。 它们包含以甘达里语和卡罗斯提字母编写的佛教经文。 碎片看起来如此古老和脆弱，但它们的脚本仍然十分清晰。

这本 10 世纪的书卷展示了十国王的经，描述了死后过渡阶段的十个阶段（信贷：英国图书馆委员会）

我们对手稿的传送进行了一次改进，我们知道的纸张版本，用《十王经》，这是在中国西北部敦煌附近的一个山洞中发现的，在一个巨大的文件库中。 到目前为止，纸张已在中亚和东亚使用，几个世纪以来，那里的烘干机气候适用于更精细的材料。 长 2.5 米的彩绘纸卷经可追溯到 10 世纪，描绘了黑社会的十大王，坐在桌子后面，评判人们的善恶行为。 一位秘书站在国王旁边写笔记。 被审判的灵魂穿着木头的管子，并被一个高尔驱动。 描绘了六种可能性的重生，从地狱到佛教。

《莲花经》被许多人视为佛陀教义的总结；这本 17 世纪的日本卷是用中文写的（信用：英国图书馆委员会）

日本是佛教和精致手稿创作的重要中心。 来自日本的展品中，有两个是非凡的。 1636 年，后水野天皇委托了一份莲花经的复印件。 《莲花经》是东亚大乘传统的重要文本，被许多信徒视为佛陀教义的总结。 展示的是 28 章的第八章的滚动。 华丽的插图卷轴包含在靛蓝色纸上的金银墨水。 照片中复制的段落显示了佛陀向他 500 名门徒承诺佛。

“百万塔魅力” 是世界上最早的印刷例子之一（信用：英国图书馆委员会）

伊贡玛还提请我们注意 “百万塔魅力”，其中含有引用保护神的咒语，因为 “它们是日本最早印刷的例子，也是世界上最早印刷的例子”，其历史可追溯到公元 764 至 770 年。 圣德皇后下令将佛教文字等的魅力印在小纸条上，放置在微型木塔中，然后在日本西部 10 个主要的佛教寺庙中分发。 在这个问题上有争论，但是似乎使用了木板印刷来制作文件。 （“百万塔魅力” 被认为是世界上最古老的印刷文件，直到 1966 年，当时发现了类似的文件，据信是 751 年之前创建的。）

像这样的箱子被用来存储在寺庙图书馆的手稿（信用：英国图书馆委员会）

图书馆 — — 文件的存储 — — 当然是佛教及其许多文本的重要。 这也是以伟大的天赋执行。 Jana Igunma 亲自认为展览的亮点之一是 “手稿箱子和书柜的小型布置，让参观者感受到东南亚大陆的寺庙图书馆的样子”。 这里的照片描绘了一个 19 世纪泰国雕刻和镀金的木制手稿箱，用于存放佛教文本。 它被抬起在腿上，关闭和锁定，以保护手稿免受潮湿和虫害损害。 伊根玛指出，寺庙图书馆是非常神圣的地方，“人们可以找到真正的孤独和宁静”。

Jātaka 船只讲述佛陀过去生活之一的故事（信用：欧文·陈·约翰逊、林苏琪和龙格纳帕·基蒂亚萨，新加坡）

最后，到目前为止，大英图书馆委托了三位新加坡艺术家欧文·陈·约翰逊、林苏琪和 Rungnapa Kitiarsa 的彩绘墙壁 —— 一个新的佛教 “文字”。 这幅画的风格是 19 世纪的泰国横幅画，一种视觉教学辅助。 这是一件杰出的艺术作品，描绘了佛陀以前生活中的 13 个场景，以教授慷慨和慈善的佛教价值观。

在走出展览的路上，有一个像寺庙中用于冥想和诵经的大钟。 游客被邀请用槌击中它。 如果佛教有一个特征的 “声音”，这一定是它。 佛教的基调是深刻、清晰、令人兴奋的。 这是觉醒的声音，呼吁注意。

另一个独特的声音来自古代语言巴利, 被视为接近佛陀所说的语言. 巴利佛教义的经典是后来翻译的一个重要源泉，这些经文的朗诵可以在网上听到。 就像钟声一样，它是一个直接入口，通过滚动和手稿保存了几千年。

佛教展览在伦敦大英图书馆直到 2020 年 2 月 23 日。