Bagaimana Buddhisme menyebarkan bahasa tertulis di seluruh dunia

Kompleks pagoda terbesar di Vietnam mengundang para peziarah musim semi
January 30, 2020
10 aplikasi meditasi teratas menarik $195 juta di 2019, naik 52% dari 2018
January 31, 2020

Bagaimana Buddhisme menyebarkan bahasa tertulis di seluruh dunia

Dengan memastikan bahwa ajaran Buddha ditransmisikan selama ribuan tahun, agama tersebut membantu mengembangkan dan menyebarkan teknik percetakan di seluruh dunia — seperti yang diungkapkan oleh pameran baru.

Oleh Cameron Laux 15 Januari 2020 BBC NEWS

Apakah Anda pernah merasa seperti Anda terjebak dalam roda hamster, sementara penguasa neraka menenggelamkan taringnya berukuran taring ke dalam Anda? Jika demikian, Anda mungkin merasakan sentakan pengakuan saat melihat lukisan thangka Buddha oleh Guru Buddha Nepal Lama. Ini telah dibuat untuk pameran karya seni Buddha dan manuskrip sekarang di British Library di London, menampilkan gulungan, artefak dan buku-buku bercahaya yang mencakup 2.000 tahun dan 20 negara.

Meskipun prinsip-prinsip Buddha seperti perhatian telah menyaring ke dalam budaya Barat utama, prinsip kunci lainnya mungkin tidak begitu terkenal. Menurut kosmologi Buddha, kehidupan adalah penderitaan yang dialami dalam siklus kelahiran, kematian dan kelahiran kembali. Dalam lukisan Lama, kita berada di roda besar yang dipegang Yama, penguasa neraka. (Rambut wajahnya terbakar dan dia memakai mahkota tengkorak.) Di bagian tengah roda ada tiga hewan yang melambangkan akar penyebab penderitaan, yaitu 'tiga racun': ketidaktahuan (babi), keterikatan (ayam jantan), dan kemarahan (ular). Dua yang terakhir keluar dari mulut babi: ketidaktahuan adalah hambatan utama untuk mencapai sesuatu, perhatikan.

Lukisan thangka ini menggambarkan roda kehidupan (Kredit: Guru Buddha Lama, Sekolah Lukisan Sunapati Thangka, Bhaktapur, Nepal)

Roda bianglala samsara (kelahiran kembali) berputar di hub ini. Potongan pai di bagian atas mewakili alam para dewa (kandang berlapis emas); yang di bagian bawah adalah neraka. Yang lain adalah alam demi dewa dan manusia (setengah besar), dan hewan dan 'hantu lapangan' (setengah bawah). Orang-orang yang diperintah oleh hasrat mereka terlahir kembali sebagai hantu lapar. Kelahiran kembali di alam manusia beruntung karena menawarkan kesempatan lebih besar untuk melarikan diri samsara dan mencapai nirwana — memadamkan keinginan.

Seseorang meninggal dan terlahir kembali di berbagai sektor roda sesuai dengan perilaku seseorang. Semakin materialistis Anda, semakin diperintah oleh nafsu, semakin tidak menyenangkan ranah keberadaan Anda. Ketidaktahuan sama sekali tidak ada alasan.

Patung kayu berlapis emas, yang diduga telah ditugaskan oleh raja terakhir Burma, menunjukkan Buddha dalam pose penyembuhan (Kredit: Pengawas Museum Inggris)

Pameran British Library menawarkan wawasan melalui benda-benda yang sebanyak karya seni sebagai artefak. Di pintu masuk, seorang Buddha berlapis emas abad ke-19 memegang mirobalan, buah yang merupakan obat metafora untuk tiga racun. Di antara pose lainnya, Buddha sering digambarkan sebagai penyembuh besar penderitaan manusia. Seorang Buddha hadir di sudut atas lukisan thangka, untuk menunjukkan kepada kita jalan menuju pintu keluar. Jalan keluar dari taman hiburan tanpa cermin ini adalah mengikuti ajaran Buddha, dan pameran menyajikan ini dalam profusi yang menakjubkan.

Hal ini juga mempertanyakan kesalahpahaman umum. “Tidak ada konsensus apakah Buddhisme itu agama atau tidak,” kata Jana Igunma, kurator pameran tersebut, kepada BBC Culture. Buddhisme tidak memiliki “makhluk ilahi tertinggi atau dewa pencipta”; Sang Buddha lebih seperti seorang guru, pemandu, dan satu mempelajari filosofi dan hidupnya melalui teks dan ilustrasi. Media yang telah membawa ini selama ribuan tahun sangat menarik.

Sebanyak 500 juta orang di seluruh dunia mungkin mengidentifikasi diri mereka sebagai Buddha, namun tidak ada cara untuk mengetahui dengan pasti, karena Buddhisme tidak eksklusif: Anda dapat mempraktikkannya, atau mengadopsi elemen-elemen itu, dengan cara apa pun yang Anda inginkan. Tak ada yang akan memberitahumu kalau kau salah melakukannya. Juga, Buddhisme bukan evangelis: apakah Anda memilih untuk mendengarkan ajaran Buddha ada pada Anda atau tidak. Mungkin Anda belum siap, dan perlu menghabiskan lebih banyak waktu di ranah hewan atau hantu lapar?

Buddhisme difokuskan untuk melestarikan dan mentransmisikan ajaran Buddha; dan sepanjang sejarah, sudah cepat untuk berinovasi teknologi transkripsi dan percetakan

Buddhisme difokuskan untuk melestarikan dan mentransmisikan ajaran Sang Buddha, dan memberikan komentarnya; dan sepanjang sejarah, sudah cepat untuk berinovasi dan memanfaatkan teknologi transkripsi dan percetakan. Ini adalah salah satu pendorong besar peradaban manusia. Pencetakan blok kayu, misalnya, sangat penting untuk penyebaran agama Buddha di seluruh Asia Timur, dan pada gilirannya, Buddhisme membantu menyebarkan teknik pencetakan. Seperti yang ditunjukkan oleh Igunma, “Tradisi tekstual Buddha telah menjadi bagian penting dari [peradaban] dunia. Keragaman bahan tulis dan kreativitas dalam produksi manuskrip dan buku sangat menarik... umat Buddha dan terus menjadi pengadopsi teknologi baru yang tajam.”

Cara kata

Tergantung pada wilayah dunia dan periode sejarah, manuskrip dan buku Buddha telah dibuat pada berbagai bahan, termasuk batu, daun palem, logam mulia, gading, kain, kertas dan sutra. Ajaran Buddha ditulis dalam bahasa Sanskerta, Pali, Tibet, Jepang, bahasa Asia Tenggara, dan bahasa Barat. Seperti yang diamati Igunma, dalam pameran ada “objek dari 20 negara dalam lebih banyak bahasa dan skrip”.

Lembaran emas ini berasal dari kerajaan Pyu, dan berasal dari abad ke-5 Masehi; mereka digali di Burma pada tahun 1897 (Kredit: British Library Board)

Semua dibedakan oleh perhatian, kelezatan, dan keindahan yang dengannya mereka merayakan kehidupan dan gagasan Sang Buddha; serta oleh kecerdikan media transmisi. Contoh awal teks Buddha yang terukir dalam naskah Pyu pada lembaran emas menunjukkan betapa indah dan kuatnya warisan tekstual Buddha.

Naskah daun palem adalah bentuk transmisi tekstual yang lazim sejak zaman Buddha sampai perkembangan mesin cetak

Naskah daun palem adalah bentuk transmisi tekstual yang lazim sejak zaman Buddha sampai perkembangan percetakan; dari 500 SM sampai abad ke-19. Daun palem tersedia di seluruh India dan Asia Tenggara. Ketika dipangkas, diperlakukan, dan dikeringkan mereka mengambil tinta dengan baik, dan mereka tahan lama dalam kelembaban selatan dan selatan-timur Asia. Mereka menghasilkan 'buku' yang terdiri dari sangat besar, panjang folios - kertas yang setara dengan berabad-abad sebelum kertas mulai digunakan di Eropa.

Pameran ini mencakup teks lengkap dan fragmen; ini dari gulir abad ke-1 (Kredit: British Library Board)

Untuk memulai di dekat awal, pameran mencakup fragmen gulungan Gandharan dari abad ke-1 Masehi, yang dibuat sekitar 400 tahun setelah Buddha bersejarah diperkirakan telah hidup. Ini sangat penting: seperti yang diamati Igunma, mereka adalah “kitab suci Buddha tertua yang masih ada”. Gulungan itu terbuat dari kulit pohon birch di Gandhara, sebuah kerajaan Buddha kuno di wilayah Afghanistan dan Pakistan saat ini. Mereka berisi tulisan suci Buddha dalam bahasa Gandhari dan naskah Kharosthi. Fragmen tampak begitu kuno dan rapuh, namun naskah pada mereka tetap menghantui jelas.

Gulungan abad ke-10 ini menggambarkan Sutra Sepuluh Raja, menggambarkan sepuluh tahap selama fase sementara setelah kematian (Kredit: British Library Board)

Kami membuat lompatan dalam penyempurnaan transmisi naskah, ke versi kertas seperti yang kita ketahui, dengan Sutra dari Sepuluh Raja, yang ditemukan di sebuah gua dekat Dunhuang, China barat laut, di tengah-tengah cache besar dokumen. Pada saat ini, kertas telah digunakan di Asia tengah dan timur, di mana iklim pengering meminjamkan dirinya untuk bahan yang lebih halus, selama berabad-abad. Gulungan kertas berwarna 2,5 m panjang Sutra tanggal abad ke-10, dan menggambarkan Sepuluh Raja Dunia Bawah, duduk di belakang meja, dalam penilaian atas perbuatan baik dan jahat orang-orang. Seorang sekretaris berdiri di samping raja mengambil catatan. Jiwa-jiwa yang dihakimi memakai cangues kayu, dan didorong oleh gaoler. Enam kemungkinan kelahiran kembali digambarkan, dari neraka ke Buddha.

Sutra Teratai dipandang oleh banyak orang sebagai ringkasan ajaran Buddha; Gulungan abad ke-17 dari Jepang ini ditulis dalam karakter Tionghoa (Credit: British Library Board)

Jepang adalah pusat penting bagi agama Buddha, dan untuk penciptaan manuskrip yang disempurnakan. Dari pameran dari Jepang, dua yang luar biasa. Salinan Sutra Teratai ditugaskan oleh Kaisar Go-Mizunoo pada tahun 1636. Sutra Teratai adalah teks kunci dalam tradisi Mahayana Asia Timur, dan dilihat oleh banyak penganutnya sebagai penjumlahan ajaran Buddha. Pada layar adalah gulir dari pasal delapan dari 28 pasal. Gulungan bergambar mewah berisi tinta emas dan perak di atas kertas yang dicelup indigo. Segmen yang direproduksi dalam foto di sini menunjukkan Buddha menjanjikan Buddha kepada 500 muridnya.

'Juta Pagoda Charms 'adalah salah satu contoh awal pencetakan di dunia (Kredit: British Library Board)

Igunma juga menarik perhatian kita pada 'Juta Pagoda Pesona Pagoda', berisi mantra untuk memanggil dewa pelindung, karena “mereka adalah contoh cetak paling awal di Jepang, dan di antara yang paling awal di dunia”, yang berasal dari antara tahun 764 dan 770 M. Permaisuri Shotoku memerintahkan pesona, termasuk teks-teks Buddha, untuk dicetak di atas kertas kecil, dan ditempatkan dalam pagoda kayu miniatur; pagoda kemudian didistribusikan di antara 10 kuil Buddha terkemuka di Jepang barat. Ada perdebatan tentang subjek, tetapi pencetakan woodblock tampaknya telah digunakan untuk membuat dokumen. ('Juta Pagoda Charms 'dianggap sebagai dokumen cetak tertua di dunia sampai tahun 1966, ketika dokumen serupa ditemukan yang diyakini telah dibuat sebelum tahun 751.)

Dada seperti ini digunakan untuk menyimpan manuskrip di perpustakaan kuil (Kredit: British Library Board)

Perpustakaan — penyimpanan dokumen — tentu saja penting bagi agama Buddha dan banyak teks. Ini juga dieksekusi dengan bakat besar. Jana Igunma secara pribadi menganggap salah satu sorotan dari pameran ini sebagai “susunan kecil peti manuskrip dan lemari buku yang memberi pengunjung kesan seperti apa perpustakaan kuil di daratan Asia Tenggara”. Sebuah foto di sini menggambarkan peti manuskrip kayu abad ke-19 yang diukir dan disepuh emas untuk penyimpanan teks-teks Buddha. Hal ini diangkat dengan kaki, dan menutup dan mengunci untuk melindungi manuskrip dari kelembaban dan kerusakan hama. Igunma mencatat bahwa perpustakaan kuil adalah tempat yang sangat suci, di mana “seseorang dapat menemukan kesendirian dan ketenangan sejati”.

Vessantara Jātaka menceritakan kisah salah satu kehidupan masa lalu Buddha (Kredit: Irving Chan Johnson, Lim Su Qi dan Rungnapa Kitiarsa, Singapura)

Akhirnya, untuk mengakhiri masa kini, Perpustakaan Inggris menugaskan sebuah dinding yang dicat menggantung — sebuah 'teks' Buddhis — Vessantara Jātaka oleh tiga seniman Singapura, Irving Chan Johnson, Lim Su Qi, dan Rungnapa Kitiarsa. Ini dicat dengan gaya lukisan spanduk Thailand abad ke-19, alat bantu pengajaran visual. Ini adalah karya seni yang luar biasa, dan menggambarkan 13 adegan dari kehidupan sebelumnya Buddha untuk mengajarkan tentang nilai-nilai kemurahan hati dan amal Buddha.

Dalam perjalanan keluar dari pameran ada bel berdiri besar semacam yang digunakan di kuil untuk meditasi dan nyanyian. Pengunjung diundang untuk memukulnya dengan palu. Jika Buddhisme memiliki karakteristik 'suara', pasti ini. Nada, begitu khas Buddhisme, dalam, jelas, dan mendebarkan. Ini adalah suara kebangkitan, sebuah panggilan untuk perhatian.

Suara khas lainnya datang melalui bahasa kuno Pali, dianggap sebagai dekat dengan bahasa yang dikatakan Buddha. Kanon Pali ajaran Buddha merupakan sumber penting dari penerjemahan selanjutnya — dan pembacaan teks-teks tersebut dapat didengarkan secara online. Seperti bel, ini adalah titik masuk langsung ke sesuatu yang telah diawetkan, melalui gulir dan manuskrip, selama ribuan tahun.

Pameran Buddhisme berada di British Library di London hingga 23 Februari 2020.

%d bloggers like this:
The Buddhist News

FREE
VIEW