불교는 전세계에 쓰여진 언어를 전파하는 방법

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불교는 전세계에 쓰여진 언어를 전파하는 방법

부처님의 가르침이 천년에 걸쳐 전달되도록함으로써, 종교는 새로운 전시가 드러나는 것처럼 전세계에 인쇄 기술을 개발하고 전파하는 데 도움이되었습니다.

카메론 로 2020년1월 15일 BBC 뉴스

햄스터 휠에 갇혀있는 것처럼 느껴지는 적 있나요? 지옥의 군주가 엄니 크기의 송곳니를 너에게 침몰하는 동안? 그렇다면 네팔 대부처 라마의 불교 탕카 (Tangka) 그림을 보고 인정을 받을지도 모릅니다. 이 작품은 현재 런던 대영 도서관에서 불교의 예술 작품과 원고를 전시하기 위해 제작되었으며, 2,000년과 20개국에 걸친 두루마리와 유물, 조명 책이 전시되어 있습니다.

마음 챙김과 같은 불교 원칙은 주류 서양 문화에 걸러 있지만, 다른 주요 원칙은 잘 알려져 있지 않을 수 있습니다. 불교 우주론에 따르면, 삶은 출생, 죽음 및 중생의 순환 내에서 경험 고통 받고 있습니다. 라마의 작품에서 우리는 지옥의 주인인 야마가 들고 있는 큰 바퀴에 있습니다. (그의 얼굴 머리카락은 불에 태우고 두개골의 면류관을 입는다.) 바퀴 중심에는 고통의 근본 원인을 상징하는 세 마리의 동물, 즉 무지 (돼지), 애착 (수탉), 분노 (뱀) 가 있습니다. 후자의 두 개는 돼지의 입에서 나옵니다. 무지는 무엇이든 성취하기위한 주요 장애물입니다.

이 탕카 그림은 생명의 바퀴를 묘사합니다 (신용: 부처님 라마, 수나파티 탕카 회화 학교, 박타푸르, 네팔)

이 허브 위에서 삼사라 (중생) 의 관람차가 회전합니다. 꼭대기에있는 파이 조각은 신의 영역 (금박을 입힌 새장) 을 나타내며, 아래쪽은 지옥입니다. 다른 것들은 데미 신과 인간 (상반부), 동물과 '배고픈 유령' (하반부) 의 영역입니다. 그들의 갈망에 의해 지배되는 사람들은 배고픈 유령으로 다시 태어납니다. 인간 영역에서의 중생은 행운입니다. 왜냐하면 그것은 삼사라를 벗어나 열반을 달성할 수 있는 더 큰 기회를 제공하기 때문입니다.

하나는 죽고 사람의 행동에 따라 바퀴의 다양한 분야에서 다시 태어납니다. 당신이 물질적 인 당신이, 더 열정에 의해 통치, 더 불쾌 존재의 영역. 무지는 절대적으로 변명의 여지가 없습니다.

버마의 마지막 왕이 의뢰한 것으로 생각되는 금박을 입힌 나무 동상은 부처님을 치유의 자세로 보여줍니다 (신용: 대영 박물관 수탁자).

대영 도서관의 전시는 인공물만큼이나 많은 작품인 오브제들을 통해 통찰력을 제공합니다. 입구에는 19세기 금박을 입힌 부처님에게 미로발란 (myrobalan) 이 있는데, 이는 세 개의 독극물에 대한 은유적 치료법입니다. 그의 다른 포즈 중, 부처님은 종종 인간의 고통의 위대한 치료자로 묘사됩니다. 통카그림의 윗구석에 부처가 있어 출구로 가는 길을 보여준다. 이 경이로운 유원지를 타고 내려가는 길은 부처님의 가르침을 따르는 것입니다. 그리고 전시회에서는 이러한 것들을 놀라운 풍요로 선보인다.

또한 일반적인 오해에 의문을 제기합니다. “불교가 종교인지 아닌지에 대한 합의가 없다”고 전시의 큐레이터인 야나 이군마 (Jana Igunma) 는 BBC 문화에 대해 이야기한다. 불교는 “최고의 신 신 또는 창조주 신”이 없다; 부처는 더 교사, 가이드, 그리고 하나는 텍스트와 삽화를 통해 자신의 철학과 자신의 삶을 연구한다. 수천년에 걸쳐 이러한 미디어를 수행 한 매체는 매혹적이다.

전 세계적으로 5억 명의 사람들이 자신을 불교로 인식할 수도 있지만, 확실히 알 수 있는 방법은 없습니다. 왜냐하면 불교는 배타적이지 않기 때문입니다. 아무도 당신이 잘못하고 있다고 말하지 않을 것입니다. 또한, 불교는 복음적인 것이 아닙니다. 여러분이 부처님의 가르침을 듣지 않든 간에 말입니다. 아마도 당신은 준비가되어 있지 않은, 그리고 동물이나 배고픈 유령의 영역에서 더 많은 시간을 보낼 필요가 있습니까?

불교는 부처의 가르침을 보존하고 전달하는 데 중점을 두고 있으며, 역사를 통해 전사 및 인쇄 기술을 빠르게 혁신했습니다.

불교는 부처의 가르침을 보존하고 전달하는 데 초점을 맞추고 있습니다. 그리고 역사를 통해 전사 및 인쇄 기술을 혁신하고 착취합니다. 그것은 인간 문명의 위대한 동인 중 하나입니다. 예를 들어 목판인쇄는 동아시아 전역에 불교의 확산에 매우 중요했고, 불교는 인쇄 기술을 전파하는 데 도움을 주었습니다. 이군마가 지적했듯이, “불교의 텍스트 전통은 세계 [문명] 의 중요한 부분이었습니다. 필기자료의 다양성과 원고와 서적의 제작에 있어 창의성은 매우 매력적입니다... 불교도들은 신기술의 예민한 채택자로 계속 이어지고 있습니다.”

단어의 길

세계의 지역과 역사 시대에 따라 돌, 야자잎, 귀금속, 상아, 천, 종이, 실크 등 다양한 재료에 불교 원고와 서적이 만들어지고 있습니다. 부처님의 가르침은 산스크리트어, 팔리, 중국어, 티베트어, 일본어, 동남 아시아 언어, 이후 서구 언어로 기록됩니다. 이군마 (Igunma) 가 관찰하는 것처럼 전시회에는 “20 개국의 사물”이 더 많은 언어와 대본”이 있습니다.

이 금판은 피우 왕국 출신이며, 기원전 5세기까지이며, 1897년에 버마에서 발굴되었습니다 (신용: 영국 도서관 위원회).

모든 것은 부처님의 삶과 아이디어를 축하하는 사려 깊음, 섬세함, 아름다움으로 구별됩니다. 뿐만 아니라 전송 매체의 독창성에 의해. 금판에 새겨진 불교 텍스트의 초기 예는 불교 텍스트 유산이 얼마나 정교하고 견고한지를 보여줍니다.

종려잎 원고는 부처님 시대부터 인쇄기 개발까지 널리 퍼진 텍스트 전송 형태였습니다.

종려나무 원고는 부처님 시대부터 인쇄기 개발까지 널리 퍼진 텍스트 전송 형태였습니다. 기원전 500년부터 19세기까지. 야자나무는 인도와 동남아시아 전역에서 쉽게 구할 수 있습니다. 손질, 처리, 건조시 잉크를 잘 섭취하고 남동아시아의 습도에서도 내구성이 있습니다. 그 결과 '책'은 매우 크고 직사각형의 잎으로 구성되어 있습니다. 이 종이는 유럽에서 용지가 사용되기 수세기 전에 상당하는 좋은 종이입니다.

전시회에는 완전한 텍스트와 파편이 포함되어 있습니다. 이것은 1 세기 스크롤에서 나온 것입니다 (신용: 영국 도서관 위원회)

초창기 무렵부터 시작해 1세기의 간다란 두루마리의 파편이 전시되어 있으며, 역사상 부처가 살았다고 생각되는 약 400년이 지난 후에 만들어진 것입니다. 이군마가 지켜보듯이, “현존하는 불교에서 가장 오래된 경전”입니다. 두루마리는 현재의 아프가니스탄과 파키스탄 지역의 고대 불교 왕국 인 간다라의 자작 나무 껍질로 만들어졌습니다. 여기에는 간다리 언어와 카로스티 문자로 된 불교 경전이 들어 있습니다. 파편은 너무 오래되고 깨지기 쉬운 것처럼 보이지만, 그들에 대한 대본은 놀랄만큼 분명합니다.

이 10세기 두루마리는 10왕의 경경을 묘사하며, 사망 후 일시적인 단계의 10단계를 설명합니다 (신용: 대영 도서관 위원회).

중국 북서부의 둔황 근처의 동굴에서 발견된 10왕의 사경 (Ten Kings경) 을 통해 원고 전송의 정교함을 우리가 알고 있는 종이로 도약합니다. 이 시간까지 종이는 중부 및 동아시아에서 사용되어 왔으며, 건조기 기후는 수세기 동안 더 미세한 재료를 빌려 왔습니다. 약 2.5m 길이의 그림 두루마리는 10세기까지 거슬러 올라가며, 책상 뒤에 앉아 사람들의 선과 악을 판단하는 지하세계의 십왕을 묘사합니다. 비서는 메모를 복용 왕 옆에 서 있습니다. 심판 된 영혼은 나무 캔을 착용하고, 고울러에 의해 구동된다. 지옥에서 부처에 이르기까지 중생의 여섯 가지 가능성이 묘사됩니다.

연화경 (연화경) 은 부처님의 가르침에 대한 요약으로 많은 사람들이 볼 수 있습니다. 17세기 일본에서는 한자로 쓰여져 있습니다 (신용: 대영 도서관 위원회).

일본은 불교와 정제된 원고 창조의 중요한 중심지입니다. 일본의 전시 중 두 가지는 특별합니다. 1636년에 고미즈노오 천황이 의뢰한 연꽃 경경. 연꽃경은 동아시아의 대승전통의 핵심 텍스트로, 많은 지지자들이 부처님의 가르침을 요약한 것으로 볼 수 있습니다. 디스플레이에 28 장 8 장의 스크롤입니다. 그림처럼 그려진 두루마기는 인디고 염색 종이에 금색과 은색 잉크가 들어 있습니다. 여기 사진에서 재현 된 세그먼트는 그의 500 제자들에게 부처님의 유망한 부처님을 보여줍니다.

'밀리언 파고다 부적'은 세계에서 가장 오래된 인쇄물 중 하나입니다 (신용: 영국 도서관 위원회).

또한, 이군마는 “일본에서 가장 초기, 세계에서 가장 오래된 것”이며, 서기 764~770년으로 거슬러 올라가는 “백만탑 부적”에도 주목하고 있습니다. 쇼토쿠 여제는 불교를 비롯한 부적들을 작은 종이에 인쇄하고, 목조탑에 놓아 서일본 10대 불교 절에 배포했습니다. 주제에 대한 논쟁이 있지만, 목판 인쇄는 문서를 만드는 데 사용 된 것 같습니다. ('백만탑 부적'은 1966년 이전에 만들어진 것과 유사한 문서가 발견되었을 때까지 세계에서 가장 오래된 인쇄물로 여겨졌습니다.)

이와 같은 상자는 성전 도서관에 원고를 저장하는 데 사용되었습니다 (신용: 대영 도서관 위원회).

도서관은 — 문서 저장 — 물론 불교와 그 많은 텍스트에 중요합니다. 이것도 위대한 감각으로 실행됩니다. 야나 이군마 (Jana Igunma) 는 전시의 하이라이트 중 하나를 “원고 가슴과 책장을 소량 배치하여 방문객들에게 동남아시아 본토의 사원 도서관이 어떻게 생겼는지 감상 할 수 있다”고 여깁니다. 이 사진은 불교서 보관을 위한 19세기 태국어 조각과 금박을 입힌 목제 원고 상자를 묘사합니다. 그것은 다리에 올리고, 습기 및 해충 손상으로부터 원고를 보호하기 위해 닫히고 자물쇠를 잠급니다. 이군마는 사원 도서관이 “진정한 고독과 평온을 발견 할 수있는”매우 신성한 장소라고 지적합니다.

베산타라 자타카 (Vessantara Jātaka) 는 부처님의 과거 삶에 대한 이야기를 들려줍니다 (신용: 어빙 찬 존슨, 임수치, 룽나파 키티아르사, 싱가포르).

마지막으로, 영국 도서관은 싱가포르 3명의 예술가인 어빙 찬 존슨, 림수치, 룽냐파 키티아르사 (Rungnapa Kitiarsa) 에 의해 베산타라 자타카의 칠한 벽걸이 (새로운 불교 '텍스트') 를 의뢰했습니다. 그것은 시각 교육 보조 인 19 세기 태국 배너 페인팅 스타일로 그려져 있습니다. 뛰어난 예술작품으로, 관대함과 자선의 불교의 가치를 가르치기 위해 부처님의 전생에서 13개의 장면을 묘사하고 있습니다.

전시를 나가는 도중에는 사원에서 명상과 노래로 사용되는 일종의 커다란 종소리가 있습니다. 방문객들은 망치로 공격하도록 초대받습니다. 불교가 특징적인 '소리'를 가지고 있다면, 이 것이어야합니다. 불교의 특징인 음색은 깊고 맑고 스릴 만점입니다. 그것은 각성의 소리, 주의에 대한 호출입니다.

또 다른 독특한 소리는 부처님이 말한 언어와 가까운 것으로 간주되는 고대 언어 팔리 (Pali) 를 통해 나옵니다. 부처님의 가르침에 대한 팔리 캐논은 이후 번역의 중요한 근원이며, 그 텍스트의 암송은 온라인에서 들을 수 있습니다. 종처럼, 그것은 천년동안 두루마리와 원고를 통해 보존된 무언가에 즉시 진입할 수 있습니다.

불교 전시회는 2020 2월 23일까지 런던에서 영국 도서관에 있습니다.

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