Kako budizam širi pisani jezik širom svijeta

Vijetnam najveći pagoda kompleks poziva proljeće hodočasnika
January 30, 2020
Top 10 meditacija aplikacije izvukao u $195M u 2019, gore 52% od 2018
January 31, 2020

Kako budizam širi pisani jezik širom svijeta

Osiguravajući da se Budina učenja prenose tijekom tisućljeća, religija je pomogla razviti i širiti tehnike tiskanja diljem svijeta — kako otkriva nova izložba.

Prema Cameron Laux 15 Siječanj 2020 BBC VIJESTI

Osjećate li se kao da ste zarobljeni u kotaču hrčka, dok gospodar pakla tone svoje kljove veličine kljova u vas? Ako je tako, možda ćete osjetiti trzaj prepoznavanja kad vidite budističku tangku sliku nepalskog majstora Bude Lame. Napravljena je za izložbu budističkih umjetničkih djela i rukopisa sada u Britanskoj knjižnici u Londonu, sa svitcima, artefaktima i iluminiranim knjigama u rasponu od 2.000 godina i 20 zemalja.

Iako su se budistički principi poput svjesnosti filtrirali u mainstream zapadnjačku kulturu, drugi ključni principi možda neće biti tako poznati. Prema budističkoj kozmologiji, život pati doživljava unutar ciklusa rođenja, smrti i ponovnog rođenja. U Laminoj slici, mi smo u velikom kotaču koji Yama, gospodar pakla, drži. (Njegova dlaka na licu je u plamenu i on nosi krunu lubanja.) U središtu kotača nalaze se tri životinje koje simboliziraju uzroke patnje, 'tri otrova': neznanje (svinja), privrženost (pijetao) i bijes (zmija). Potonja dva izlaze iz usta svinje: neznanje je primarna prepreka postizanju bilo čega, uzmite u obzir.

Ova tangka slika prikazuje kotač života (Kredit: Master Buddha Lama, Sunapati Thangka slikarska škola, Bhaktapur, Nepal)

Ferris kotač samsare (ponovno rođenje) rotira na ovom čvorištu. Kriška kolača na vrhu predstavlja carstvo bogova (pozlaćeni kavez); onaj na dnu je pakao. Ostali su područja polubogova i ljudi (gornja polovica), te životinja i 'gladnih duhova' (donja polovica). Ljudi kojima vlada njihova žudnja ponovno se rađaju kao gladni duhovi. Ponovno rođenje u ljudskom carstvu je sretno jer nudi veće mogućnosti za bijeg samsare i postizanje nirvane — gašenje želje.

Jedan umire i ponovno se rodi u različitim sektorima kotača prema vlastitom ponašanju. Što ste materijalističniji, to više vladaju strasti, to je neugodnije vaše područje postojanja. Neznanje nije nikakva isprika.

Pozlaćeni drveni kip, za kojeg se misli da je naručio posljednji kralj Burme, pokazuje Budu u iscjeliteljskoj pozi (Kredit: povjerenici Britanskog muzeja)

Izložba Britanske knjižnice nudi uvide putem predmeta koji su jednako umjetnički radovi kao i artefakti. Na ulazu, pozlaćeni Buda iz 19. stoljeća drži myrobalan, plod koji je metaforički lijek za tri otrova. Među ostalim pozama, Buddha je često prikazan kao veliki iscjelitelj ljudske patnje. Buda je prisutan u gornjim kutovima tangke slike, kako bi nam pokazao put do izlaza. Izlaz s ove bezbrižne vožnje zabavnim parkom je slijediti Budina učenja, a izložba ih predstavlja u zapanjujujućem izobilju.

To također dovodi u pitanje uobičajene zablude. "Ne postoji konsenzus je li budizam religija ili ne", kaže BBC Kultura Jana Igunma, kustosica izložbe. Budizam nema "vrhovnog božanskog bića ili boga stvoritelja"; Buddha je više poput učitelja, vodiča, a svoju filozofiju i život proučava putem tekstova i ilustracija. Mediji koji su ih nosili tijekom tisućljeća su fascinantni.

Čak 500 milijuna ljudi diljem svijeta moglo bi se identificirati kao budisti, ali ne postoji način da se sa sigurnošću zna, jer budizam nije isključiv: možete ga prakticirati ili usvojiti elemente, kako god želite. Nitko ti neće reći da griješiš. Također, budizam nije evanđeoski: odlučite li slušati Budina učenja ili ne, na vama je. Možda niste spremni i trebate provesti više vremena u carstvu životinja ili gladnih duhova?

Budizam je usredotočen na očuvanje i prenošenje učenja Bude; i kroz povijest, brzo je inovirati transkripcijske i tiskarske tehnologije

Budizam je usredotočen na očuvanje i prenošenje Budinih učenja, i komentiranje toga; i kroz povijest, brzo je inovirati i iskorištavati transkripcijske i tiskarske tehnologije. To je jedan od najvećih pokretača ljudskih civilizacija. Woodblock tisak, primjerice, bio je presudan za širenje budizma po istočnoj Aziji, a budizam je pak pomogao širenju tehnika tiska. Kao što Igunma ističe, "Budistička tekstualna tradicija bila je važan dio svjetske [civilizacije]. Raznolikost pisanja materijala i kreativnost u proizvodnji rukopisa i knjiga je fascinantna... Budisti su bili i nastavljaju biti oduševljeni usvojitelji novih tehnologija."

Način riječi

Ovisno o regiji svijeta i povijesnom razdoblju, budistički rukopisi i knjige nastali su na širokom rasponu materijala, uključujući kamen, palmino lišće, plemenite metale, slonovače, platno, papir i svilu. Budina učenja pišu se na sanskrtskim, palskim, kineskim, tibetanskim, japanskim, jugoistočnim azijskim jezicima, a potom i zapadnim jezicima. Kao što Igunma primjećuje, na izložbi se nalaze "objekti iz 20 zemalja na još više jezika i scenarija".

Ove zlatne plahte su iz Pyu kraljevstava, a potječu iz 5. stoljeća poslije Krista; iskopani su u Burmi 1897. (Kreditni: Britanski knjižni odbor)

Sve se odlikuju pažljivošću, delikatesom i ljepotom kojom slave život i ideje Bude; kao i genijalnost medija prijenosa. Rani primjer budističkog teksta ugraviranog u Pyu skriptu na zlatnim plahtama pokazuje koliko izvrsno i čvrsto može biti budističko tekstualno nasljeđe.

Rukopisi palmovog lista bili su prevladavajući oblik tekstualnog prijenosa od vremena Bude do razvoja tiskarskog stroja

Rukopisi palmovog lista bili su prevladavajući oblik tekstualnog prijenosa od vremena Bude do razvoja tiskarskog stroja; od 500 prije Krista do 19. stoljeća. Palmino lišće lako je dostupno diljem Indije i jugoistočne Azije. Kada se obrezuju, tretiraju i osuše, dobro uzimaju tintu, a izdržljivi su u vlažnosti južne i jugoistočne Azije. Oni rezultiraju 'knjigama' sastavljenim od vrlo velikih, duguljastih listova — dobar papir ekvivalent mnogo stoljeća prije nego što je papir počeo koristiti u Europi.

Izložba sadrži kompletne tekstove i fragmente; ovo je iz svitka iz 1. stoljeća (Kredit: British Library Board)

Za početak blizu početka, izložba uključuje fragmente Gandharskih svitaka iz 1. stoljeća poslije Krista, stvorenih oko 400 godina nakon što se smatra da je povijesni Buda živio. To su od iznimne važnosti: kao što Igunma primjećuje, oni su "najstariji postojeći pisani spisi budizma". Svitci su napravljeni od kore breze u Gandhari, drevnom budističkom kraljevstvu na području današnjeg Afganistana i Pakistana. Sadrže budističke spise na gandharskom jeziku i Karosthijevom pismu. Fragmenti izgledaju tako drevni i krhki, ali scenarij na njima ostaje nezamislivo jasan.

Ovaj svitak iz 10. stoljeća ilustrira Sutru deset kraljeva, opisujući deset faza tijekom prolazne faze nakon smrti (Kredit: British Library Board)

Napravimo skok u doradu prijenosa rukopisa, na verziju papira kakvu poznajemo, sa Sutrom deset kraljeva, koja je pronađena u špilji blizu Dunhuang, sjeverozapadna Kina, usred ogromne cache dokumenata. Do tog vremena, papir je bio u uporabi u središnjoj i istočnoj Aziji, gdje se sušilica klima posudila finijem materijalu, stoljećima. 2.5 metara dugačak svitak papira Sutra datira u 10. stoljeće, i prikazuje Deset kraljeva Podzemlja, sjedeći iza stolova, u suđenju o dobrim i zlim djelima ljudi. Tajnica stoji pored kralja i bilježi bilješke. Suđene duše nose drvene kangue, a pokreće ih gaoler. Prikazano je šest mogućnosti ponovnog rođenja, od pakla do Buddhahood.

Lotus Sutra mnogi vide kao sažetak Budinih učenja; ovaj svitak iz 17. stoljeća iz Japana napisan je kineskim znakovima (Kredit: British Library Board)

Japan je važno središte za budizam, i za profinjeno stvaranje rukopisa. Od eksponata iz Japana, dva su izvanredna. Kopiju Lotus Sutre naručio je car Go-Mizunoo 1636. godine. Lotus Sutra je ključni tekst u Mahayana tradiciji Istočne Azije, a mnogi njegovi sljedbenici vide kao zbrajanje Budinih učenja. Na zaslonu je svitak poglavlja osam od 28 poglavlja. Raskošno ilustrirani svitak sadrži zlatnu i srebrnu tintu na indigo obojenom papiru. Segment koji se reproducira na ovoj fotografiji pokazuje Budu koji obećava Budu svojim 500 učenika.

"Milijun Pagoda Charms" su među najranijim primjerima tiskanja u svijetu (Credit: British Library Board Board)

Igunma također skreće pozornost na 'Milijun Pagoda Charms', koji sadrži čarolije za pozivanje zaštitnih božanstava, jer "oni su najraniji primjeri tiskanja u Japanu, a među najranijim na svijetu", koji datiraju između 764. i 770. n.e. Carica Shotoku je naredila da se čari, uključujući budističke tekstove, tiskaju na malim trakama papira, i stavljaju u minijaturne drvene pagode; pagode su tada raspoređene među 10 vodećih budističkih hramova u zapadnom Japanu. Tu je rasprava o toj temi, ali drveni tisak čini se da je korišten za izradu dokumenata. ('Milijun Pagoda Charms' smatralo se da su najstariji tiskani dokumenti na svijetu sve do 1966. godine, kada je otkriven sličan dokument za koji se vjerovalo da je stvoren prije 751. godine.)

Ovakve škrinje korištene su za čuvanje rukopisa u hramskim knjižnicama (Kredit: British Library Board)

Knjižnica — pohranjivanje dokumenata — naravno je važna za budizam i njegove brojne tekstove. Ovo se također izvršava s velikim njuhom. Jana Igunma osobno smatra jedan od vrhunaca izložbe kao "mali raspored rukopisnih škrinja i ormar za knjige koji posjetiteljima daju dojam o tome kako izgleda hramska knjižnica u kontinentalnoj jugoistočnoj Aziji". Fotografija ovdje prikazuje Tajlandski izrezbareni i pozlaćeni drveni rukopisni kovčeg iz 19. stoljeća za pohranu budističkih tekstova. Podignuta je na nogama, zatvara se i zaključava kako bi zaštitila rukopise od oštećenja vlage i štetnika. Igunma napominje da su hramske knjižnice vrlo sveta mjesta, gdje se "može pronaći istinska samoća i spokoj".

Vessantara Jātaka priča priču o jednom od Budinih prošlih života (Kredit: Irving Chan Johnson, Lim Su Qi i Rungnapa Kitiarsa, Singapur)

Konačno, do kraja u sadašnjosti, Britanska knjižnica naručila je oslikano zidno vješanje — novi budistički 'tekst' — Vessantara Jātaka trojice singapurskih umjetnika, Irving Chan Johnson, Lim Su Qi i Rungnapa Kitiarsa. Slikano je u stilu tajlandskog bannera iz 19. stoljeća, vizualne pomoći za podučavanje. Riječ je o izvanrednom umjetničkom djelu i prikazuje 13 prizora iz Budinog prethodnog života kako bi se podučavalo o budističkim vrijednostima velikodušnosti i ljubavi.

Na izlasku iz izložbe nalazi se veliko stojeće zvono koje se koristi u hramovima za meditaciju i pjevanje. Posjetitelji su pozvani da ga udare maljem. Ako budizam ima karakterističan 'zvuk', to mora biti to. Ton, tako karakterističan za budizam, je dubok, jasan i uzbudljiv. To je zvuk buđenja, poziv na pažnju.

Drugi prepoznatljiv zvuk dolazi kroz drevni jezik Pali, koji se smatra bliskim jezikom koji je Buda govorio. Pali kanon Budinih učenja važan je izvor kasnijih prijevoda — a recitacije tih tekstova mogu se slušati online. Poput zvona, to je neposredna ulazna točka u nešto što je sačuvano, putem svitka i rukopisa, tisućljećima.

Izložba budizma nalazi se u Britanskoj knjižnici u Londonu do 23. veljače 2020. godine.

%d bloggers like this:
The Buddhist News

FREE
VIEW