كيف نشر البوذية اللغة المكتوبة في جميع أنحاء العالم

أكبر مجمع معبد في فيتنام يومئ حجاج الربيع
January 30, 2020
Top 10 meditation apps pulled in $195M in 2019, up 52% from 2018
January 31, 2020

كيف نشر البوذية اللغة المكتوبة في جميع أنحاء العالم

من خلال ضمان نقل تعاليم بوذا عبر آلاف السنين، ساعد الدين على تطوير ونشر تقنيات الطباعة في جميع أنحاء العالم - كما يكشف عن معرض جديد.

بواسطة كاميرون لو 15 يناير 2020

هل شعرت من أي وقت مضى أنك محاصر في عجلة الهامستر، في حين أن سيد الجحيم يغرق أنيابه بحجم أنياب في لك؟ إذا كان الأمر كذلك، فقد تشعر بالهزة من الاعتراف عند رؤية لوحة ثانكا البوذية التي كتبها السيد بوذا لاما النيبالي. تم إنشاؤه لمعرض للأعمال الفنية والمخطوطات البوذية الآن في المكتبة البريطانية في لندن، ويضم لفائف، والتحف والكتب المزخرفة التي تمتد على مدى 2000 سنة و 20 دولة.

على الرغم من أن المبادئ البوذية مثل الذهن قد تحولت إلى الثقافة الغربية السائدة، إلا أن المبادئ الرئيسية الأخرى قد لا تكون معروفة. ووفقا لعلم الكونيات البوذية، فإن الحياة تعاني من خلال دورة الولادة والموت والولادة. في لوحة لاما، نحن في العجلة الكبيرة التي يحملها ياما، سيد الجحيم. (شعر وجهه على النار ويرتدي تاج من الجماجم.) تقع في وسط العجلة ثلاثة حيوانات ترمز إلى الأسباب الجذرية للمعاناة، وهي «السموم الثلاثة»: الجهل (الخنزير)، والتعلق (الديك)، والغضب (الثعبان). الأخيرين يخرجون من فم الخنزير: الجهل هو العقبة الرئيسية أمام تحقيق أي شيء، نحيط علما.

تصور هذه اللوحة الثانجكا عجلة الحياة (الفضل: ماجستير بوذا لاما، مدرسة سوناباتي ثانغكا للرسم، بهاكتابور، نيبال)

تدور عجلة فيريس من سامسارا (ولادة جديدة) على هذا المحور. شريحة الفطيرة في الأعلى تمثل مملكة الآلهة (قفص مذهب)؛ واحد في القاع هو الجحيم. والآخرون هم عوالم الآلهة الآلهة والبشر (النصف العلوي)، والحيوانات و «الأشباح الجائعة» (النصف السفلي). الناس الذين يحكمون برغبتهم يولد من جديد كأشباح جائعة. ولادة جديدة في عالم الإنسان هو محظوظ لأنه يوفر فرصا أكبر للهروب من samsara وتحقيق السكينة — إطفاء الرغبة.

يموت واحد ويولد من جديد في مختلف قطاعات العجلة وفقا لسلوك المرء. كلما كنت أكثر مادية، وأكثر حكمت من قبل العواطف، وأكثر غير سارة عالم وجودك. الجهل ليس عذرا على الإطلاق.

تمثال خشبي مذهب، يعتقد أنه تم بتكليف من قبل آخر ملك لبورما، يظهر بوذا في وضع الشفاء (الائتمان: أمناء المتحف البريطاني)

يقدم معرض المكتبة البريطانية رؤى متعمقة عبر أشياء مثل الأعمال الفنية مثل الأعمال اليدوية. عند المدخل، يحمل بوذا مذهب من القرن التاسع عشر ميروبالان، فاكهة هي علاج مجازي للسموم الثلاثة. من بين طرحه الأخرى، غالبا ما يصور بوذا على أنه المعالج العظيم للمعاناة الإنسانية. بوذا موجود في الزوايا العليا من اللوحة ثانغكا، لتظهر لنا الطريق إلى الخروج. الطريق للخروج من هذه ركوب متنزه عديم الرحمة هو اتباع تعاليم بوذا، ويعرض المعرض هذه في بروفوشن مذهلة.

كما أنها تشكك في المفاهيم الخاطئة الشائعة. وقالت جانا ايجونما اقيمة المعرض لهيئة الاذاعة البريطانية «لا يوجد اجماع حول ما اذا كانت البوذية ديانة ام لا». البوذية ليس لها «الإله الأعلى أو الإله الخالق»؛ بوذا أشبه بالمعلم، مرشد، ويدرس المرء فلسفته وحياته عن طريق النصوص والرسوم التوضيحية. وسائل الإعلام التي حملت هذه على مدى آلاف السنين هي رائعة.

قد يعرف ما يصل إلى 500 مليون شخص في جميع أنحاء العالم أنفسهم كبوذيين، ولكن لا توجد طريقة للمعرفة على وجه اليقين، لأن البوذية ليست حصرية: يمكنك ممارستها، أو تبني عناصر منها، بالطريقة التي تريدها. لن يخبرك أحد أنك تفعلها بشكل خاطئ أيضا، البوذية ليست إنجيلية: سواء اخترت الاستماع إلى تعاليم بوذا أم لا هو على عاتقك. ربما لم تكن مستعدا، وتحتاج لقضاء المزيد من الوقت في عالم الحيوانات أو الأشباح الجائعة؟

تركز البوذية على الحفاظ على تعاليم بوذا ونقلها؛ وعلى مر التاريخ، كان من السريع ابتكار تقنيات النسخ والطباعة

وتركز البوذية على حفظ ونقل تعاليم بوذا، والتعليق عليها؛ وعلى مر التاريخ، كان من السريع ابتكار واستغلال تقنيات النسخ والطباعة. وهي واحدة من القوى الدافعة الكبرى للحضارات الإنسانية. على سبيل المثال، كانت الطباعة الخشبية حاسمة في انتشار البوذية عبر شرق آسيا، وبدورها ساعدت البوذية على نشر تقنيات الطباعة. وكما يشير إيغونما، «كان التقليد النصي البوذي جزءا هاما من العالم [الحضارة]. إن تنوع مواد الكتابة والإبداع في إنتاج المخطوطات والكتب أمر رائع... كان البوذيين ولا يزالون متبنين للتكنولوجيات الجديدة.»

طريقة الكلمة

اعتمادا على منطقة العالم والفترة التاريخية، تم إنشاء المخطوطات والكتب البوذية على مجموعة واسعة من المواد، بما في ذلك الحجر وأوراق النخيل والمعادن الثمينة والعاج والقماش والورق والحرير. وتكتب تعاليم بوذا باللغات السنسكريتية والبالية والصينية والتبتية واليابانية واللغات جنوب شرق آسيا، وبعد ذلك اللغات الغربية. كما يلاحظ Igunma، في المعرض هناك «كائنات من 20 بلدا في المزيد من اللغات والنصوص».

هذه الصفائح الذهبية هي من ممالك بيو، ويعود تاريخها إلى القرن الخامس الميلادي؛ وقد تم حفرها في بورما في عام 1897 (الائتمان: مجلس المكتبة البريطاني)

وتتميز جميعها بالتفكير والرقة والجمال الذي يحتفلون به بحياة وأفكار بوذا؛ فضلا عن براعة وسائل الإعلام الإرسال. مثال مبكر للنص البوذي المحفور بخط بيو على صفائح ذهبية يوضح مدى روعة وصلابة الإرث النصي البوذي.

كانت مخطوطات أوراق النخيل شكلاً سائداً من أشكال الإرسال النصي منذ زمن بوذا وحتى تطور المطبعة

كانت مخطوطات أوراق النخيل شكلاً سائداً من أشكال الإرسال النصي منذ عهد بوذا وحتى تطور المطبعة؛ من 500 قبل الميلاد إلى القرن التاسع عشر. و أوراق النخيل متاحة بسهولة في جميع أنحاء الهند و جنوب شرق آسيا. عند تقليم، ومعالجتها، وتجفيفها، فإنها تأخذ الحبر جيدا، وأنها دائمة في الرطوبة في جنوب وجنوب شرق آسيا. وتنتج عن ذلك «كتب» مؤلفة من صحف كبيرة جدا ومستطيلة - ورقة جيدة تعادل قرون عديدة قبل استخدام الورق في أوروبا.

يتضمن المعرض نصوصا كاملة وشظايا؛ هذا من لفيفة من القرن الأول (الائتمان: مجلس المكتبة البريطانية)

للبدء بالقرب من البداية، يتضمن المعرض أجزاء من مخطوطات غانداران من القرن الأول الميلادي، التي أنشئت بعد حوالي 400 سنة من يعتقد أن بوذا التاريخي قد عاش. وهي تكتسي أهمية كبيرة: فكما يلاحظ إيغونما, فهي «أقدم الكتب الكتابية الموجودة في البوذية». وكانت اللفائف مصنوعة من لحاء البتولا في غاندارا، وهي مملكة بوذية قديمة في منطقة أفغانستان وباكستان الحاليتين. وهي تحتوي على كتب بوذية مقدسة بلغة غانداري وخط خاروستي. تبدو الشظايا قديمة جدا وهشة، ومع ذلك فإن النص عليها لا يزال واضحا بشكل مطارد.

توضح هذه اللفيفة التي تعود إلى القرن العاشر سوترا للملوك العشرة، حيث تصف عشر مراحل خلال المرحلة الانتقالية التالية للوفاة (الائتمان: مجلس المكتبة البريطاني)

نقفز في صقل نقل المخطوطات، إلى نسخة من الورق كما نعرفه، مع سوترا الملوك العشرة، التي وجدت في كهف بالقرب من دونهوانغ، شمال غرب الصين، وسط مخبأ ضخم من الوثائق. وبحلول ذلك الوقت، كان الورق قيد الاستخدام في وسط وشرق آسيا، حيث كان مناخ المجفف يهيئ نفسه لمواد أدق، لعدة قرون. تعود لفيفة سوترا الورقية المطلية بطول 2.5 متر إلى القرن العاشر، وتصور ملوك العالم السفلي العشرة، الذين يجلسون خلف المكاتب، في الحكم على أعمال الخير والشر التي يقوم بها الناس. سكرتيرة تقف بجانب الملك تدوين الملاحظات أرواح الحكم ترتدي شباباً خشبية، ويقودها جاولر. يتم تصوير الاحتمالات الستة للولادة من جديد، من الجحيم إلى بودهود.

ينظر الكثيرون إلى اللوتس سوترا على أنها ملخص لتعاليم بوذا؛ هذه اللفيفة من اليابان التي تعود إلى القرن السابع عشر مكتوبة بأحرف صينية (الائتمان: مجلس المكتبة البريطاني)

اليابان مركز مهم للبوذية، ولإنشاء المخطوطات المكررة. من بين المعروضات من اليابان، اثنتان غير عادية. تم تكليف نسخة من لوتس سوترا من قبل الإمبراطور غو ميزونو في عام 1636. يعد اللوتس سوترا نصًا أساسيًا في تقليد ماهايانا في شرق آسيا، وينظر إليه العديد من أتباع هذا اللوتس على أنه ملخص لتعاليم بوذا. على الشاشة هو التمرير من الفصل الثامن من 28 فصلا. تحتوي اللفيفة المصورة بذخ على حبر ذهبي وفضي على ورق مصبوغ بنيلي. يظهر الجزء المستنسخ في الصورة هنا بوذا واعدا بودهود لتلاميذه 500.

«مليون معبد سحر» هي من بين أقدم الأمثلة على الطباعة في العالم (الائتمان: مجلس المكتبة البريطانية)

كما يلفت إيغونما انتباهنا إلى «مليون معبد سحر»، الذي يحتوي على تعاويذ لاستدعاء الآلهة الواقية، لأنها «أقدم الأمثلة على الطباعة في اليابان، ومن بين أقدم التجارب في العالم»، التي يعود تاريخها إلى ما بين 764 و770 م. أمرت الإمبراطورة شوتوكو بطباعة السحر، بما في ذلك النصوص البوذية، على شرائح صغيرة من الورق، ووضعها في معابد خشبية مصغرة؛ ثم وزعت المعابد على 10 معابد بوذية رائدة في غرب اليابان. هناك نقاش حول هذا الموضوع، ولكن يبدو أن الطباعة الخشبية قد استخدمت لإنشاء الوثائق. (كان يُعتقد أن «مليون معبد سحر» هي أقدم وثائق مطبوعة في العالم حتى عام 1966، عندما تم اكتشاف وثيقة مماثلة يُعتقد أنها أُنشئت قبل عام 751).

وقد استخدمت صناديق كهذه لتخزين المخطوطات في مكتبات المعابد (الائتمان: مجلس المكتبة البريطانية)

المكتبة - تخزين الوثائق - هي بالطبع مهمة للبوذية ونصوصها العديدة. يتم تنفيذ هذا أيضا مع الذوق الكبير. وتعتبر جانا إيغونما شخصياً أحد أبرز معالم المعرض بأنه «ترتيب صغير لصدور المخطوطات وخزانة كتب تعطي الزوار انطباعاً عن شكل مكتبة معبد في البر الرئيسي لجنوب شرق آسيا». تُظهر الصورة هنا صندوق مخطوطات خشبية تايلاندية منحوتة ومذهبة يعود تاريخها إلى القرن التاسع عشر لتخزين النصوص البوذية. يتم رفعه على الساقين، ويغلق وأقفال لحماية المخطوطات من الرطوبة وتلف الآفات. ويلاحظ إيغونما أن مكتبات المعابد هي أماكن مقدسة جدا، حيث «يمكن للمرء أن يجد العزلة الحقيقية والهدوء».

يروي فيسنتارا جاتاكا قصة واحدة من حياة بوذا الماضية (الائتمان: إيرفينغ تشان جونسون، ليم سو تشي، رونغنابا كيتيرسا، سنغافورة)

وأخيرا، وحتى النهاية في الوقت الحاضر، كلفت المكتبة البريطانية بتعليق الجدار المطلي - وهو «نص» بوذي جديد - لفيسنتارا جاتاكا من قبل ثلاثة فنانين سنغافوريين هم إرفينغ تشان جونسون، ليم سو تشي، ورنجنبا كيتيرسا. وقد رسمت على طراز لوحة لافتة تايلاندية تعود للقرن التاسع عشر، وهي مساعدة تعليمية بصرية. وهو عمل فني متميز، ويصور 13 مشاهد من حياة بوذا السابقة من أجل تعليم القيم البوذية من الكرم والإحسان.

في الطريق للخروج من المعرض هناك جرس كبير يقف من النوع المستخدم في المعابد للتأمل وتردد. الزوار مدعوون لضربه بمطرقة. إذا كان للبوذية «صوت» مميز، يجب أن يكون هذا هو. النغمة، المميزة للبوذية، عميقة، واضحة، ومثيرة. إنه صوت الصحوة، دعوة إلى الانتباه.

صوت مميز آخر يأتي من خلال اللغة القديمة بالي، التي تعتبر قريبة من اللغة التي تحدث بوذا. يعتبر الشريعة بالي لتعاليم بوذا نابع هام من الترجمات اللاحقة - ويمكن الاستماع إلى تلاوة تلك النصوص عبر الإنترنت. مثل الجرس، إنها نقطة دخول فورية إلى شيء تم الحفاظ عليه، عن طريق التمرير والمخطوطة، لآلاف السنين.

معرض البوذية هو في المكتبة البريطانية في لندن حتى 23 فبراير 2020.

%d bloggers like this:
The Buddhist News

FREE
VIEW