Jak buddhismus rozšířil psaný jazyk po celém světě

Vietnam je největší pagoda komplex láká jarní poutníky
January 30, 2020
Top 10 meditační aplikace vytáhl $195M v 2019, nahoru 52% od 2018
January 31, 2020

Jak buddhismus rozšířil psaný jazyk po celém světě

Tím, že náboženství zajistilo, že Buddhovo učení bylo přenášeno napříč tisíciletími, pomáhalo rozvíjet a šířit tiskové techniky po celém světě — jak ukazuje nová výstava.

Od Cameron Laux 15 Leden 2020 BBC NEWS

Cítíte se někdy, jako byste byli uvězněni v křeččím kole, zatímco Pán pekla do vás potopí své tesáky o velikosti trků? Pokud ano, můžete pocítit otřesení uznání, když uvidíte buddhistickou thangku malbu od nepálského mistra Buddhy Lamy. Byl vytvořen pro výstavu buddhistických uměleckých děl a rukopisů nyní v Britské knihovně v Londýně, kde jsou svitky, artefakty a osvětlené knihy v délce 2 000 let a 20 zemí.

Ačkoliv se buddhistické principy, jako je všímavost, přefiltrovaly do západní kultury hlavního proudu, jiné klíčové zásady nemusí být tak známé. Podle buddhistické kosmologie život zažívá v koloběhu zrození, smrti a znovuzrození. V Lamově obraze jsme ve velkém kole, které drží Yama, pán pekla. (Jeho vousy jsou v plamenech a nosí korunu lebek.) Ve středu kola jsou tři zvířata symbolizující základní příčiny utrpení: „tři jedy“: nevědomost (prase), připoutanost (kohout) a hněv (had). Poslední dva vycházejí z úst prasete: neznalost je hlavní překážkou k dosažení něčeho, berte na vědomí.

Tato thangka malba líčí kolo života (Zásluha: Mistr Buddha Lama, Malířská škola Sunapati Thanga, Bhaktapur, Nepál)

Ruské kolo samsara (znovuzrození) se otáčí na tomto náboji. Plátky koláče nahoře představují království bohů (zlacená klec); ta na dně je peklo. Ostatní jsou říše polobohů a lidí (horní polovina) a zvířat a „hladových duchů“ (spodní polovina). Lidé, kterým vládnou jejich chutě, se znovuzrodí jako hladoví duchové. Znovuzrození v lidské říši je štěstí, protože nabízí větší příležitosti k útěku samsary a dosažení nirvány — uhasení touhy.

Člověk zemře a znovu se rodí v různých odvětvích kola podle svého chování. Čím jste materialističtější, tím více ovládají vášně, tím nepříjemnější je vaše říše existence. Nevědomost není absolutně žádná omluva.

Zlacená dřevěná socha, kterou si myslel, že si objednal poslední barmský král, ukazuje Buddhu v hojivé póze (Credit: správci Britského muzea)

Výstava Britské knihovny nabízí postřehy prostřednictvím objektů, které jsou stejně uměleckými díly jako artefakty. U vchodu má zlacený Buddha z 19. století myrobalan, ovoce, které je metaforickým lékem na tři jedy. Mezi jeho další pózy je Buddha často zobrazován jako velký léčitel lidského utrpení. Buddha je přítomen v horních rozích malby thangka, aby nám ukázal cestu k východu. Cesta z této bezohledné jízdy zábavním parkem je následovat Buddhovo učení a výstava je představuje v ohromující hojnosti.

Zpochybňuje také běžné mylné představy. „Neexistuje shoda, zda je buddhismus náboženstvím nebo ne,“ říká BBC Culture Jana Igunma, kurátorka výstavy. Buddhismus nemá „nejvyšší božskou bytost nebo boha stvořitele“; Buddha je spíše jako učitel, průvodce, a člověk studuje svou filozofii a svůj život prostřednictvím textů a ilustrací. Média, která je nesla po tisíciletí, jsou fascinující.

Mnoho až 500 milionů lidí na celém světě se může ztotožnit jako buddhisté, ale neexistuje žádný způsob, jak to vědět s jistotou, protože buddhismus není exkluzivní: můžete ho praktikovat, nebo přijmout jeho prvky, jak chcete. Nikdo vám neřekne, že to děláte špatně. Také buddhismus není evangelický: zda se rozhodnete poslouchat Buddhovo učení, je na vás. Možná nejste připraveni a potřebujete trávit více času v říši zvířat nebo hladových duchů?

Buddhismus je zaměřen na zachování a přenos učení Buddhy; a v průběhu historie bylo rychlé inovovat transkripční a tiskové technologie

Buddhismus je zaměřen na zachování a přenos učení Buddhy a jejich komentování; a v průběhu historie bylo rychlé inovovat a využívat transkripční a tiskové technologie. Je to jeden z největších hnacích sil lidských civilizací. Například tisk dřevěných bloků byl rozhodující pro šíření buddhismu po celé východní Asii a buddhismus zase pomáhal šířit tiskové techniky. Jak poznamenává Igunma, „Buddhistická textová tradice byla důležitou součástí světové [civilizace]. Rozmanitost psaní materiálů a kreativita při výrobě rukopisů a knih je fascinující... Buddhisté byli a nadále jsou horliví osvojci nových technologií.“

Způsob slova

V závislosti na regionu světa a historickém období byly buddhistické rukopisy a knihy vytvořeny na široké škále materiálů, včetně kamene, palmových listů, drahých kovů, slonoviny, látky, papíru a hedvábí. Buddhovo učení je napsáno v sanskrtu, Pali, čínštině, tibetštině, japonštině, jihovýchodní Asii a následně v západních jazycích. Jak poznamenává Igunma, na výstavě jsou „objekty z 20 zemí v ještě více jazycích a skriptech“.

Tyto zlaté listy pocházejí z království Pyu a pocházejí z 5. století našeho letopočtu; byly vykopány v Barmě v roce 1897 (Credit: British Library Board)

Všechny se vyznačují přemýšlivostí, lahůdkou a krásou, s níž oslavují život a myšlenky Buddhy; stejně jako vynalézavost médií přenosu. První příklad buddhistického textu vyryté ve skriptu Phu na zlatých prostěradel ukazuje, jak nádherné a pevné může být buddhistické textové dědictví.

Rukopisy z palmových listů byly převládající formou textového přenosu od doby Buddhy až do vývoje tiskařského stroje

Rukopisy z palmových listů byly převládající formou textového přenosu od doby Buddhy až do vývoje tiskařského stroje; od 500 př.nl do 19. století. Palmové listy jsou snadno dostupné po celé Indii a jihovýchodní Asii. Když jsou oříznuty, ošetřeny a sušeny, dobře se inkoust a jsou odolné ve vlhkosti jižní a jihovýchodní Asie. Výsledkem jsou „knihy“ složené z velmi velkých, podlouhlých folií — což je dobrý papírový ekvivalent mnoha staletí před tím, než se papír začal používat v Evropě.

Výstava obsahuje kompletní texty a fragmenty, pochází ze svitku 1. století (Credit: British Library Board)

Pro začátek výstavy obsahuje fragmenty gandharských svitků z 1. století našeho letopočtu, vytvořených asi 400 let poté, co se má za to, že historický Buddha žil. Ty mají mimořádný význam: jak poznamenává Igunma, jsou „nejstaršími dochovanými psanými písmy buddhismu“. Svitky byly vyrobeny z březové kůry v Gandhaře, starobylém buddhistickém království v oblasti dnešního Afghánistánu a Pákistánu. Obsahují buddhistická písma v gandharském jazyce a Kharosthi skriptu. Fragmenty se zdají být tak starobylé a křehké, ale scénář na nich zůstává strašně jasný.

Tento svitek z 10. století ilustruje sútru deseti králů, popisující deset etap během přechodné fáze po smrti (Credit: British Library Board)

Uděláme skok v zdokonalení přenosu rukopisů, na verzi papíru, jak ji známe, se sútrou deseti králů, která byla nalezena v jeskyni poblíž Dunhuangu, severozápadní Číny, uprostřed obrovské skrýše dokumentů. Do té doby se papír používal ve střední a východní Asii, kde se sušičkové klima po staletí půjčovalo jemnější materiál. 2.5m dlouhý natřený papírový svitek Sútra pochází z 10. století a zobrazuje deset králů podsvětí, kteří sedí za stolem, podle soudu o dobrých a zlých skutcích lidí. Tajemník stojí vedle krále a píše si poznámky. Souzené duše nosí dřevěné kangety a jsou poháněny gaoler. Je zobrazeno šest možností znovuzrození, od pekla až po Buddhahood.

Lotus Sutra je mnohými vnímána jako shrnutí Buddhova učení; tento svitek ze 17. století z Japonska je napsán čínskými znaky (Credit: British Library Board)

Japonsko je důležitým centrem buddhismu a rafinované tvorby rukopisů. Z exponátů z Japonska jsou dva mimořádné. Kopie Lotus Sutra byla objednána císařem Go-Mizunoo v roce 1636. Lotosútra je klíčovým textem mahájánovské tradice východní Asie a mnozí její přívrženci ji považují za souhrn Buddhova učení. Na displeji je svitek kapitoly osm z 28 kapitol. Rozhodně ilustrovaný svitek obsahuje zlatý a stříbrný inkoust na indigo-barveném papíru. Segment reprodukovaný na fotografii zde ukazuje Buddha slibného Buddha svým 500 učedníkům.

„Million pagodových kouzel“ patří k nejstarším příkladům tisku na světě (Credit: British Library Board)

Ignma také upozorňuje na „Million pagodových kouzel“, které obsahují zaklínadla pro vyvolání ochranných božstev, protože „jsou to nejranější příklady tisku v Japonsku a patří k nejstarším na světě“, sahající od roku 764 do roku 770 našeho letopočtu. Císařovna Šótoku nařídila, aby kouzlo, včetně buddhistických textů, byly vytištěny na malé proužky papíru a umístěny do miniaturních dřevěných pagod; pagody byly pak rozděleny mezi 10 předních buddhistických chrámů v západním Japonsku. Diskutuje se na toto téma, ale zdá se, že tisk dřevěných bloků byl použit k vytvoření dokumentů. („Million pagodových kouzel“ byly považovány za nejstarší tištěné dokumenty na světě až do roku 1966, kdy byl objeven podobný dokument, který byl pravděpodobně vytvořen před rokem 751.)

Truhly jako tato byly použity k ukládání rukopisů do chrámových knihoven (Credit: British Library Board)

Knihovna — ukládání dokumentů — je samozřejmě důležitá pro buddhismus a jeho mnoho textů. To je také provedeno s velkým vkus. Jana Ignma osobně považuje jeden z vrcholů výstavy za „malé uspořádání rukopisných truhel a knížkovou skříňku, která dává návštěvníkům dojem, jak vypadá chrámová knihovna v jihovýchodní Asii“. Fotografie zde znázorňuje thajskou vyřezávanou a zlacenou dřevěnou truhlu z 19. století pro uložení buddhistických textů. Je zvednut na nohách a zavírá a zámky, aby chránil rukopisy před vlhkostí a poškozením škůdců. Ignma poznamenává, že chrámová knihovna jsou velmi posvátná místa, kde „člověk může najít skutečnou samotu a klid“.

Vessantara Jātaka vypráví příběh jednoho z Buddhova minulých životů (Credit: Irving Chan Johnson, Lim Su Qi a Rungnapa Kitiarsa, Singapur)

Konečně britská knihovna na závěr v současnosti objednala malovanou zeď, která visí — nový buddhistický „text“ — vessantara Jātaka třemi singapurskými umělci, Irvingem Chanem Johnsonem, Lim Su Qi a Rungnapa Kitiarsa. Je namalován ve stylu thajské bannerové malby z 19. století, vizuální učební pomůcky. Je to vynikající umělecké dílo a zobrazuje 13 scén z předchozího Buddhova života, aby učil o buddhistických hodnotách štědrosti a charity.

Na cestě z výstavy je velký stojací zvon, který se používá v chrámech pro meditaci a zpívání. Návštěvníci jsou vyzváni, aby udeřili paličkou. Má-li buddhismus charakteristický „zvuk“, musí to být ono. Tón, tak charakteristický pro buddhismus, je hluboký, jasný a vzrušující. Je to zvuk probuzení, volání k pozornosti.

Další výrazný zvuk přichází přes starověký jazyk Pali, považovaný za blízký jazyku Buddha mluvil. Pali kánon Buddhova učení je důležitým pramenem pozdějších překladů — a recitace těchto textů lze poslouchat online. Stejně jako zvon, je to okamžitý vstup do něčeho, co se zachovalo přes svitek a rukopis po tisíciletí.

Výstava buddhismu je v Britské knihovně v Londýně do 23. února 2020.

%d bloggers like this:
The Buddhist News

FREE
VIEW