Oleh Giovanni Dienstmann pada Sabtu 31 Disember 2016

Mencari Jalan Benar Untuk Pembebasan

Sami-sami Buddha, yogis Hindu, guru rohani moden, dan peminat Burning Man semua menggunakan istilah “pencerahan rohani” - tetapi adakah mereka bercakap tentang perkara yang sama?

Dalam artikel ini saya akan meneroka apa pencerahan rohani, kedua-dua definisi tradisional serta tafsiran moden. Tidak ada konsensus di sekitar topik ini, dan ini adalah bidang perdebatan metafisik yang intens.

Tujuan saya di sini adalah untuk menghilangkan beberapa kesalahpahaman, dan untuk membahas sikap optimal untuk mengembangkan dalam kaitannya dengan tujuan yang tinggi ini.

Istilah pencerahan mempunyai tafsiran tradisional dan moden yang berbeza.

Definisi Tradisional

Konsep pencerahan tradisional berasal dari tradisi spiritual India — terutama berbagai sekolah Yoga, Vedanta dan Buddhisme — dan menunjukkan keadaan tertinggi pencapaian spiritual. Akhir jalan.

Beberapa sinonim untuk pencerahan, yang diberikan oleh sekolah pemikiran yang berbeza, adalah:

Buddha — Nirvana, Pembebasan, Kebangkitan, Pemberhentian

Yoga — Pembebasan (Moksha, Mukti), Kesedaran, Pelepasan, Kebebasan (kaivalya), Kesatuan (yoga), kesempurnaan (poorna)

Vedanta — Kesedaran diri, Pengetahuan diri, Jnana

Konsep pencerahan berasal dari tradisi rohani India.

Akar Pencerahan

Semua tradisi ini mempunyai beberapa titik perselisihan ketika datang untuk menentukan “sifat metafizik” pencerahan. Walau bagaimanapun, pada akar mereka semua seolah-olah bersetuju dengan sekurang-kurangnya tiga mata:

Ia kekal (tidak boleh hilang apabila dicapai)

Ini melibatkan melampaui ego

Ini adalah akhir dari segala bentuk penderitaan

Seperti yang anda dapat lihat, bar adalah tinggi.

Ada kesamaan antara konsep ini dengan apa yang disebut Keselamatan atau “Kerajaan Allah” dalam Mistisisme Kristen, dan “Uni dengan Allah” di Sufisme, namun menjelajah semuanya berada di luar lingkup artikel ini.

Konsep Moden

Menurut Bhagavad Gita, hanya satu dalam satu bilion orang “tahu Kebenaran”, iaitu, Tercerahkan. Namun, pada masa kini terdapat ramai orang yang menilai diri mereka untuk diterangi. Bahawa yang berlaku, untuk 99% daripada orang-orang itu, salah satu daripada yang berikut adalah benar:

(a) Mereka percaya untuk menjadi lebih maju di jalan daripada sebenarnya.

(b) Mereka menunjukkan tahap pencerahan yang berbeza, memanggil definisi tradisional “pencerahan penuh”, dan meletakkan diri mereka di suatu tempat dalam skala itu.

(c) Mereka menganggap definisi tradisional pencerahan menjadi mitos, dibesar-besarkan, atau tidak mungkin. Tidak dapat memahami walaupun bagaimana untuk mencapainya, mereka mentakrifkan semula pembebasan mengikut tahap pengalaman mereka.

Akan sentiasa ada orang dalam kategori “a”, dan saya tidak begitu bimbang tentang itu. Ego adalah tuan penipuan, dan ia boleh jam sendiri dalam kerohanian juga.

Orang-orang cenderung mendefinisikan kembali pencerahan sesuai dengan perjalanan spiritual mereka sendiri.

Kebangkitan Sebenar

Saya juga tidak mempunyai masalah dengan kategori “b”, walaupun saya mendapati ia berpotensi mengelirukan dan mengelirukan untuk menamakan peringkat tertentu sebagai “pencerahan” apabila mereka tidak benar-benar memenuhi piawaian tradisional yang ditakrifkan untuk negeri ini (seperti rujukan Hindu dan Buddha).

Terdapat tahap pengalaman. Tiada tahap kesedaran. — Ramana Maharshi (paraphrased)

Terdapat banyak peristiwa penting dalam perjalanan, selepas itu transformasi yang mendalam dan kekal berlaku, dan banyak kemungkinan penderitaan masa depan hanya jatuh. Saya bercakap tentang ini daripada mengamati beberapa guru, dan juga dari pengalaman peribadi saya sendiri. Kejahatan ini lebih baik dipanggil “kebangkitan” - dan terdapat banyak kebangkitan sebelum pencerahan akhir/pembebasan.

Terdapat banyak kebangkitan dalam perjalanan sebelum anda mencapai pencerahan akhir.

Mengesongkan Makna

Bergerak, masalah sebenarnya adalah orang-orang dalam kategori “c”. Mereka memutarbelitkan makna penting pencerahan. Mungkin mereka mengelirukan kebangkitan tertentu di sepanjang jalan dengan pembebasan penuh, menilai diri mereka untuk diterangi.

Untuk “membuat kerja itu” untuk diri mereka sendiri, mereka perlu mentakrifkan semula pencerahan dalam istilah yang lebih lembut, supaya ia sepadan dengan tahap mereka. Dan kemudian, kerana terdapat banyak kerja yang masih ada untuk mereka, mereka sama ada mengatakan bahawa “pencerahan adalah satu langkah dalam perjalanan dan bukan akhir” atau mereka berpura-pura bahawa semua yang masih kurang tidak penting (seperti kebanyakan neo-advaitins).

Saya tidak bermaksud mengatakan bahwa setiap orang yang mengaku tercerahkan adalah menipu — juga tidak berarti bahwa mereka bukan guru spiritual yang efektif. Tetapi, jika mereka tidak memenuhi “keperluan tradisional”, nampaknya saya mereka sama ada kurang kerendahan hati atau kesedaran diri. Atau mereka harus menggunakan kata lain untuk menggambarkan pengalaman/negara mereka.

Makna penting pencerahan akan diputarbelitkan pada zaman moden.

Sifat Sebenar Realiti

Melihat sisi yang terang, bagaimanapun, walaupun penyiraman pencerahan itu bermanfaat bagi sesetengah orang, kerana ia menjadikannya lebih mudah dicapai. Dengan itu datang peningkatan motivasi dan dedikasi kepada amalan rohani.

Namun, seseorang boleh mendapatkan manfaat itu tanpa memutarbelitkan pengajaran awal.

Kebanyakan tradisi bersetuju bahawa pencerahan sudah ada di sini dan sekarang, dan bahawa ia adalah sifat sebenar kita — atau sifat sebenar realiti. Ia bukan bahawa kita perlu mencapainya atau menjadi, tetapi kita perlu menghapuskan halangan-halangan kepada ungkapannya.

Satu-satunya hambatan di jalan Anda adalah orang-orang yang Anda letakkan di sana sendiri.

Secara Tiba-tiba vs Laluan Berperingkat

Sesetengah ajaran menganggap pembebasan sebagai matlamat, sesuatu yang akan secara sedar dan teratur bekerja ke arah. Mereka menekankan keperluan untuk mengubah dan membersihkan minda — atau bahkan melampaui ia sama sekali — melalui amalan seperti meditasi, kajian rohani, etika, pengabdian, dan lain-lain Kita boleh menyebutnya pendekatan secara beransur-ansur.

Tradisi lain lebih suka menekankan aspek pencerahan “sudah ada”, dan kemudian memusatkan ajaran lebih lanjut mengenai pertanyaan ke dalam sifat sebenar anda dan hanya hidup pada masa kini dengan tidak lampiran. Kita dapat menyebutnya pendekatan mendadak.

Gabungan amalan kelihatan lebih wajar. Atau sekurang-kurangnya menyedari perangkap pendekatan tertentu anda. Pencari dalam laluan yang beransur-ansur juga boleh memupuk perasaan bahawa segala-galanya sempurna di sini dan sekarang, dan sifat sebenar sentiasa boleh diakses. Sebaliknya, pencari di jalan yang tiba-tiba boleh memupuk amalan dan kualiti mental “pendekatan perlahan”, dan merenungkan kebenaran pencerahan tiba-tiba, penanaman secara beransur-ansur.

Tradisi mengajar cara yang berbeza untuk mencapai pencerahan yang secara tiba-tiba dan beransur-ansur.

Arah, Bukan Tujuan

Pencerahan penuh adalah mungkin, dan bukan sahaja untuk sami. Walau bagaimanapun, ia sangat jarang berlaku. Saya percaya bahawa pada bila-bila masa di dunia mungkin terdapat kurang daripada seratus orang dalam puncak pencapaian itu.

Ketika kebenaran ini menjadi jelas tentang bagaimana pencerahan penuh sulit dipahami dan langka, banyak orang merasa tidak berkecil hati, frustrasi, atau demotivated. Jumlah usaha yang terlibat begitu besar, dan keperluan masa begitu besar, bahawa ramai yang hanya menyimpulkan bahawa “pencerahan bukan untuk saya; Saya tidak boleh berlatih seperti tuan-tuan”. Bagi kebanyakan orang, mencarinya secara obsesif sebenarnya sumber penderitaan.

Semua isu ini berlaku apabila kita mengambil pencerahan sebagai matlamat yang sukar, dan berpaut kepadanya. Dan masalah ini semua hilang saat kita membuat tweak kecil dalam pikiran kita.

Jangan berkecil hati dengan betapa jarang ia kelihatan mencari pencerahan penuh.

Tweak Set Mindset

Apa tweak ini? Untuk melihat pencerahan sebagai arah, bukan tujuan.

Tujuan tidak selalu dimaksudkan untuk dicapai. Ia sering berfungsi hanya sebagai sesuatu yang bertujuan. — Bruce Lee

Sikap ini juga menghalang masalah berikut: (a) perasaan bahawa anda tidak cukup baik, atau layak; (b) berasa kecewa dengan kelambatan kemajuan anda atau saiz jalan ke hadapan; (c) ingin berputus asa; (d) menyiram konsep asal pencerahan.

Sebaik sahaja anda menganggapnya sebagai arahan, anda lebih lembut mengenainya. Anda dapat lebih menikmati jalan itu sendiri, tanpa kebimbangan, dan berkembang ke arah pembebasan dengan cara yang lebih organik. Ia juga menjadi kurang berkemungkinan bahawa pencarian rohani anda akan mengganggu aspek lain dalam hidup anda.

Berjalan jalan menuju pembebasan dengan melihat pencerahan sebagai arah, bukan tujuan.

Meletakkan Perkara dalam Perspektif

Dalam banyak tradisi, ajaran itu agak binari: anda sama ada jahil, atau tercerahkan. Walau bagaimanapun, sejak pencerahan sangat jarang berlaku dan dinaikkan, cara melihat perkara ini sering tidak dapat membantu. Terdapat seribu tonggak penting yang boleh berlaku sebelum pencerahan penuh, dan banyak daripada ini mengubah kehidupan. Mengakui “mini-awakenings” ini boleh membantu memastikan pencari motivasi dan di landasan yang betul.

The Yogis maju, biarawan dan master bahwa kita bisa membandingkan diri kita untuk berada di puncak jalan mereka. Mereka seperti atlet Olimpik meditasi. Ramai di antara kita hanya amatur, aficionados, atau separa profesional yang serius. Sangat sedikit orang yang akan berlatih seperti para master. Tetapi semua orang — anda termasuk — boleh berlatih sedikit, dan dengan masa menikmati kehidupan yang lebih bahagia, lebih aman, dan lebih bermakna.

Sudah tentu, kita boleh dan harus melihat kepada orang-orang yang benar-benar merangkumi keadaan pembebasan, untuk tujuan yang diilhamkan untuk berjalan ke arah itu. Tetapi ini tidak lagi membantu apabila ia berubah menjadi perbandingan yang merendahkan diri.

Jangan bandingkan diri anda dengan orang lain tetapi pastikan pandangan terbuka perjalanan anda sendiri.

Menikmati Laluan

Jalan spiritual ada sehingga kita bisa membebaskan diri dari penderitaan. Jadi kita dapat menemukan kedamaian sejati, cinta, kebijaksanaan, makna. Jadi kita bisa menjalani kehidupan yang mendalam, kehidupan kebenaran. Oleh itu, marilah kita belajar untuk mengikuti jalan ini dan berkembang di dalamnya dengan cara yang lembut — tanpa keganasan terhadap diri kita sendiri (atau orang lain), kerana ia mengalahkan tujuan.

Marilah kita belajar untuk menikmati jalan itu sendiri. Maka tidak akan ada pengorbanan. Tiada perjuangan. Hanya pengembangan semula jadi kesedaran.

Jika anda memaksa kanak-kanak membesar dengan cepat dan meninggalkan semua mainannya, ini tidak akan berkesan. Walaupun dia membesar lebih cepat daripada biasa, dia akan membenci pertumbuhan ini, dan memegang lampiran rahsia kepada mainan yang diberikan sebelum waktunya.

Belajarlah untuk menikmati jalan spiritual dan melepaskan perjuangan.

Berkembang Secara Organik

Jika sebaliknya Anda hanya memfasilitasi pertumbuhannya, sebuah momen datang ketika anak merasa seperti menyerahkan mainan sesuai kehendaknya sendiri. Ini adalah pertumbuhan organik — tanpa rasa sakit, alami, dan tepat waktu.

Pertumbuhan jenis ini terhalang apabila kita cuba membandingkan diri kita dengan orang lain di jalan rohani, berpura-pura berada di hadapan di mana kita sebenarnya, atau berpaut keras kepada matlamat utama. Jadi mari kita menghindari jebakan itu dan fokus pada perjalanan sekarang, di mana kita sebenarnya berada, satu langkah demi satu.

Seiring berjalannya waktu, seiring praktik kami semakin dalam, akan ada rasa sukacita, kedamaian, dan kebebasan yang berasal dari praktik spiritual Anda yang tidak seperti apa pun yang dapat Anda alami di tempat lain. Ketika itu mulai terjadi... maka apakah masih membutuhkan waktu 5 bulan, 5 dekade, atau 5 masa hidup untuk mencapai pencerahan, itu tidak akan masalah. Anda gembira dan baik, di tempat unik anda di alam semesta, dan tidak ada yang penting.

Luangkan masa untuk memperdalam amalan anda dan membolehkan pertumbuhan peribadi anda berkembang secara organik.

Laluan Unik Anda

Tanda-tanda awal kemajuan di jalan Yoga adalah kesehatan yang sempurna, ringan fisik, wajah bercahaya, suara yang indah, dan kebebasan dari keinginan. — Svetasvatara Upanishad

Tidak buruk, saya katakan.

Untuk sisi saya, saya tidak berlatih 16 jam sehari seperti biarawan lakukan, dan tidak juga mengikuti ajaran dengan sempurna. Saya bermeditasi 2 jam sehari, dan cuba mengikuti prinsip dan amalan pada siang hari dengan keupayaan saya yang terbaik. Dan saya dapat memberitahu Anda, dari pengalaman pribadi, bahwa buah dari langkah pertama di jalan Pembebasan lebih berharga daripada apa pun yang pernah ditawarkan dunia.

Menjaga ini dalam fikiran, dan Pencerahan sebagai Utara (bukan matlamat obsesif), saya terus berjalan dengan gembira, mengetahui saya melakukan perkara terbaik yang boleh saya lakukan dengan hidup saya. Sama ada pencerahan wujud atau tidak, sama ada ia mungkin untuk saya atau tidak — mencari ia seolah-olah membawa kepada kehidupan yang baik.

Jalan yang Anda ambil adalah perjalanan Anda sendiri dan setiap langkah membawa Anda ke kehidupan yang lebih bahagia.

Pemikiran Perpisahan

Dalam satu cara, pencerahan dan perkhidmatan rohani adalah matlamat dan tujuan semua usaha saya. Tetapi dari perspektif yang lebih pragmatik, saya hanya berlatih kerana saya berlatih. Saya berlatih kerana ia adalah cara terbaik untuk hidup.

Mari kita pencari rohani mengambil pencerahan dengan serius, tanpa mengubah makna asal negeri ini — supaya kita tidak menyimpang ke dalam sidetracks yang hanya membawa kita separuh jalan.

Mari kita ambil pencerahan sebagai arah, Utara — dan bukan tujuan yang sulit untuk berpaut. Jika pencerahan berlaku, itu hebat. Jika tidak, marilah kita berjalan dengan keyakinan bahwa bahkan langkah pertama yang benar di jalan pembebasan sudah membawa lebih banyak manfaat hidup dan kekuatan super daripada apa pun yang dapat kita temukan di dunia ini.