Животът на Буда — принц, воин, медитатор и накрая просветен учител
January 31, 2020
Как китайският Си Дзинпин унищожи религията и направи себе си Бог
February 2, 2020
Show all

Какво е Просвещението наистина?

От Джовани Диенстман в събота 31 декември 2016

Намиране на истинския път към освобождението

Будистки монаси, индуистки йоги, съвременни духовни учители и ентусиасти Burning Man всички използват термина „духовно просветление“ — но те говорят ли за едно и също нещо?

В тази статия ще изследвам какво е духовно просветление, както традиционното определение, така и съвременната интерпретация. Няма консенсус около тази тема и това е област на интензивен метафизичен дебат.

Моята цел тук е да премахна някои погрешни схващания и да обсъдим оптималните нагласи, които да се развият по отношение на тази възвишена цел.

Терминът просветление има различни традиционни и съвременни интерпретации.

Традиционното определение

Традиционната концепция за просветление идва от духовните традиции на Индия — най-вече различните школи на Йога, Веданта и будизма — и обозначава най-висшето състояние на духовните постижения. Краят на пътеката.

Някои от синонимите на просветление, дадени от различните школи на мисълта, са:

Будизъм — Нирвана, Освобождение, Пробуждане, Прекратяване

Йога — Освобождение (мокша, мукти), Реализация, Освобождение, Алоньство (кайваля), Съюз (йога), Съвършенство (пурна)

Веданта — Себереализация, Себепознание, Джнана

Понятието просветление идва от духовните традиции на Индия.

Коренът на Просвещението

Всички тези традиции имат няколко точки на несъгласие, когато става въпрос за определяне на „метафизичната природа“ на просветлението. Въпреки това, в основата си всички те изглежда са съгласни по поне три точки:

Тя е постоянна (не може да бъде загубена след достигане)

Това включва надхвърляне на егото

Това е краят на всички форми на страдание.

Както можете да видите, летвата е висока.

Има прилики между това понятие и това, което се нарича Спасение или „Царство Божие“ в християнския мистицизъм, и „Съюз с Бога“ в суфизма, но изследването на тези е извън обхвата на тази статия.

Съвременни концепции

Според Бхагавад Гита, само един на милиард души „знае Истината“, т.е. е Просветен. И все пак, в днешно време има много хора, които преценяват себе си, за да бъдат просветени. При това положение за 99% от тези хора е вярно едно от следните неща:

(a) Те вярват, че са по-напреднали по пътя, отколкото всъщност са.

(б) Те постулират различни нива на просветление, наричайки традиционното определение „пълно просветление“, и се поставят някъде в този мащаб.

(в) Те считат традиционното определение за просветление за митично, преувеличено или невъзможно. Неспособни да проумеят дори как да го достигнат, те предефинират освобождението според нивото си на опит.

Винаги ще има хора в категория „а“ и аз не съм толкова притеснен за това. Егото е господар на измамата и може да се наблюдава и в духовността.

Хората са склонни да предефинират просветлението, за да отговарят на собственото си духовно пътуване.

Истинското пробуждане

Аз също нямам проблем с категория „б“, въпреки че намирам за потенциално объркващо и подвеждащо да назовем определени етапи от пътя като „просветление“, когато те всъщност не отговарят на традиционните стандарти, определени за това състояние (според индуски и будистки референции).

Има нива на опит. Няма нива на Реализация. — Рамана Махарши (перифразиран)

Има много важни моменти по пътя, след които се случват дълбоки и постоянни трансформации и голяма част от възможността за бъдещо страдание просто отминава. Говоря за това от наблюдаването на няколко учители, а също и от моя личен опит. Тези постижения се наричат по-добре „пробуждане“ — и има много пробуждания преди окончателното просветение/освобождение.

Има много пробуждания по пътя, преди да достигнете до окончателното просветление.

Изкривяване на смисъла

Продължавайки напред, истинският проблем са хората в категория „c“. Те изкривяват същественото значение на просветлението. Може би те объркват някои пробуждания по пътя с пълно освобождение, съдейки се за просветени.

За да „направят това да работи“ за себе си, те трябва да предефинират просветлението по-меко, така че да съответства на тяхното ниво. И тогава, понеже очевидно предстои много работа за тях, те или казват, че „просветлението е стъпка в пътуването, а не краят му“, или се преструват, че всичко, което все още липсва, не е важно (както повечето неоадвайтини).

Не искам да кажа, че всеки, който твърди, че е просветен, лъже, нито пък означава, че не са ефективни духовни учители. Но ако те не отговарят на „традиционните изисквания“, струва ми се, че или им липсва смирение или самосъзнание. В противен случай те трябва да използват друга дума, за да опишат своя опит/състояние.

Същественото значение на просветлението се изкривява в съвремието.

Истинската природа на реалността

Гледайки от добрата страна, обаче, дори такова напояване на просветлението е от полза за някои хора, тъй като го кара да се чувства по-постижимо. С това идва повишена мотивация и отдаденост на духовната практика.

И все пак, човек може да получи тази полза, без да нарушава първоначалното учение.

Много от традициите са съгласни, че просветлението е вече тук и сега, и че това е нашата истинска природа — или истинската природа на реалността. Не че трябва да го постигнем или да се превърнем в него, а по-скоро трябва да премахнем пречките пред неговото изразяване.

Единствените препятствия по пътя ти са тези, които сам си поставил там.

Внезапна срещу постепенен път

Някои учения разглеждат освобождението като цел, нещо, към което да се работи съзнателно и методично. Те подчертават необходимостта от трансформиране и пречистване на ума — или дори да го превъзмогне напълно — чрез практики като медитация, духовно изследване, етика, преданост и т.н. Ние можем да наречем това постепенен подход.

Други традиции предпочитат да подчертаят „вече присъстващия“ аспект на просветлението, а след това да центрират ученията повече около питането за истинската си природа и просто да живеят в настоящето с не-привързаност. Можем да наречем това внезапен подход.

Комбинацията от практики изглежда по-желателна. Или поне да сте наясно с капаните на вашия конкретен подход. Търсачът по постепенен път може също да култивира усещането, че всичко е перфектно тук и сега и че истинската природа е винаги достъпна. Обратно, търсещият по внезапен път може да култивира практиките и умствените качества на „бавния подход“ и да съзерцава истината за внезапното просветление, постепенното култивиране.

Традициите учат различни начини за достигане на просветление, които са едновременно внезапни и постепенни.

Посока, а не цел

Пълното просветление е възможно и не е само за монасите. Въпреки това, тя е изключително рядка. Вярвам, че по всяко време на света вероятно има по-малко от сто души в този връх на постиженията.

Когато тази истина стане ясна за това колко неуловимо и рядко е пълно просветление, много хора се чувстват обезкуражени, разочаровани или демотивирани. Размерът на усилието е толкова голям, а времевите изисквания са толкова значителни, че мнозина просто заключават, че „просветлението не е за мен; никога не бих могъл да практикувам като тези майстори“. За повечето хора, търсенето му маниакално е всъщност източник на страдание.

Всички тези въпроси се случват, когато приемаме просветлението като трудна цел и се придържаме към него. И всички тези проблеми изчезват в момента, в който направим малко ощипване в нашия начин на мислене.

Не се обезсърчавайте от това колко рядко изглежда да намерите пълно просветление.

Нагласи ощипвам

Какво е това ощипване? Да гледаш на просветлението като на посока, а не на цел.

Целта не винаги е предназначена да бъде постигната. Тя често служи просто като нещо, към което да се стремите. — Брус Лий

Това отношение също така предотвратява следните проблеми: (а) чувство, че не си достатъчно добър или достоен; (б) чувство разочарован от забавянето на напредъка си или размера на пътя напред; (в) искат да се откажат; (г) разводняване на първоначалната концепция за просветление.

След като го разглеждате като посока, вие сте много по-мек за него. Вие сте в състояние да се насладите по-добре на самия път, без тревожност, и да се развиват към освобождение по по-органичен начин. Също така става по-малко вероятно духовното ви търсене да се намесва отрицателно в други аспекти на живота ви.

Вървете по пътя към освобождението, виждайки просветлението като посока, а не цел.

Поставяне на нещата в перспектива

В много традиции ученията са доста двоични: вие сте или невежи, или просветени. Въпреки това, тъй като просветлението е толкова рядко и възвишено, този начин на виждане на нещата често може да бъде безполезен. Има хиляди важни събития, които могат да се случат преди пълното просветление и много от тях променят живота си. Признаването на тези „мини-събуждания“ може да помогне на търсещия да бъде мотивиран и в правия път.

Напредналите Йоги, монаси и господари, с които можем да се сравняваме, са на върха на пътя си. Те са като олимпийските спортисти по медитация. Много от нас са само сериозни аматьори, любители или полупрофесионалисти. Много малко хора ще практикуват като тези господари. Но всеки, включително и вие, може да практикува малко, и с течение на времето да се наслаждава на много по-щастлив, по-спокоен и по-смислен живот.

Разбира се, ние можем и трябва да погледнем нагоре към онези, които напълно олицетворяват състоянието на освобождението, с цел да бъдем вдъхновени да вървим в тази посока. Но това престава да бъде полезно, след като се превърне в самоунизително сравнение.

Не се сравнявайте с другите, но поддържайте отворена гледка към собственото си пътуване.

Наслаждавайки се на пътя

Духовният път съществува, за да можем да се освободим от страданието. За да можем да намерим истински мир, любов, мъдрост, смисъл. За да можем да живеем дълбок живот, живот на истината. Така че нека се научим да следваме този път и да растем в него по нежен начин — без насилие към себе си (или към другите), защото той побеждава целта.

Нека се научим да се наслаждаваме на самия път. Тогава няма да има жертвоприношение. Без борба. Само естественото разширяване на съзнанието.

Ако принудите детето да расте бързо и да изостави всичките си играчки, това няма да бъде ефективно. Дори ако тя расте по-бързо от обикновено, тя ще се възмути от този растеж и ще държи тайни привързаности към играчките, които са били предадени преждевременно.

Научете се да се насладите на духовния път и пуснете борбата.

Отглеждане по биологичен начин

Ако вместо това просто улесните растежа й, идва момент, когато детето иска да се откаже от играчките по свое желание. Това е органичен растеж — безболезнен, естествен и навременен.

Този тип растеж е възпрепятстван, когато се опитваме да се сравняваме с другите по духовния път, да се преструваме, че сме пред мястото, където всъщност сме, или да се придържаме здраво към крайната цел. Така че нека избегнем този капан и да се съсредоточим върху пътуването точно сега, където всъщност се намираме, стъпка по стъпка.

С времето, докато нашата практика се задълбочава, ще има чувство на радост, мир и свобода, което идва от вашата духовна практика, която е различна от всичко, което можете да изпитате другаде. Когато това започне да се случва... тогава дали ще ви отнеме 5 месеца, 5 десетилетия или 5 живота, за да постигнете просветление, няма да има голямо значение. Вие сте щастливи и здрави, в уникалното си място във Вселената и нищо друго няма значение.

Отделете време, за да задълбочите практиката си и да позволите на личния си растеж да се развие органично.

Вашият уникален път

Първите признаци на напредък по пътя на Йога са перфектно здраве, физическа лекота, светло лице, красив глас и свобода от желание. — Svetasvatara Upanishad

Не е зле, бих казал.

За моята гледна точка, не практикувам по 16 часа на ден, както правят монасите, нито следвам ученията перфектно. Аз медитирам 2 часа на ден и се опитват да следват принципите и практиките през деня до най-доброто от моите способности. И мога да ви кажа, от личен опит, че плодовете на първите стъпки по пътя на Освобождението са по-ценни от всичко, което светът може да ми предложи.

Поддържайки това предвид, и Просвещението като Север (а не обсебваща цел), аз продължавам по пътя щастливо, знаейки, че правя най-доброто нещо, което мога да направя с живота си. Дали просветлението съществува или не, дали е възможно за мен или не — търсенето му изглежда води към добър живот.

Пътят, който поемате, е вашето собствено пътуване и всяка стъпка ви води към по-щастлив живот.

Раздялни мисли

В известен смисъл просветлението и духовното служене са целта и целта на всичките ми усилия. Но от по-прагматична гледна точка, просто практикувам, защото практикувам. Тренирам, защото това е най-добрият начин да живееш.

Нека духовните търсачи се отнасяме сериозно към просветлението, без да променяме първоначалното значение на това състояние — да не се разминаваме в странични пътеки, които ни отвеждат само наполовина нагоре.

Нека приемем просветлението като посока, Север — а не трудна цел, към която да се придържаме. Ако се случи просветление, това е страхотно. Ако не, нека вървим с убеждението, че дори първите истински стъпки по пътя на освобождението вече носят повече житейски ползи и суперсили, отколкото всичко, което можем да открием в този свят.

Leave a Reply

The Buddhist News

FREE
VIEW