حياة بوذا — الأمير، المحارب، التأمل، وأخيراً المعلم المستنير
January 31, 2020
كيف دمر شي جين بينغ الصين الدين وجعل نفسه إله
February 2, 2020
Show all

ما هو التنوير حقا؟

بقلم جيوفاني دينستمان يوم السبت 31 ديسمبر 2016

إيجاد الطريق الصحيح نحو التحرير

الرهبان البوذيون، اليوغيون الهندوس، المعلمون الروحيون المعاصرون، وعشاق «الرجل المحترق» كلهم يستخدمون مصطلح «التنوير الروحي» — ولكن هل يتحدثون عن نفس الشيء؟

في هذه المقالة سوف استكشاف ما هو التنوير الروحي، سواء التعريف التقليدي وكذلك التفسير الحديث. لا يوجد توافق في الآراء حول هذا الموضوع، وهو مجال من النقاش الميتافيزيقي المكثف.

هدفي هنا هو القضاء على بعض المفاهيم الخاطئة، ومناقشة المواقف المثلى لتطوير فيما يتعلق بهذا الهدف النبيل.

مصطلح التنوير له تفسيرات تقليدية وحديثة مختلفة.

التعريف التقليدي

مفهوم التنوير التقليدي يأتي من التقاليد الروحية للهند - وخاصة مختلف مدارس اليوغا وفيدانتا والبوذية - ويدلّ على أعلى حالة من التحصيل الروحي. نهاية الطريق.

بعض مرادفات التنوير، التي تقدمها مدارس الفكر المختلفة، هي:

البوذية — السكينة, التحرير, الصحوة, وقف

اليوغا — التحرير (موكشا, موكتي), تحقيق, الإفراج, الوحدانية (كايفاليا), الاتحاد (اليوغا), الكمال (poorna)

Vedanta — تحقيق الذات, معرفة الذات, جنانا

مفهوم التنوير يأتي من التقاليد الروحية للهند.

جذر التنوير

كل هذه التقاليد لها عدة نقاط خلاف عندما يتعلق الأمر بتحديد «الطبيعة الميتافيزيقية» للتنوير. ومع ذلك، يبدو أنهم جميعا، من جذورها، متفقون على ثلاث نقاط على الأقل:

وهي دائمة (لا يمكن أن تضيع بمجرد بلوغها)

إنه ينطوي على تجاوز الأنا

إنها نهاية جميع أشكال المعاناة

كما ترون، شريط مرتفع.

هناك أوجه تشابه بين هذا المفهوم وما يسمى الخلاص أو «ملكوت الله» في التصوف المسيحي، و «الاتحاد مع الله» في التصوف، ولكن استكشاف ذلك خارج نطاق هذا المقال.

المفاهيم الحديثة

وفقا لباغافاد غيتا، واحد فقط من كل مليار شخص «يعرف الحقيقة»، وهذا هو، المستنير. ومع ذلك، في الوقت الحاضر هناك العديد من الناس الذين يحكمون على أنفسهم أن تكون مستنيرة. وهذا هو الحال، بالنسبة إلى 99٪ من هؤلاء الناس، واحد مما يلي هو صحيح:

(أ) أنها تعتقد أنها أكثر تقدما على الطريق مما هي عليه في الواقع.

(ب) أنها تفترض مستويات مختلفة من التنوير, و تسمي التعريف التقليدي «التنوير الكامل», و تضع نفسها في مكان ما في هذا النطاق.

(ج) أنها تعتبر التعريف التقليدي لل تنوير أسطوري أو مبالغ فيه أو مستحيلا. غير قادرين على فهم حتى كيفية الوصول إليه، فإنها تعيد تعريف التحرير وفقا لمستوى خبرتهم.

سيكون هناك دائما أشخاص في الفئة «أ»، وأنا لست قلقا جدا حول ذلك. الأنا هو سيد الخداع، ويمكن أن تتردد نفسها في الروحانية أيضا.

الناس يميلون إلى إعادة تعريف التنوير ليناسب رحلتهم الروحية.

الصحوة الحقيقية

ليس لدي أيضًا مشكلة مع الفئة «b»، على الرغم من أنني أجد أنه من المحتمل أن يكون مربكًا ومضللًا تسمية مراحل معينة من الطريق باسم «التنوير» عندما لا تفي في الواقع بالمعايير التقليدية المحددة لهذه الحالة (وفقًا للمراجع الهندوسية والبوذية).

هناك مستويات من الخبرة. لا توجد مستويات تحقيق. — رامانا Maharshi (المعاد صياغتها)

هناك العديد من المعالم على الطريق، وبعد ذلك تحدث تحولات عميقة ودائمة، والكثير من إمكانية المعاناة في المستقبل ببساطة ينخفض بعيدا. أتكلم عن هذا من خلال ملاحظة العديد من المعلمين، وأيضا من تجربتي الشخصية. هذه المعالم تسمى أفضل «الصحوة» — وهناك العديد من الاستيقاظ قبل التنوير النهائي/التحرير.

هناك العديد من الاستيقاظ على الطريق قبل أن تصل إلى التنوير النهائي.

تشويه المعنى

وبالانتقال، فإن المشكلة الحقيقية هي الأشخاص في الفئة «ج». فهي تشوه المعنى الأساسي لل تنوير. ربما يخلطون بين بعض الاستيقاظ على طول الطريق مع التحرير الكامل، الحكم على أنفسهم أن تكون مستنيرة.

من أجل «جعل هذا العمل» لأنفسهم، فإنها تحتاج إلى إعادة تعريف التنوير بعبارات أكثر ليونة، بحيث يطابق مستواهم. وبعد ذلك، لأنه من الواضح أن هناك الكثير من العمل لا يزال أمامهم، إما أن يقولون أن «التنوير هو خطوة في الرحلة وليس نهايتها» أو أنهم يدعون أن كل ما لا يزال يفتقر ليس مهما (مثل معظم الجدد advaitins).

لا أقصد أن أقول أن كل من يدعي أنه مستنير يخادع — ولا يعني ذلك أنهم ليسوا معلمين روحيين فعالين. ولكن، إذا كانت لا تلبي «المتطلبات التقليدية»، يبدو لي أنها إما تفتقر إلى التواضع أو الوعي الذاتي. وإلا يجب عليهم استخدام كلمة أخرى لوصف تجربتهم/حالتهم.

يتم تشويه المعنى الأساسي للتنوير في العصر الحديث.

الطبيعة الحقيقية للواقع

ومع ذلك، بالنظر إلى الجانب المشرق، حتى مثل هذا سقي التنوير مفيد لبعض الناس، لأنه يجعله يشعر أكثر قابلية للتحقيق. مع ذلك يأتي زيادة الدافع والتفاني في الممارسة الروحية.

ومع ذلك، يمكن للمرء أن يحصل على هذه الفائدة دون تشويه التدريس الأولي.

العديد من التقاليد تتفق على أن التنوير موجود بالفعل هنا والآن، وأنه هو طبيعتنا الحقيقية - أو الطبيعة الحقيقية للواقع. فالأمر لا يعني أننا يجب أن نحققه أو نصبحه, و إنما علينا أن نزيل العقبات التي تعترض التعبير عنه.

العقبات الوحيدة في طريقك هي تلك التي تضعها هناك بنفسك.

مفاجئ مقابل مسار تدريجي

بعض التعاليم تعتبر التحرير هدفا، شيء يجب العمل من أجله بوعي ومنهجي. وهم يؤكدون على الحاجة إلى تحويل وتطهير العقل - أو حتى تجاوزه تماما - من خلال ممارسات مثل التأمل، والدراسة الروحية، والأخلاق، والتفاني، وما إلى ذلك.

تقاليد أخرى تفضل التأكيد على الجانب «الحاضر بالفعل» من التنوير، ومن ثم مركز التعاليم أكثر حول التحقيق في طبيعتك الحقيقية وببساطة العيش في الحاضر مع عدم التعلق. يمكننا أن نسمي هذا النهج المفاجئ.

و يبدو أن الجمع بين الممارسات أكثر استصبابا. أو على الأقل أن تكون على بينة من الفخاخ من نهجك الخاص. يمكن للطالب في مسار تدريجي أيضًا أن يزرع الشعور بأن كل شيء مثالي هنا والآن، وأن الطبيعة الحقيقية يمكن الوصول إليها دائمًا. على العكس من ذلك، يمكن للطالب على مسار مفاجئ زراعة الممارسات والصفات العقلية «النهج البطيء»، والتفكير في حقيقة التنوير المفاجئ، الزراعة التدريجية.

تقاليد تعليم طرق مختلفة للوصول إلى التنوير التي هي مفاجئة وتدريجية على حد سواء.

اتجاه، وليس هدف

التنوير الكامل ممكن، وليس فقط للرهبان. ومع ذلك، فمن النادر للغاية. وأعتقد أنه في أي وقت في العالم ربما يكون هناك أقل من مائة شخص في ذروة الإنجاز تلك.

عندما تصبح هذه الحقيقة واضحة حول مدى بعيد المنال ونادر التنوير الكامل، يشعر كثير من الناس بالإحباط أو الإحباط أو الضياع. كمية الجهد التي ينطوي عليها كبيرة جدا، ومتطلبات الوقت كبيرة جدا، أن الكثيرين يستخلصون فقط أن «التنوير ليس بالنسبة لي؛ أنا لا يمكن أبدا ممارسة مثل هؤلاء الماجستير». بالنسبة لمعظم الناس، السعي وراء ذلك هو في الواقع مصدر للمعاناة.

كل هذه القضايا تحدث عندما نأخذ التنوير كهدف صعب، ونتمسك به. وهذه المشاكل تختفي في اللحظة التي نصنع فيها قرص صغير في عقولنا.

لا تثبط من مدى نادرة يبدو أن العثور على التنوير الكامل.

قرص عقلي

ما هذا القرص؟ للنظر إلى التنوير كاتجاه، وليس هدفا.

ولا يقصد دائما بلوغ الهدف. وغالبا ما يخدم ببساطة كشيء لهدف. — بروس لي

وهذا الموقف يمنع أيضا المشاكل التالية: (أ) الشعور بأنك لست جيدا بما فيه الكفاية، أو جديرا؛ (ب) الشعور بالإحباط إزاء بطء تقدمك أو حجم الطريق أمامك؛ (ج) الرغبة في الاستسلام؛ (د) سقي المفهوم الأصلي للتنوير.

بمجرد أن تنظر إليه على أنه اتجاه، فأنت أكثر ليونة حول هذا الموضوع. كنت قادرا على التمتع أفضل الطريق نفسه، دون قلق، والنمو نحو التحرير بطريقة أكثر العضوية. كما يصبح أقل احتمالا أن يتداخل بحثك الروحي سلبًا مع جوانب أخرى من حياتك.

السير على الطريق نحو التحرير من خلال النظر إلى التنوير كاتجاه، وليس هدفا.

وضع الأمور في منظورها الصحيح

في العديد من التقاليد، تكون التعاليم ثنائية تمامًا: فأنت إما جاهل أو مستنير. ومع ذلك، بما أن التنوير نادر جدا ومرتفع، فإن هذه الطريقة في رؤية الأشياء يمكن أن تكون غير مفيدة في كثير من الأحيان. هناك ألف من المعالم الهامة التي يمكن أن تحدث قبل التنوير الكامل، والعديد من هذه التطورات هي تغيير الحياة. الاعتراف بهذه «الاستيقاظ المصغر» يمكن أن يساعد في الحفاظ على الدافع والباحث على المسار الصحيح.

اليوغيين المتقدمين والرهبان والسادة الذين قد نقارن أنفسنا بهم هم في ذروة طريقهم. هم مثل الرياضيين الأولمبي من التأمل. كثير منا هم فقط هواة خطيرة، هواة، أو شبه المهنيين. عدد قليل جدا من الناس سوف يتدربون مثل هؤلاء الأساتذة. ولكن الجميع — من بينهم — يمكن ممارسة قليلا، ومع مرور الوقت التمتع حياة أكثر سعادة، وأكثر سلاما، وأكثر معنى.

و بطبيعة الحال, يمكننا و ينبغي لنا أن نتطلع إلى أولئك الذين يجسدون تماما حالة التحرير, بغرض الإلهام في السير في ذلك الاتجاه. ولكن هذا يتوقف عن أن يكون مفيدا بمجرد أن يتحول إلى مقارنة ذاتية مهينة.

لا تقارن نفسك بالآخرين ولكن حافظ على رؤية مفتوحة لرحلتك الخاصة.

استمتع بالطريق

الطريق الروحي موجود حتى نتمكن من تحرير أنفسنا من المعاناة. حتى نتمكن من العثور على السلام الحقيقي، الحب، الحكمة، المعنى. حتى نتمكن من العيش حياة عميقة، حياة من الحقيقة. لذلك دعونا نتعلم اتباع هذا المسار وننمو فيه بطريقة لطيفة - دون عنف تجاه أنفسنا (أو الآخرين)، لأنه يهزم الغرض.

دعونا نتعلم كيف نستمتع بالطريق نفسه. إذن لن تكون هناك تضحية لا نضال فقط التوسع الطبيعي للوعي.

إذا أجبرت الطفل على النمو بسرعة والتخلي عن جميع ألعابها، فهذا لن يكون فعالا. حتى لو كانت تنمو أسرع من المعتاد، وقالت انها سوف تستاء من هذا النمو، وعقد المرفقات السرية إلى اللعب التي تم تخليها قبل الأوان.

تعلم التمتع بالمسار الروحي وترك النضال.

النمو عضويا

إذا كنت بدلا من ذلك ببساطة تسهيل نموها، تأتي لحظة عندما يشعر الطفل وكأنه التخلي عن تلك الألعاب من تلقاء نفسها. هذا نمو عضوي — غير مؤلم، طبيعي، وفي الوقت المناسب.

هذا النوع من النمو يعيق عندما نحاول مقارنة أنفسنا بالآخرين على المسار الروحي، نتظاهر بأننا نسبق ما نحن عليه بالفعل، أو نتمسك بشدة بالهدف النهائي. لذا دعونا نتجنب ذلك الفخ ونركز على الرحلة الآن، حيث نحن في الواقع، خطوة تلو الأخرى.

مع مرور الوقت، ومع تعمق ممارستنا، سيكون هناك شعور بالفرح والسلام والحرية التي تأتي من ممارستك الروحية التي لا تختلف عن أي شيء يمكنك تجربته في أي مكان آخر. عندما يبدأ ذلك بالحدوث... إذا كان الأمر لا يزال يستغرق 5 أشهر، 5 عقود، أو 5 أعمار لتحقيق التنوير، فإنه لن يهم كثيرا. أنت سعيد وبخير، في مكانك الفريد في الكون، ولا شيء آخر يهم.

خذ وقتًا لتعميق ممارستك والسماح لنموك الشخصي بالتطور عضويًا.

المسار الفريد الخاص بك

العلامات الأولى للتقدم على مسار اليوغا هي الصحة المثالية، خفة البدنية، وجه مضيئة، صوت جميل، والتحرر من حنين. — Svetasvatara Upanisad

ليس سيئاً، كما أقول.

بالنسبة لجانبي من الأشياء، أنا لا أتمرن 16 ساعة في اليوم كما يفعل الرهبان، ولا أتابع التعاليم بشكل مثالي. أنا التأمل 2 ساعة في اليوم، ومحاولة اتباع المبادئ والممارسات خلال النهار إلى أقصى قدر من قدرتي. ويمكنني أن أقول لكم، من التجربة الشخصية، أن ثمار الخطوات الأولى في طريق التحرير هي أكثر قيمة من أي شيء يمكن للعالم أن يقدمه لي.

مع الأخذ في الاعتبار هذا، والتنوير كشمال (بدلا من هدف الهوس)، وأظل على الطريق بسعادة، مع العلم أنني أفعل أفضل شيء يمكنني القيام به مع حياتي. سواء كان التنوير موجودا أم لا، سواء كان ذلك ممكنا بالنسبة لي أم لا - السعي يبدو أن يؤدي إلى حياة جيدة.

المسار الذي تسلكه هو رحلتك الخاصة وكل خطوة تقودك إلى حياة أكثر سعادة.

أفكار فراق

بطريقة ما، التنوير والخدمة الروحية هو الهدف والغرض من كل جهودي. ولكن من وجهة نظر أكثر واقعية، أنا ببساطة ممارسة لأنني ممارسة. أنا أتمرن لأنها أفضل طريقة للعيش.

دعونا الباحثين الروحيين نأخذ التنوير على محمل الجد، دون تغيير المعنى الأصلي لهذه الدولة — لئلا نختلف في مسارات جانبية لا تأخذنا إلا إلى منتصف الطريق.

فلنتخذ التنوير اتجاها، وشمالا - وليس هدفا صعبا لنتمسك به. إذا حدث التنوير، هذا عظيم. وإذا لم يكن الأمر كذلك، دعونا نسير مع اقتناع بأن حتى الخطوات الحقيقية الأولى في طريق التحرير تجلب بالفعل فوائد الحياة والقوى العظمى أكثر من أي شيء يمكن أن نجده في هذا العالم.

Leave a Reply

The Buddhist News

FREE
VIEW