부처님의 삶 — 왕자, 전사, 명상가, 그리고 마지막으로 계몽 교사
January 31, 2020
중국의 Xi Jinping 종교를 파괴하고 자신을 하나님을 만든 방법
February 2, 2020
Show all

계몽주의는 정말 무엇인가?

2016년 12월 31일 토요일 지오반니 디엔스트만

해방으로의 진정한 경로 찾기

불교 승려, 힌두교 요기, 현대 영적 교사, 불타는 남자 애호가들은 모두 “영적 깨달음”이라는 용어를 사용합니다. 하지만 그들은 똑같은 말을 하고 있습니까?

이 글에서 나는 영적 깨달음, 전통적인 정의뿐만 아니라 현대적인 해석이 무엇인지 탐구한다. 이 주제에 대한 합의는 없으며 강렬한 형이상학적 논쟁의 영역입니다.

여기서 저의 목적은 오해를 없애고, 이 높은 목표와 관련하여 발전할 최적의 태도를 논의하는 것입니다.

계몽이라는 용어는 전통적인 해석과 현대적인 해석이 다릅니다.

전통적인 정의

계몽주의의 전통적인 개념은 인도, 특히 요가, 베단타 및 불교의 다양한 학교 영적 전통에서 비롯되며 영적 성취의 가장 높은 상태를 나타냅니다. 경로의 끝입니다.

생각의 다른 학교에 의해 주어진 계몽에 대한 동의어 중 일부는 다음과 같습니다:

불교 — 너바나, 해방, 각성, 정지

요가 — 해방 (모크샤, 묵티), 실현, 릴리스, 알로네네스 (카이발야), 연합 (요가), 완벽 (poorna)

베단타 — 자기 실현, 자기 지식, Jnana

계몽의 개념은 인도의 영적 전통에서 비롯됩니다.

계몽주의의 뿌리

이 계몽의 “형이상학 적 본질”을 정의 할 때 이러한 모든 전통은 불일치의 몇 가지 점을 가지고있다. 그러나 그들의 뿌리에서 그들은 모두 적어도 세 가지 점에 동의하는 것 같습니다.

영구적입니다 (일단 달성되면 손실될 수 없음).

그것은 자아 초월 포함

그것은 고통의 모든 형태의 끝이다

보시다시피 바는 높습니다.

이 개념과 구원 또는 기독교 신비주의에서 “하나님의 왕국”라고하는 것 사이에는 유사점이 있습니다, 그리고 수피 “하나님과의 연합”, 하지만 그 탐구는이 문서의 범위를 벗어납니다.

현대 개념

바가바드 기타 (Bhagavad Gita) 에 따르면, 억 명 중 단 한 명만이 “진실을 알고 있습니다”, 즉 계몽됩니다. 그러나, 요즘 계몽 될 자신을 판단 많은 사람들이있다. 그 사람들의 99% 에 대해 다음 중 하나가 사실입니다.

(a) 그들은 실제보다 더 진보 된 것으로 믿습니다.

(b) 그들은 전통적인 정의를 “완전한 깨달음”이라고 부르며 다른 수준의 깨달음을 가정하고, 그 규모의 어딘가에 자신을 배치합니다.

(c) 그들은 계몽주의의 전통적인 정의를 신화적이거나 과장되거나 불가능하다고 여깁니다. 어떻게 도달할 수 있을지 알 수 없는, 그들은 경험의 수준에 따라 해방을 재정의합니다.

항상 카테고리 “a”에있는 사람들이있을 것이고, 나는 그것에 대해 그렇게 걱정하지 않습니다. 자아심은 속임수의 주인이며, 영성에서도 스스로를 볼 수 있습니다.

사람들은 자신의 영적 여정에 맞게 깨달음을 재정의하는 경향이 있습니다.

진정한 각성

나는 또한 카테고리 “b”에 아무런 문제가 없다. 비록 그들이 실제로이 주에 정의 된 전통적인 표준을 충족시키지 않을 때 “깨달음”으로 특정 단계를 지명하는 것이 혼란스럽고 오해의 소지가 있다고 생각하지만 (힌두교 및 불교 참고 문헌에 따라).

경험의 수준이 있습니다. 실현에는 수준이 없습니다. — 라마나 마하 시 (의역)

길에는 많은 이정표가 있으며, 그 후에 깊고 영구적 인 변형이 일어나고 미래의 고통의 가능성이 많이 떨어집니다. 저는 여러 교사를 관찰한 것으로부터, 그리고 제 자신의 개인적인 경험에서 이것을 말합니다. 이러한 이정표는 “각성”이라고 더 잘 불리며, 최종 깨달음/해방 이전에 많은 각성들이 있습니다.

마지막 깨달음에 도달하기 전에 길에 많은 각성이있다.

의미를 왜곡

계속 나아가면서, 진짜 문제는 범주 “c”에있는 사람들입니다. 그들은 깨달음의 본질적인 의미를 왜곡하고 있습니다. 아마도 그들은 길을 따라 어떤 각성을 완전한 해방과 혼동하여 스스로 깨달음을 받는다고 판단할 것입니다.

자신을 위해 “그 일을”하기 위해서는 계몽을 더 부드러운 용어로 재정의하여 자신의 수준과 일치해야합니다. 그리고 나서 분명히 많은 일이 있기 때문에 “계몽은 여행의 한 걸음이며 끝이 아닙니다”라고 말하거나 여전히 부족한 모든 것이 중요하지 않은 것처럼 가장합니다 (대부분의 신 아드바이틴처럼).

저는 깨달음을 받는다고 주장하는 모든 사람들이 거짓이라고 말하고 싶지는 않습니다. 또한 그들이 효과적인 영적 교사가 아니라는 것을 의미하지도 않습니다. 그러나 “전통적인 요구 사항”을 충족시키지 못하면 겸손 또는 자기 인식이 부족한 것 같습니다. 그렇지 않으면 그들은 자신의 경험/상태를 설명하기 위해 다른 단어를 사용해야합니다.

계몽주의의 본질적인 의미는 현대에 왜곡됩니다.

현실의 진정한 본질

그러나 밝은면을 보면, 계몽의 그러한 물을주는 것조차도 어떤 사람들에게는 유익합니다. 왜냐하면 그것이 더 성취 될 수 있기 때문입니다. 이를 통해 영적 실천에 대한 동기 부여와 헌신이 증가합니다.

그럼에도 불구하고 초기 가르침을 왜곡하지 않고 그 이익을 얻을 수 있습니다.

많은 전통들은 계몽주의가 이미 여기 있고, 그것이 우리의 진정한 본성, 즉 현실의 진정한 본질이라는 것에 동의합니다. 그것은 우리가 그것을 달성하거나 그것이되어야하는 것이 아니라 오히려 우리는 그 표현에 장애물을 제거해야합니다.

당신의 경로에있는 유일한 장애물은 당신이 거기에 직접 넣어 것들입니다.

갑작스런 vs 점진적 경로

어떤 가르침은 해방을 목표로 간주합니다. 의식적으로 체계적으로 행동해야 할 것입니다. 그들은 명상, 영적 연구, 윤리, 헌신 등과 같은 관행을 통해 마음을 변화시키고 정화 할 필요성을 강조합니다. 우리는 이것을 점진적인 접근 방식이라고 부를 수 있습니다.

다른 전통은 깨달음의 “이미 존재하는”측면을 강조하고, 가르침을 당신의 진정한 본성에 대해 탐구하고 단순히 첨부 파일로 현재에 살고있는 것에 더 집중시키는 것을 선호합니다. 우리는 이것을 갑작스러운 접근이라고 부를 수 있습니다.

관행의 조합이 더 바람직합니다. 또는 적어도 특정 접근 방식의 함정을 알고 있어야합니다. 점진적인 길을 찾는 사람은 모든 것이 이곳에서 완벽하고 진정한 본성이 항상 접근 할 수 있다는 느낌을 키울 수 있습니다. 반대로, 갑작스런 길을 찾는 자는 “느린 접근”의 관행과 정신적 자질을 키울 수 있으며, 갑작스런 깨달음의 진실, 점진적 수련을 염려 할 수 있습니다.

전통은 갑작스럽고 점진적인 깨달음에 도달하는 여러 가지 방법을 가르칩니다.

목표가 아닌 방향

완전한 깨달음은 가능하며 수도사를위한 것이 아닙니다. 그러나 극히 드뭅니다. 저는 세계 어느 때라도 성취의 최고점에 100명 미만의 사람이 있다고 믿습니다.

이 진리가 얼마나 어색하고 드문 완전한 깨달음이 분명해지면, 많은 사람들이 낙담하고 좌절감을 느끼거나, 민주화 당했다고 느낍니다. 관련된 노력의 양은 매우 크며 시간 요구 사항이 너무 많아서 많은 사람들이 “깨달음은 나를위한 것이 아니며, 나는 그 주인처럼 결코 연습 할 수 없다”고 결론을 내렸다. 대부분의 사람들에게 강박 관념으로 추구하는 것은 실제로 고통의 근원입니다.

이러한 모든 문제는 우리가 깨달음을 어려운 목표로 삼고 그것에 집착할 때 발생합니다. 그리고 이러한 문제들은 우리가 우리의 사고 방식을 조금씩 비틀면 사라집니다.

완전한 깨달음을 찾는 것이 얼마나 드문 지 낙담하지 마십시오.

마인드셋 비틀기

이 팅겨 뭐야? 깨달음을 목표가 아닌 방향으로 바라보는 것.

목표가 항상 도달할 수 있는 것은 아닙니다. 그것은 종종 목표로 뭔가 단순히 역할. — 브루스 리

이러한 태도는 또한 다음과 같은 문제를 방지합니다. (a) 자신이 충분하지 않거나 합당하지 않다는 느낌; (b) 진행 속도가 느려지거나 앞으로 나아가는 길의 크기에 좌절감을 느낀다. (c) 포기하고 싶다; (d) 깨달음의 원래 개념을 급수한다.

일단 당신이 그것을 방향으로 생각하면, 당신은 그것에 대해 훨씬 부드럽습니다. 당신은 더 나은 경로 자체를 즐길 수 있습니다, 불안없이, 그리고 더 유기적 인 방법으로 해방쪽으로 성장할 수 있습니다. 또한 당신의 영적 검색이 당신의 삶의 다른 측면을 부정적으로 방해 할 가능성이 줄어들 것입니다.

깨달음을 목표가 아닌 방향으로 바라보며 해방을 향한 길을 걷는다.

사물을 원근감 있게 하기

많은 전통에서 가르침은 매우 이진적입니다. 당신은 무지하거나 계몽 된 것입니다. 그러나 깨달음은 매우 희귀하고 높아지기 때문에 이런 것을 보는 방법은 종종 도움이되지 않을 수 있습니다. 완전한 깨달음 이전에 일어날 수 있는 수천 개의 중요한 이정표가 있으며, 이들 중 많은 부분이 삶을 변화시키고 있습니다. 이러한 “미니 각성”을 인정하면 구하는 사람이 동기를 부여하고 궤도를 유지하는 데 도움이 될 수 있습니다.

우리가 비교할 수있는 고급 요기스, 승려와 주인은 그들의 길의 절정에 있습니다. 그들은 명상의 올림픽 선수들과 같습니다. 우리 중 많은 사람들은 심각한 아마추어, 애호가 또는 준 전문가 일뿐입니다. 극소수의 사람들은 그 주인처럼 연습 할 것입니다. 하지만 여러분도 참여하신 분들은 조금만 연습할 수 있으며, 시간이 흐르면서 훨씬 더 행복하고 평화롭고 의미있는 삶을 즐길 수 있습니다.

물론, 우리는 해방의 상태를 완전히 구체화시키는 사람들을 올려다 볼 수 있고, 그 방향으로 걸어가도록 영감을 받을 수 있습니다. 그러나 이것은 일단 자기 성능이 저하되는 비교로 바뀌면 도움이되지 않습니다.

자신을 다른 사람과 비교하지 말고 자신의 여정에 대한 열린 시각을 유지하십시오.

경로 즐기기

영적인 길은 우리가 고통에서 벗어나게 할 수 있도록 존재합니다. 그래서 우리는 진정한 평화, 사랑, 지혜, 의미를 찾을 수 있습니다. 그래서 우리는 깊은 삶, 진리의 삶을 살 수 있습니다. 그래서 우리가이 길을 따라 온화한 방법으로 성장 배울 수 있습니다 - 우리 자신 (또는 다른 사람) 에 대한 폭력없이, 그것은 목적을 패배.

우리가 경로 자체를 즐기는 법을 배워보자. 그러면 희생이 없을 것입니다. 투쟁은 없습니다. 의식의 자연적인 확장 만.

아이가 빨리 자라서 장난감을 모두 버리도록 강요하면 효과적이지 않습니다. 그녀가 평소보다 빨리 자라더라도, 그녀는이 성장을 원개하고 조기에 포기한 장난감에 비밀 첨부 파일을 보유합니다.

영적인 길을 즐기고 투쟁을 놓아주는 법을 배우십시오.

유기적으로 성장

대신 당신이 단순히 그녀의 성장을 촉진한다면, 아이가 자신의 협정 장난감을 포기하는 것처럼 느끼는 순간이 온다. 이것은 유기적 성장입니다. 고통이 없고 자연스럽고 시기 적절합니다.

이런 유형의 성장은 우리가 영적인 길에서 다른 사람들과 자신을 비교하거나, 우리가 실제로 있는 곳보다 앞서 있는 척하거나, 궁극적인 목표에 열심히 집착할 때 방해받습니다. 그래서 우리가 그 함정을 피하고 지금 우리가 실제로 있는 여정에 초점을 맞출 수 있습니다. 한 번에 한 걸음씩 말이죠.

시간이 흐를때, 우리의 실천이 깊어지면, 다른 곳에서 경험할 수 있는 어떤 것과도 다른 영적인 실천에서 오는 기쁨과 평화와 자유가 있을 것입니다. 그런 일이 일어나기 시작하면... 계몽을 성취하는데 5개월, 5년이나 5번의 수명이 걸리더라도 그다지 중요하지 않을 것입니다. 당신은 우주에서 당신의 독특한 장소에서 행복하고 잘, 그리고 다른 아무것도 중요하지 않습니다.

연습을 심화하고 개인의 성장이 유기적으로 발전할 수 있도록 시간을 가지십시오.

고유한 경로

요가의 경로에 진행의 첫 번째 징후는 완벽 한 건강, 물리적 가벼움, 빛나는 얼굴, 아름 다운 목소리, 그리고 갈망에서 자유. — Svetasvatara Upanishad

나쁘지 않아, 나는 말할 것이다.

제 측면에서 저는 수도사처럼 하루에 16시간 연습을 하지 않으며 가르침을 완벽하게 따르지 않습니다. 나는 하루에 2 시간을 명상하고, 내 능력을 최대한 발휘하기 위해 낮의 원칙과 관행을 따르려고 노력한다. 개인적인 경험을 통해 해방의 길에서 첫 단계의 결실이 세상이 제게 제공할 수 있는 어떤 것보다 더 가치가 있다고 말씀드릴 수 있습니다.

이를 염두에두고 (강박적인 목표보다는) 북쪽으로서의 계몽주의는, 나는 내 인생에서 할 수있는 최선의 일을 하고 있다는 것을 알고 행복하게 길을 계속한다. 계몽이 존재하는지 아닌지, 그것이 나에게 가능한지 아닌지에 상관없이, 그것을 추구하는 것은 좋은 삶으로 인도하는 것 같습니다.

당신이 취하는 길은 자신의 여정이며, 각 단계는 당신을 더 행복한 삶으로 인도합니다.

이별 생각

어떤 면에서 깨달음과 영적인 봉사가 저의 모든 노력의 목표이자 목적입니다. 그러나 좀 더 실용적인 관점에서, 나는 단순히 연습하기 때문에 연습한다. 나는 그것이 사는 가장 좋은 방법이기 때문에 연습한다.

영적인 구직자들이 이 상태의 원래 의미를 바꾸지 않고 깨달음을 진지하게 받아들이도록 합시다. 우리가 우리를 반쯤 데려가는 사이드트랙으로 갈라지지 않도록 말입니다.

계몽을 방향, 북쪽으로 취합시다. 그리고 집착하려는 어려운 목표가 아닙니다. 계몽이 일어난다면 그건 대단합니다. 그렇지 않다면, 해방의 길에서 첫 번째 진정한 단계조차도 이미이 세상에서 찾을 수있는 것보다 더 많은 삶의 이익과 초능력을 가져다 주는다는 확신과 함께 걸어 봅시다.

Leave a Reply

The Buddhist News

FREE
VIEW