Ebben a cikkben megvizsgálom, hogy mi a spirituális megvilágosodás, mind a hagyományos definíció, mind a modern értelmezés. Nincs egyetértés ebben a témában, és ez egy intenzív metafizikai vita területe.
Itt az a célom, hogy megszüntessem a tévhiteket, és megvitassam, milyen optimális hozzáállást kell kialakítani e magasztos célhoz képest.
A megvilágosodás kifejezés különböző hagyományos és modern értelmezésekkel rendelkezik.
A megvilágosodás hagyományos fogalma India spirituális hagyományaiból — nevezetesen a jóga, a vedanta és a buddhizmus különböző iskoláiból — származik, és a spirituális fejlődés legmagasabb állapotát jelöli. Az ösvény vége.
A megvilágosodás szinonimái, amelyeket a különböző gondolkodási iskolák adnak, a következők:
Buddhizmus — Nirvána, Felszabadulás, Ébredés, megszűnés
Jóga — Felszabadulás (moksha, mukti), Megvalósítás, Kiadás, Egyedül (kaivalya), Unió (jóga), Tökéletesség (poorna)
Vedanta — Önmegvalósítás, Önismeret, Jnana
A megvilágosodás fogalma India spirituális hagyományaiból származik.
Mindezen hagyományoknak több nézeteltérése van a megvilágosodás „metafizikai természetének” meghatározásakor. Azonban a gyökerükön úgy tűnik, hogy legalább három pontban egyetértenek:
Ez állandó (nem lehet elveszíteni, ha egyszer elérte)
Ez magában foglalja az egó túllépését
Ez a szenvedés minden formájának vége.
Amint látja, a sáv magas.
Vannak hasonlóságok e fogalom és a keresztény miszticizmusban az úgynevezett üdvösség vagy az „Isten Országa”, és a szufizmusban az „Unió Istennel” között, de ezek feltárása túlmutat e cikk hatályán.
A Bhagavad Gita szerint csak egy milliárd ember „ismeri az igazságot”, vagyis a felvilágosult. Manapság azonban sokan vannak, akik úgy ítélik meg magukat, hogy megvilágosodtak. Ez a helyzet, ezen emberek 99% -a esetében a következők egyike igaz:
(a) Úgy vélik, hogy fejlettebbek az úton, mint valójában.
(b) A megvilágosodás különböző szintjeit feltételezik, a hagyományos definíciót „teljes megvilágosodásnak” nevezik, és valahol ebben a léptékben helyezik el magukat.
(c) A megvilágosodás hagyományos definícióját mitikusnak, túlzásnak vagy lehetetlennek tartják. Még azt sem tudják felfogni, hogy hogyan érik el, a felszabadulást a tapasztalatuk szerint újradefiniálják.
Mindig lesznek az „a” kategóriába tartozó emberek, és nem aggódom emiatt. Az ego a megtévesztés mestere, és lelkiségben is képes megbecsapni magát.
Az emberek hajlamosak újradefiniálni a megvilágosodást, hogy megfeleljenek saját spirituális utazásuknak.
Vannak tapasztalati szintjeik. Nincsenek megvalósítási szintek. — Ramana Maharshi (idézett)
Számos mérföldkő van az úton, amely után mély és állandó átalakulások történnek, és a jövőbeli szenvedés lehetősége egyszerűen elesik. Arról beszélek, hogy több tanárt figyeltem meg, és saját személyes tapasztalataimból is. Ezeket a mérföldköveket jobban hívják „ébredésnek” — és sok ébredés van a végső megvilágosodás/felszabadulás előtt.
Sok ébredés van az úton, mielőtt eléred a végső megvilágosodást.
Továbblépve, az igazi probléma a „c” kategóriába tartozó emberek. Eltorzítják a megvilágosodás alapvető jelentését. Talán összekeverik bizonyos ébredéseket az út mentén a teljes felszabadítással, ítélve magukat, hogy megvilágosodtak.
Annak érdekében, hogy „ezt a munkát” maguk számára, meg kell újradefiniálni a megvilágosodást lágyabban, hogy megfeleljen a szintüknek. És akkor, mivel nyilvánvalóan sok munka vár rájuk, vagy azt mondják, hogy „a megvilágosodás egy lépés az úton, és nem a vége”, vagy úgy tesznek, mintha mindaz, ami még mindig hiányzik, nem fontos (mint a legtöbb neo-advaitin).
Nem azt akarom mondani, hogy mindenki, aki azt állítja, hogy megvilágosodott, megtévesztő — és azt sem jelenti, hogy nem hatékony spirituális tanítók. De ha nem felelnek meg a „hagyományos követelményeknek”, úgy tűnik számomra, hogy hiányzik az alázat vagy az öntudat. Vagy más szót kellene használniuk a tapasztalataikra/állapotuk leírására.
A megvilágosodás alapvető jelentése a modern időkben eltorzul.
A jó oldalát nézve azonban még a megvilágosodás ilyen leereszkedése is előnyös néhány ember számára, mivel ez még jobban megvalósíthatóvá teszi. Ezzel jön a fokozott motiváció és elkötelezettség a spirituális gyakorlat.
Mégis, lehet kapni ezt az előnyt anélkül, hogy torzítaná a kezdeti tanítást.
Sok hagyomány egyetért abban, hogy a megvilágosodás már itt és most van, és hogy ez a mi valódi természetünk — vagy a valóság valódi természete. Nem arról van szó, hogy el kell érnünk vagy azzá kell válnunk, hanem inkább el kell távolítanunk a kifejezés előtt álló akadályokat.
Az egyetlen akadály az utadon, amit te magad teszel oda.
Egyes tanítások célnak tekintik a felszabadulást, valamit tudatosan és módszeresen kell kidolgozni. Hangsúlyozzák annak szükségességét, hogy az elme átalakuljon és megtisztuljon — vagy akár teljesen túljusson rajta — olyan gyakorlatokon keresztül, mint a meditáció, a spirituális tanulás, az etika, az odaadás stb.
Más hagyományok inkább a megvilágosodás „már jelen” aspektusát hangsúlyozzák, majd a tanításokat jobban összpontosítják az igazi természeted iránt, és egyszerűen a jelenben élnek, nem kötődve. Ezt hívhatjuk hirtelen megközelítésnek.
A gyakorlatok kombinációja kívánatosabbnak tűnik. Vagy legalábbis tisztában vagy a különleges megközelítésed csapdáihoz. A fokozatos úton lévõ keresõ azt az érzést is keltheti, hogy itt és most minden tökéletes, és hogy az igazi természet mindig elérhető. Ezzel szemben a keresõ egy hirtelen ösvényen képes ápolni a „lassú megközelítés” gyakorlatait és mentális tulajdonságait, és szemlélheti a hirtelen megvilágosodás, fokozatos termesztés igazságát.
A hagyományok különböző módokat tanítanak a megvilágosodás elérésére, amelyek hirtelen és fokozatos.
Teljes megvilágosodás lehetséges, és nem csak a szerzetesek számára. Azonban rendkívül ritka. Hiszem, hogy a világon bármikor valószínűleg kevesebb, mint száz ember van ezen a csúcson.
Amikor ez az igazság világossá válik arról, hogy milyen megfoghatatlan és ritka a teljes megvilágosodás, sokan úgy érzik, elbátortalanodtak, frusztráltak vagy demotiváltak. Az erőfeszítés mennyisége annyira nagy, és az idő követelményei annyira jelentősek, hogy sokan csak arra a következtetésre jutnak, hogy „a megvilágosodás nem nekem való; Soha nem tudtam gyakorolni, mint azok a mesterek”. A legtöbb ember számára a rögeszmés keresése valójában a szenvedés forrása.
Mindezek a kérdések akkor fordulnak elő, amikor a megvilágosodást kemény célként vesszük, és ragaszkodunk hozzá. És ezek a problémák mind eltűnnek abban a pillanatban, amikor egy kicsit megsimítjuk a gondolkodásunkat.
Ne aggódj, milyen ritka, hogy megtalálja a teljes megvilágosodást.
Mi ez a csípés? Hogy a megvilágosodást inkább irányként tekintsük, mint célként.
Egy célt nem mindig kell elérni. Gyakran szolgál egyszerűen valamit, hogy célja. — Bruce Lee
Ez a hozzáállás megakadályozza a következő problémákat is: (a) az érzés, hogy nem vagy elég jó, vagy méltó; (b) frusztráltnak érzi magát a haladás lassúsága vagy az előttünk álló út mérete miatt; (c) fel akarja adni; (d) a megvilágosodás eredeti koncepciójának felhígítása.
Ha egyszer iránynak tekinted, sokkal puhább leszel. Ön képes jobban élvezni az utat maga, szorongás nélkül, és nőni a felszabadulás felé egy organikusabb módon. Kevésbé valószínű, hogy spirituális keresésed negatívan zavarja az életed más aspektusait.
A felszabadulás felé vezető utat úgy járjuk, hogy a megvilágosodást iránynak tekintjük, nem célnak.
Sok hagyományban a tanítások meglehetősen binárisak: tudatlan vagy felvilágosult. Mivel azonban a megvilágosodás olyan ritka és emelkedett, a dolgok látásának ez a módja gyakran haszontalan. Ezer fontos mérföldkő van, ami megtörténhet a teljes megvilágosodás előtt, és ezek közül sokan megváltoztatják az életet. E „mini-ébredések” elismerése segíthet a keresőt motiválva és a pályán tartani.
A fejlett jógik, szerzetesek és mesterek, akik összehasonlíthatjuk magunkat, az útjuk csúcsán vannak. Olyanok, mint a meditáció olimpiai sportolói. Sokan közülünk csak komoly amatőrök, rajongók vagy félig szakemberek. Nagyon kevés ember fog gyakorolni, mint azok a mesterek. De mindenki — téged is beleértve — gyakorolhat egy kicsit, és idővel élvezheti a sokkal boldogabb, békésebb és értelmesebb életet.
Természetesen fel tudunk és kell is néznünk azokra, akik teljes mértékben testesítik meg a felszabadulás állapotát, abból a célból, hogy inspiráljanak arra, hogy ebbe az irányba haladjanak. De ez már nem lesz hasznos, ha önmegalázó összehasonlítássá válik.
Ne hasonlítsd össze magad másokkal, de tartsd nyitva a saját utadat.
A spirituális út azért létezik, hogy megszabaduljunk a szenvedéstől. Így megtalálhatjuk az igazi békét, szeretetet, bölcsességet, értelmet. Hogy mély életet élhessünk, igazságban élhessünk. Tanuljuk meg tehát, hogy kövessük ezt az utat, és gyengéden növekedjünk benne — önmagunkkal (vagy másokkal) szembeni erőszak nélkül, mert az legyőzi a célt.
Tanuljuk meg élvezni az utat. Akkor nem lesz áldozat. Nincs dulakodás. Csak a tudat természetes terjeszkedése.
Ha arra kényszeríti a gyermeket, hogy gyorsan felnőjön és elhagyja az összes játékát, ez nem lesz hatékony. Még akkor is, ha a szokásosnál gyorsabban nő fel, megnehezíti ezt a növekedést, és titkos csatolásokat tart a korai feladású játékokhoz.
Tanuld meg élvezni a lelki utat és elengedni a harcot.
Ha ehelyett egyszerűen megkönnyíted a növekedését, eljön az a pillanat, amikor a gyerek úgy érzi, hogy saját akaratából feladja ezeket a játékokat. Ez szerves növekedés — fájdalommentes, természetes és időszerű.
Ez a fajta növekedés akadályozza, amikor megpróbáljuk összehasonlítani magunkat másokkal a spirituális úton, úgy teszünk, mintha megelőznénk azt, ahol valójában vagyunk, vagy erősen ragaszkodunk a végső célhoz. Úgyhogy kerüljük el a csapdát, és koncentráljunk az utazásra most, ahol valójában vagyunk, lépésről lépésre.
Idővel, ahogy a gyakorlatunk elmélyül, az öröm, a béke és a szabadság érzése lesz, ami a spirituális gyakorlatotokból ered, ami nem hasonlít semmire, amit máshol megtapasztalhatsz. Amikor ez megtörténik... akkor akár 5 hónap, 5 évtized vagy 5 életen át tart, hogy elérd a megvilágosodást, nem fog sokat számítani. Boldog és jól vagy, egyedülálló helyedben az univerzumban, és semmi más nem számít.
Szánjon időt arra, hogy elmélyítse gyakorlatát, és hagyja, hogy személyes növekedése szervesen fejlődjön.
A Jóga útján elért haladás első jelei a tökéletes egészség, a fizikai könnyedség, a fényes arc, a gyönyörű hang és a vágy szabadsága. — Svetasvatara Upanishad
Nem rossz, azt mondanám.
Az én szemszögemből, nem gyakorolok napi 16 órát, mint a szerzetesek, és nem követem tökéletesen a tanításokat. Naponta 2 órát meditálok, és megpróbálom követni az elveket és gyakorlatokat a nap folyamán a legjobb képességeim szerint. Személyes tapasztalatból elmondhatom Önöknek, hogy a Felszabadítás útjának első lépéseinek gyümölcsei értékesebbek, mint bármi, amit a világ valaha is kínál nekem.
Ezt szem előtt tartva, és a felvilágosodás, mint egy észak (nem megszállott cél), Én továbbra is az úton boldogan, tudva, hogy én csinálom a legjobb dolog, amit tehetek az életemben. Akár létezik-e a megvilágosodás, akár nem, akár lehetséges számomra, akár nem — úgy tűnik, hogy jó élethez vezet.
Az út, amit megteszel, a saját utad, és minden lépés egy boldogabb élethez vezet.
A megvilágosodás és a spirituális szolgálat minden erőfeszítésem célja és célja. De gyakorlatiasabb perspektívából egyszerűen csak azért gyakorolok, mert gyakorolok. Gyakorolok, mert ez a legjobb módja az életnek.
Mi, spirituális keresők vegyük komolyan a megvilágosodást, anélkül, hogy megváltoztatnánk ennek az állapotnak az eredeti jelentését — nehogy olyan oldalállványokba térjünk át, amelyek csak félúton visznek minket.
Vegyük a megvilágosodást mint irányt, észak — és ne egy nehéz célt, amihez ragaszkodhatunk. Ha megvilágosodás történik, az nagyszerű. Ha nem, akkor azzal a meggyőződéssel járjunk, hogy még a felszabadulás útjának első igazi lépései is több életet és szuperhatalmat hoznak, mint bármi, amit ezen a világon találunk.