Tässä artikkelissa tarkastelen, mitä hengellinen valaistuminen on, sekä perinteinen määritelmä että moderni tulkinta. Tästä aiheesta ei ole yksimielisyyttä, ja se on intensiivistä metafyysistä keskustelua.
Tarkoitukseni on poistaa joitakin väärinkäsityksiä ja keskustella optimaalisista asenteista tämän ylevän tavoitteen suhteen.
Termillä valaistuminen on erilaisia perinteisiä ja moderneja tulkintoja.
Perinteinen valaistumisen käsite on peräisin Intian hengellisistä perinteistä — erityisesti joogan, Vedannan ja buddhalaisuuden eri kouluista — ja se merkitsee korkeinta hengellisen saavutuksen tilaa. Polun loppu.
Jotkut valaistumisen synonyymeistä, joita eri ajattelukoulut antavat, ovat:
Buddhalaisuus — Nirvana, Vapautus, Herääminen, Lopettaminen
Jooga — Vapautus (Moksha, mukti), Toteutus, Release, yksinäisyys (kaivalya), Union (jooga), Täydellisyys (poorna)
Vedanta — Itsensä toteutuminen, Itsetuntemus, Jnana
Valaistumisen käsite tulee Intian hengellisistä perinteistä.
Kaikilla näillä perinteillä on useita erimielisyyksiä valaistumisen ”metafyysisen luonteen” määrittelyssä. Kuitenkin niiden juuressa ne kaikki näyttävät olevan yhtä mieltä vähintään kolmesta kohdasta:
Se on pysyvä (ei voi hävitä, kun se on saavutettu)
Siihen kuuluu egon ylitys.
Se on loppu kaikenlaista kärsimystä
Kuten näette, baari on korkea.
On yhtäläisyyksiä tämän käsitteen ja mitä kutsutaan Pelastus tai ”Jumalan valtakunta” kristillisessä mystiikassa, ja ”unioni Jumalan kanssa” sufismi, mutta tutkia niitä ei kuulu tämän artikkelin.
Bhagavad Gitan mukaan vain yksi miljardista ihmisestä ”tietää totuuden”, eli on valaistunut. Nykyään on kuitenkin monia ihmisiä, jotka arvioivat itsensä valaistuneiksi. Näin ollen 99 prosentille näistä ihmisistä on totta, että yksi seuraavista on totta:
(a) He uskovat olevan edistyneempiä tiellä kuin he todellisuudessa ovat.
(b) He asettavat eri valaistumisen tasoja kutsuvat perinteistä määritelmää ”täysi valaistuminen” ja asettuvat jonnekin tässä mittakaavassa.
(c) He pitävät perinteistä valaistumisen määritelmää myyttisenä, liioiteltuna tai mahdottomana. He eivät pysty edes käsittämään, miten se saavutetaan, vaan määrittelevät uudelleen vapautumisen kokemustason mukaan.
Luokassa ”a” on aina ihmisiä, enkä ole niin huolissani siitä. Ego on petoksen mestari, ja se voi katsella itseään hengellisyydessäkin.
Ihmiset määrittelevät valaistumisen uudelleen hengellisen matkan mukaan.
On olemassa tasoja kokemusta. Ei ole tasoja Toteutus. — Ramana Maharshi (mukaan)
Matkalla on monia virstanpylväitä, minkä jälkeen tapahtuu syviä ja pysyviä muutoksia, ja paljon tulevaisuuden kärsimyksen mahdollisuutta yksinkertaisesti putoaa pois. Puhun tästä, koska olen tarkkaillut useita opettajia ja myös omasta henkilökohtaisesta kokemuksestani. Näitä virstanpylväitä kutsutaan paremmin ”heräämiseksi” — ja ennen lopullista valaistumista/vapautumista on monia heräämisiä.
Matkalla on monia heräämisiä ennen lopullisen valaistumisen saavuttamista.
Siirtyminen eteenpäin, todellinen ongelma ovat ihmiset luokassa ”c”. Ne vääristävät valaistumisen olennaista merkitystä. Ehkä he sekoittavat tiettyjä heräämisiä matkan varrella täydellä vapautuksella, tuomitsemalla itsensä valaistuneiksi.
Jotta ”tehdä työtä” itselleen, heidän on määriteltävä valaistuminen pehmeämmin termein, jotta se vastaa heidän tasoaan. Ja sitten, koska heillä on ilmeisesti vielä paljon työtä, he joko sanovat, että ”valaistuminen on askel matkalla eikä sen loppu” tai he teeskentelevät, että kaikki, mitä vielä puuttuu, ei ole tärkeä (kuten useimmat uusadvaitins).
En tarkoita, että jokainen, joka väittää olevansa valaistunut, olisi petollinen — eikä se tarkoita, että he eivät olisi tehokkaita hengellisiä opettajia. Mutta jos he eivät täytä ”perinteisiä vaatimuksia”, minusta tuntuu, että heillä ei ole nöyryyttä tai itsetietoisuutta. Tai muuten heidän pitäisi käyttää toista sanaa kuvaamaan kokemusta/tilaa.
Valaistumisen olennainen merkitys vääristyy nykyaikana.
Tarkasteltaessa valoisaa puolta, vaikka tällainen valaistumisen kastelu on hyödyllistä joillekin ihmisille, koska se tekee siitä tuntuvan helpommin saavutettavissa. Sen myötä lisätään motivaatiota ja omistautumista hengelliseen käytäntöön.
Silti se hyöty voidaan saada vääristämättä alkuopetusta.
Monet perinteistä ovat samaa mieltä siitä, että valaistuminen on jo tässä ja nyt ja että se on todellinen olemuksemme — tai todellisuuden todellinen luonne. Kyse ei ole siitä, että meidän olisi saavutettava sitä tai ryhdyttävä sellaisiksi, vaan meidän on poistettava sen ilmaisemisen esteet.
Ainoat esteet polulla ovat ne, jotka laitat sinne itse.
Jotkut opetukset pitävät vapautusta tavoitteena, jotain, jonka eteen tietoisesti ja järjestelmällisesti työskenneltävä. He korostavat tarvetta muuttaa ja puhdistaa mieli — tai jopa ylittää sen kokonaan — esimerkiksi meditaatiolla, hengellisellä tutkimuksella, etiikalla, omistautumisella jne.
Muut perinteet mieluummin korostavat valaistumisen ”jo läsnä” näkökohtaa ja keskittyvät sitten opetukset enemmän kysymällä todellisen luonteen ja yksinkertaisesti elävät nykyhetkellä ei-liitetyillä. Voimme kutsua tätä äkilliseksi lähestymistavaksi.
Useiden käytäntöjen yhdistelmä vaikuttaa toivottavalta. Tai ainakin olet tietoinen oman lähestymistapasi ansoista. Etsijä asteittaisessa polussa voi myös viljellä tunne, että kaikki on täydellistä täällä ja nyt ja että todellinen luonto on aina saatavilla. Toisaalta etsijä äkillisellä polulla voi viljellä ”hidas lähestymistapa” käytäntöjä ja henkisiä ominaisuuksia ja miettiä äkillisen valaistumisen, asteittaisen viljelyn totuutta.
Perinteet opettavat erilaisia tapoja päästä valaistumiseen, jotka ovat sekä äkillisiä että asteittaisia.
Täysi valaistuminen on mahdollista, eikä se ole vain munkeille. Se on kuitenkin erittäin harvinaista. Uskon, että milloin tahansa maailmassa on todennäköisesti alle sata ihmistä tässä saavutuksen huipulla.
Kun tämä totuus selviää siitä, kuinka vaikeasti ja harvinainen täydellinen valaistuminen on, monet ihmiset tuntevat itsensä lannistuneiksi, turhautuneiksi tai motivoituneiksi. Ponnistelujen määrä on niin suuri, ja aikavaatimukset ovat niin suuret, että monet vain päättelevät, että ”valaistuminen ei ole minua varten; en voisi koskaan harjoitella kuin nuo mestarit”. Useimmille sen etsiminen pakkomielteisesti on itse asiassa kärsimyksen lähde.
Kaikki nämä asiat tapahtuvat, kun otamme valaistumisen kovana päämääränä ja kiinnitämme siihen kiinni. Nämä ongelmat katoavat, kun ajattelutapamme on pieni.
Älä lannistu siitä, kuinka harvinaista näyttää löytävän täydellisen valaistumisen.
Mitä tämä nipistää? Tarkastelemaan valaistumista suuntana eikä tavoitteena.
Tavoitetta ei ole aina tarkoitus saavuttaa. Se toimii usein yksinkertaisesti jotain pyrkiä. — Bruce Lee
Tämä asenne estää myös seuraavat ongelmat: a) tunne, ettet ole tarpeeksi hyvä tai kelvollinen; (b) tunne turhautuneena etenemisesi hitauteen tai edessä olevan tien kokoon; c) haluatko luopua; (d) vesittää alkuperäisen valaistumisen käsitteen.
Kun sitä pitää suuntana, suhtaudut siihen paljon pehmeämmin. Pystyt paremmin nauttimaan polusta itsestään ilman ahdistusta ja kasvamaan kohti vapautumista orgaanisemmalla tavalla. On myös vähemmän todennäköistä, että hengellinen haku häiritsee negatiivisesti muita elämäsi näkökohtia.
Kävele tietä kohti vapautumista näkemällä valaistumisen suuntana, ei päämääränä.
Monissa perinteissä opetukset ovat melko binaarisia: olet joko tietämätön tai valaistunut. Kuitenkin, koska valaistuminen on niin harvinaista ja koholla, tämä tapa nähdä asioita voi usein olla hyödytön. On olemassa tuhansia tärkeitä virstanpylväitä, jotka voivat tapahtua ennen täydellistä valaistumista, ja monet niistä ovat elämää muuttavia. Näiden ”mini-heräämisten” tunnustaminen voi auttaa pitämään hakijan motivoituneena ja raiteilleen.
Edistyneet joogit, munkit ja mestarit, joita voimme verrata itseämme, ovat tiensä huippu. He ovat kuin meditaation olympiaurheilijoita. Monet meistä ovat vain vakavia amatöörejä, harrastajia tai puoliammattilaisia. Hyvin harvat ihmiset harjoittelevat kuin nuo mestarit. Mutta jokainen — sinä mukaan lukien — voi harjoitella vähän, ja ajan myötä nauttia paljon onnellisemmasta, rauhallisemmasta ja merkityksellisemmästä elämästä.
Tietenkin me voimme ja meidän pitäisi katsoa niitä, jotka ovat täysin vapautuksen tilaa, jotta voimme saada inspiraatiota kulkemaan tähän suuntaan. Mutta tämä lakkaa olemasta hyödyllinen, kun se muuttuu itsestään hajoavaksi vertailtavaksi.
Älä vertaa itseäsi muihin, vaan pidä avoin näkymä omasta matkastasi.
Hengellinen tie on olemassa, jotta voimme vapauttaa itsemme kärsimyksestä. Jotta voimme löytää todellisen rauhan, rakkauden, viisauden, merkityksen. Jotta voimme elää syvää elämää, totuuden elämää. Joten opimme seuraamaan tätä tietä ja kasvamaan siinä lempeästi — ilman väkivaltaa itseämme (tai muita) kohtaan, sillä se voittaa tarkoituksen.
Opettele nauttimaan itse polusta. Sitten ei tule uhrauksia. Ei kamppailua. Vain tietoisuuden luonnollinen laajeneminen.
Jos pakotat lapsen kasvamaan nopeasti ja luopumaan kaikista leluistaan, tämä ei ole tehokasta. Vaikka hän kasvaa tavallista nopeammin, hän vastustaa tätä kasvua ja pitää salaisia liitetiedostoja leluihin, jotka luovutettiin ennenaikaisesti.
Opi nauttimaan hengellisestä polusta ja päästä irti taistelusta.
Jos sen sijaan vain helpotat hänen kasvuaan, tulee hetki, jolloin lapsi haluaa luopua noista leluista omasta tahdostaan. Tämä on orgaanista kasvua — kivutonta, luonnollista ja ajankohtaista.
Tällaista kasvua estetään, kun yritämme vertailla itseämme muihin hengellisen polun kautta, teeskentelemme olevamme edellä sitä, missä oikeasti olemme, tai tarttua lopulliseen tavoitteeseen. Välttäkäämme siis tuota ansaa ja keskittykäämme matkaan juuri nyt, missä olemme, askel kerrallaan.
Ajan myötä, kun käytäntömme syvenee, syntyy ilon, rauhan ja vapauden tunne, joka tulee hengellisestä käytännöstäsi, joka ei ole mitään muuta, mitä voit kokea muualla. Kun se alkaa tapahtua... Ei sillä ole väliä, meneekö viisikymmentä kuukautta, viisi vuosikymmentä tai viisi elinikää ennen valaistumista. Olet onnellinen ja hyvin, ainutlaatuisessa paikassa maailmankaikkeudessa, eikä mikään muu ole tärkeää.
Ota aikaa syventää käytäntöäsi ja anna henkilökohtaisen kasvun kehittyä orgaanisesti.
Ensimmäiset merkit edistymisestä tiellä jooga ovat täydellinen terveys, fyysinen keveys, valoisa kasvot, kaunis ääni, ja vapaus himo. — Svetasvatara Upanishad
Ei hassumpaa, sanoisin.
Minun puolestani en harjoittele 16 tuntia päivässä kuten munkit, - enkä seuraa opetuksia täydellisesti. Mietiskelen 2 tuntia päivässä ja yritän noudattaa periaatteita ja käytäntöjä päivän aikana parhaan kykyni mukaan. Omasta kokemuksestani voin kertoa, että ensimmäiset askeleet vapautuksen tiellä ovat arvokkaampia kuin mikään muu, mitä maailma voi minulle tarjota.
Pitäen tämän mielessä, ja valaistumisen pohjoisena (pikemminkin kuin pakkomielteinen tavoite), pysyn tiellä onnellisina tietäen, että teen parasta mitä voin tehdä elämälläni. Olipa valaistuminen olemassa tai ei, onko se mahdollista minulle tai ei — sen etsiminen näyttää johtavan hyvään elämään.
Kulkemasi polku on oma matkasi ja jokainen askel vie sinut onnellisempaan elämään.
Tavallaan valaistuminen ja hengellinen palvelu ovat kaikkien ponnistelujeni tavoite ja tarkoitus. Mutta käytännöllisemmästä näkökulmasta, minä vain harjoittelen, koska harjoittelen. Harjoittelen, koska se on paras tapa elää.
Meidän hengelliset etsijät ottakaamme valistuksen vakavasti muuttamatta tämän valtion alkuperäistä merkitystä — ettemme erota sivuraiteista, jotka vievät meidät vain puolitiehen ylöspäin.
Otetaan valaistuminen suunnaksi, pohjoiseksi — eikä vaikeaksi tavoitteeksi, johon pitää tarttua. Jos valaistuminen tapahtuu, se on hienoa. Jos näin ei ole, olkaamme vakuuttuneita siitä, että jopa ensimmäiset todelliset askeleet vapauttamisen tiellä tuovat jo enemmän elämää ja supervoimia kuin mikään, mitä voimme löytää tässä maailmassa.