윤리: 마음 챙김에 필요한 기초

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December 12, 2019
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December 29, 2019

윤리: 마음 챙김에 필요한 기초

저스틴 휘태커

불스트도어 글로벌 | |

요즘은 마음챙김 선생님들 사이에서 평상하며 조용히 앉아 살인과 약탈로 하루를 보낸 후 즐거운 경험을 할 수 없을 정도의 일반적인 자제입니다. 그러나 이것은 새로운 아이디어가 아니며 그 뿌리는 부처님의 초기 가르침으로 거슬러 올라갈 수 있습니다. 아이디어는 우리가 비 윤리적 인 삶을 살면 마음 챙김이 확립 될 수 없다는 것입니다. 내가 사랑하는 사람들과 논쟁하고 내 재정을 속이는 하루를 보냈다면, 명상하는 시간은 우려로 가득 차게 될 것입니다. 아마도 내 행동에 대한 부끄러움, 아마도 미래의 논쟁이나 나에게 올 수 있는 처벌에 대해 걱정할 것입니다.

반면에, 만약 제가 파트너를 돕기 위해 좀 더 노력했고, 대중 교통을 이용할 수 있는 자리를 노인들에게 제공하고, 지역 자선 단체에 조금 기부했다면, 명상을 시작할 때 제 마음이 평화에 정착하고 더 쉽게 집중할 수 있을 것입니다.

철학적 차원에서, 부처님의 아나타 (anatta) 또는 아-아-자기 (not-self) 라는 개념은 우리가 왜 그렇게 되는지 알 수 있도록 도와줍니다. 우리가 다른 사람들과 싸우면, 우리는 분열을 만들고 세상의 다른 사람들과 대항하는 “자아 (self)" 라는 느낌을 굳게 만듭니다. 우리가 가까이서 멀리 다른 사람들을 도울 때, 우리의 자아 감각은 사라지게 됩니다. 우리는 가족의 “우리”, 공동체의 “우리”, 사회의 “우리” 등이 됩니다.

이것이 부처님의 각성 경로는 종종 마음 챙김으로 이동하기 전에 윤리 나 행동으로 시작하여 가르치는 이유입니다. 이 칼럼의 이전 두 글에서, * 저는 불교의 초기 사티 (神道) 에 대한 이해와, 사티 (さmā-sati) 의 중요한 사마사티 (sammā-sati) 의 중요한 사마사티 (sammā-sati) 를 살펴보았습니다. 사티 자체는 적어도 불교의 죽음 이후에 나온 아비담마 분석에서 건전한 정신적 요인으로 여겨지지만, 사티 자체로는 우리 삶과 우리 주변의 세상의 고통을 덜어주는 데 도움이 되지 않습니다.

사마-사티 (Samā-Sati) 는 마음챙김을 에너지와 이해로 적용하는 것입니다. 우리는 어떻게 그 에너지와 이해를 얻을 수 있을까요? 윤리. 오늘 마음 챙김 선생님들의 또 다른 자주 사용되는 라인은 명상이 우리가 브레이크 페달을 벗는 데 도움이 된다는 것입니다. 우리는 적극적으로 우리를 둔화시키는 우리의 활동을 “가자”. 이러한 활동은 종종 위에서 언급 한 미래에 대한 갈등과 우려에 대한 상충을 포함한다. 우리가 명상 연습에 적극적으로 참여하도록 하는 법을 배우는 것처럼, 우리는 처음부터 더 도덕적인 삶을 살면서 그들을 제거할 수 있습니다.

유어 사전.com에서

이에 대한 부처님의 처방은 sīla의 가르침에 있습니다. 대부분의 경우 “윤리”로 번역, 우리가 원래의 의미를 이해하는 데 도움이 될 수있는 몇 가지 흥미로운 어원이있다. 아마도 최고의 어원은 5 세기 Theravāda 해설자 Buddhaghosa에서 유래, 누가 정화 그의 길에서 신라의 의미는 의미 “머리" (siras) 와 “쿨" (sītala) 에서 온다. (Keown 2001, 49) 미덕이나 윤리를 양성함으로써 우리는 말 그대로 멋진 머리를 육성합니다. 불교의 궁극적 인 목표 인 히바나 (Nibbāna) 는 불을 식히거나 소화시키는 것을 의미합니다. (리스 데이비드와 스테드, 362)

영국 학자이자 불교 윤리 전문가인 Damien Keown 박사는 바수반두가 마찬가지로 (산스크리트어를 사용하는) śīla (산스크리트어를 사용하여) 를 “상쾌하게” 또는 냉각 효과를 갖는 의미에서 나오는 것으로 묘사한다고 말합니다. (2001, 49) 폴란드의 조안나 (Joanna) 같은 학자유레비츠와 옥스포드 대학의 리처드 곰브리치는 부처님의 가르침에 이것과 다른 이미지와 은유를 조심스럽게 묶었습니다. 그의 동시대 사람들과 전임자, 즉 힌두교가 될 베다 종교의 브라문스에게 말입니다. 이러한 철학의 많은 핵심은 “불”과 그것을 경향이나 불순물을 파괴하는 데 사용하는 필요성이었다.

부처님의 응답: “가자”또는 “식히십시오.”

디즈니 영화 인사이드 아웃에서 캐릭터 분노. 머리에 열을 일으키는 분노의 생리 학적 이미지

보편적 인 인간 수 있습니다 (및 넘어) 품질. 리빙웰카운셀링.ca에서

실용적인 측면에서, 하나는 마음 챙김을 개발하기 위해 특정 파괴적이고 파괴적인 행동을 놓아 두어야합니다. 우리의 혼란에 빠진 명상은 우리가 이러한 습관과 사고 패턴을 가리켜 세상에서 더 건전한 상호작용 방식을 향하도록 유도할 수 있습니다. 그러나 우리는 행동해야합니다. 이런 식으로 그것은 약간의 상향 나선형이되고, 끊임없이 보고, 끊임없이 변화하거나 정제하며, 자신의 마음챙김을 심화시킵니다. 문화 이론가인 에드윈 Ng은 “이런 식으로, 마음챙김은 윤리적 의무에 의해 인도됩니다. 이는 개업자가 자기, 다른 사람, 세상을 향한 지혜롭고 자비로운 보살핌과 참여의 정신을 키울 것을 요구합니다.” (ABC 종교와 윤리)

초기 텍스트로 돌아가서, 불교의 길에서 sīla의 중요성은 인생의 모든 성공을위한 기초로서 많은 설명에서 분명하게 드러납니다. 부처고사는 silla를 “모든 성공의 뿌리”라고 묘사하며, 그 중 히바나는 “과일”이라 부릅니다. (Keown, 50) 밀린다 파냐 (밀린다 왕의 질문) 에서, silla는 길 자체뿐만 아니라 “마음 챙김을 가진 존재 또는 주의력을 포함하여 “모든 좋은 것들의 기초와 표식”이라고 불린다. (아날라요 2006, 236). 그러나 sīla의 설명은 항상 추가 작업을위한 단순한 접지로서 아닙니다. 부처고사는 또한 이렇게 말했습니다. “sīla가하는 것처럼 하늘로 올라가는 또 다른 계단은 어디에서 발견 될 수 있습니까? 아니면 히바나의 도시를 주는 또 다른 문?” (키운, 53)

그러나 silla는 가장 높은 불교 목표, nibbāna에 대한 우려없이 유용합니다. 오늘날 자본주의에 의해 염려되고 있다는 것을 걱정하는 사람들은 부처고사의 평신도를 위한 실라의 혜택에 대한 첫 번째 항목에 의심의 여지가 없을 것입니다: 부지런함을 통해 생산된 거대한 부의 더미 (appamādādādhikara가 마한타 보가칸핸다). (키운, 45)

Sīla는이 세상에서 세속적 인 재산을 생산하고 하늘의 중생에 대한 보증인입니다. 사마디 (samādhi) 와 결합하면, 그것은 유래자 또는 한 번 귀환자의 길로 이어지고, 지혜와 결합하면 열반으로 이어진다.

위에서 언급하고 아비담마 본문에서 명확하게 언급했듯이, sīla는 “양심의 부재”의 이익을 제공함으로써 명상 진보의 단계를 설정합니다. (Nyanatiloka 57) 명상을 하는 사람이 잘 알고 있듯이, 이것은 개방적이고 명확하며 집중적인 사고력을 개발하는 데 매우 중요합니다. 바히야 수타 (Bāhiya Sutta) 에서 언급했듯이, “건전한 국가의 시작은 무엇입니까? Sīla (또는 도덕성) 는 철저히 정화되고 분명하며 똑바로 세워졌습니다.”

윤리적 인 생활을 통해 이러한 혜택을 감안할 때, 이 주제는 현대 불교들 사이에서 더 인기가 없다는 것을 놀라운 일이 될 수있다, 또는 모든 사람이이 위대한 전통에서 배울 수있는 방법으로, 오늘날 세계에서 비 불교에 대한 연구의 주제로. 실제로, 몇몇 주목할만한 교사들은 그들의 윤리적 삶과 큰 고난에 대한 반응에 대해 세계적인 명성을 얻고 있습니다. 그러나 다른 불교 교사들은 아마도 그런 비윤리적인 삶을 통해 전통의 얼룩이 될 것입니다.

그러나 전통을 보존하는 데 관심이있는 사람들, 그리고 단순히 자신의 마음 챙김 실천의 이점을 극대화하고, 검사, 테스트, 연습 및 이해에 관심이있는 사람들을 위해 가장 중요합니다.

The Buddhist News

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