اخلاق: مبانی لازم برای ذهن آگاهی

بوديسم مذهب منه نه تزئينات تو
December 12, 2019
پیش نویس خودکار
December 29, 2019

اخلاق: مبانی لازم برای ذهن آگاهی

توسط جاستین ویتاکر

جهانی بودایی | 2019-12-13 |

این روزها در میان معلمان آگاهی، یک خودداری معمول است که انتظار نداشته باشید که در مراقبه بی سر و صدا بنشینید و بعد از یک روز قتل و غارت تجربه دلپذیری داشته باشید. اما این یک ایده جدید نیست و ریشه های آن را می توان به تعالیم اولیه بودا ترسیم کرد. ایده این است که آگاهی نمی‌تواند ثابت شود اگر ما یک زندگی غیراخلاقی داشته باشیم. این باید منطقی باشد: اگر من روز را صرف بحث با عزیزان و تقلب در امور مالی من، وقت من مدیتیشن پر از نگرانی، شاید شرم برای اقدامات من، شاید در مورد استدلال های آینده و یا مجازات هایی که ممکن است به من برسد نگران باشید.

از طرف دیگر، اگر کمی بیشتر برای کمک به همکارم انجام داده باشم، صندلیم را در مورد حمل و نقل عمومی به یک غریبه مسن پیشنهاد دادم، و کمی به یک موسسه خیریه محلی اهدا کنم، ذهن من ممکن است در آرامش قرار بگیرد و وقتی مراقبه ام را شروع می کنم، به راحتی تمرکز کنم.

در یک سطح فلسفی، مفهوم بودا از آناتا یا نه خود به ما کمک می کند تا ببینیم چرا این چنین است: وقتی با دیگران نزاع می کنیم، تقسیمات ایجاد می کنیم و حس وجود «خود» علیه دیگران در جهان را سخت می کنیم. هنگامی که ما به دیگران کمک می کنیم، نزدیک و دور، حس خودمان از بین می رود: ما تبدیل به «ما» یک خانواده، «ما» یک جامعه، «ما» یک جامعه، و غیره.

به همین دلیل است که مسیر بودا برای بیداری اغلب آموزش داده می شود با اخلاق یا رفتار قبل از حرکت به ذهن آگاهی آغاز می شود. در دو مقاله قبلی در این ستون، * من درک اولیه بودایی از ذهن آگاهی یا ساتی را بررسی کرده ام، و حرکت مهم به سمت راست ذهن آگاهی، سامما ساتی، که یکی را به مسیر بودایی آغاز می کند. ساتی خود را حداقل در تحلیل Abhidhamma که پس از مرگ بودا آمد به عنوان یک عامل روانی سالم در نظر گرفته می شود—اما به تنهایی ساتی به کاهش رنج در زندگی ما و جهان اطراف ما کمک نمی کند.

سامای ساتی، ذهن آگاهی راست، کاربرد ذهن آگاهی با انرژی و فهم است. چطور این انرژی و درک را بدست آوریم؟ اخلاق. یکی دیگر از خط های مورد استفاده معلمان آگاهی امروزه این است که مدیتیشن به ما کمک می کند تا پا از پدال ترمزمان برداریم. ما «اجازه رفتن» از فعالیت های ما است که به طور فعال ما را کند. این فعالیت ها اغلب شامل نشخوارگری در مورد درگیری و نگرانی در مورد آینده ذکر شده در بالا. همانطور که ما یاد می گیریم که به طور فعال به آنها اجازه دهیم در عمل مراقبه ما بروند، ما می توانیم آنها را در وهله اول از طریق زندگی اخلاقی تر از بین ببریم.

از دیکشنری سایت

نسخه بودا برای این در آموزه های سیلا است. اغلب به عنوان «اخلاق» ترجمه می شود، چند ریشه شناسی جالب وجود دارد که می تواند به ما در درک معنای اصلی کمک کند. شاید بهترین ریشه‌شناسی از قرن پنجم مفسر تراوادا بودوغسا آمده است که در مسیر تصفیه نوشته است که معنای سیلا از معنای «سر» (سیره) و «سرد» (سیتالا) می آید. (Keتاون 2001, 49) با پرورش فضیلت و یا اخلاق ما به معنای واقعی کلمه کشت سر سرد. Nibbāna، هدف نهایی بودیسم، به معنای خنک کردن، یا خاموش کردن شعله است. (ریس دیویدز و استید، 362)

قدم به خارج از تراوادا فقط کمی، دانشمند انگلیسی و متخصص برجسته اخلاق بودایی دیمین کیورن اشاره می کند که Vasubandhu به همین ترتیب به توصیف śīla (با استفاده از سانسکریت) به عنوان آمده از śi ریشه به معنای «طراوت» و یا داشتن یک اثر خنک کننده. (2001، 49) محققان، مانند یوآنا لهستان Jorrewicz و ریچارد گامبریچ دانشگاه آکسفورد، با دقت این و دیگر تصاویر و استعاره در آموزش بودا به کسانی که از معاصران و پیشینیان خود، یعنی برهمن از دین ودایی که هندو تبدیل شده است گره خورده است. مرکزی به بسیاری از این فلسفه «آتش» و نیاز به تمایل به آن و یا استفاده از آن برای از بین بردن ناخالصی بود.

پاسخ بودا: «اجازه دهید آن را به» و یا «سرد کردن.»

خشم شخصیت از فیلم دیزنی در داخل خارج. تصویر فیزیولوژیکی خشم باعث گرما در سر

ممکن است یک انسان جهانی (و فراتر از آن) کیفیت. از مشاور لیوینگل

به عبارت عملی، باید برخی از رفتارهای مخرب و مخرب را به منظور توسعه ذهن آگاهی رها کرد. مراقبه های مختل شده ما می تواند ما را به سمت این عادت ها و الگوهای فکری راهنمایی کند تا ما را به سوی راه های سالم تر تعامل در جهان هدایت کند. اما پس از آن ما باید عمل می کنند. به این ترتیب آن کمی از یک مارپیچی رو به بالا می شود، همواره بینا و پیوسته در حال تغییر یا پالایش رفتار فرد و تعمیق ذهن فرد. همانطور که ادوین نگ، نظریه پرداز فرهنگی به درستی بیان می کند: «به این ترتیب، ذهن آگاهی توسط یک ضرورت اخلاقی هدایت می شود که به تمرینکننده نیاز دارد تا اخلاق خردمندانه و دلسوز مراقبت و تعامل با خود، دیگران و جهان را پرورش دهد.» (مذهب و اخلاق)

بازگشت به متون اولیه، اهمیت سیلا به مسیر بودایی در توصیف های متعدد آن به عنوان پایه ای برای تمام موفقیت های فرد در زندگی روشن شده است. بودا سیلا را «ریشه تمام موفقیت ها» توصیف می کند، که نیبانا «میوه» است. (Kehuna, 50) در Milinda Pañha (سوالات پادشاه Milinda)، سیلا «پایه و نشانه همه چیزهای خوب» نامیده می شود از جمله مسیر خود و همچنین ساتیپاهنا، حضور یا توجه با «ذهن آگاهی». (آنالیو 2006، 236). با این حال، توصیف سیلا همیشه به عنوان یک پایه صرف برای کار بیشتر نیست. بودا همچنین اظهار می کند: «از کجا می توان چنین پله دیگری یافت که همانطور که سیلا می کند به آسمان صعود می کند؟ یا دروازه دیگری که شهر نیبا را به یکی می دهد؟» (کیتاون, 53)

اما سیلا حتی بدون نگرانی برای بالاترین هدف بودایی، nibbāna مفید است. کسانی که نگران این هستند که امروزه ذهن آگاهی با سرمایه‌داری همکاری کند، بدون شک در اولین ورود در فهرست فواید سیلا برای شخص غیر روحانی، دچار مشکل خواهند شد: توده عظیمی از ثروت تولید شده از طریق سعی و کوشش (appamādādhikaramahantabhogakkhandhaa). (کیتاون, 45)

سیلا تولید کننده کالاهای دنیوی در این زندگی و ضامن تولد دوباره آسمانی است. هنگامی که با سامادهی ترکیب می‌شود، به مسیر رودخانه منتهی می‌شود، و هنگامی که با حکمت ترکیب می‌شود، به نیبانا می‌انجامد.

همانطور که در بالا ذکر شد و به وضوح در متون ابهیدامما بیان شد، سیلا با فراهم کردن سود «فقدان ندامت» صحنه پیشرفت را برای مدیتیشن تنظیم می کند. (Nyanatiloka 57) همانطور که هر کس که مراقبه خوبی می داند، این بسیار مهم است برای توسعه ذهن باز، روشن و متمرکز است. همانطور که در باحییا سوتا اظهار داشت: «آغاز کشورهای سالم چیست؟ سیلا (یا اخلاقیات) کاملا پاک، روشن بینا و راست قامت.»

با توجه به این مزایا از زندگی یک زندگی اخلاقی، ممکن است تعجب آور است که موضوع محبوب تر در میان بودایی های معاصر نیست، و یا به عنوان یک موضوع پژوهش برای غیر بودایی در جهان امروز، به عنوان راهی است که هر کس می تواند از این سنت بزرگ یاد بگیرند. در واقع، تعداد کمی از معلمان قابل توجه برای زندگی اخلاقی و پاسخ به سختی های بزرگ تحسین جهانی شده اند. و با این حال، آموزگاران دیگر بودایی شاید از طریق زندگی بسیار غیراخلاقی، لکه ای از سنت شده اند.

برای کسانی که علاقه مند به حفظ سنت، با این حال، و برای مردم به سادگی علاقه مند به حداکثر رساندن مزایای عمل ذهن آگاهی خود، بررسی، آزمایش، تمرین، و درک این پایه و اساس از اهمیت زیادی برخوردار است.

The Buddhist News

FREE
VIEW