Ethics: The Necessary Basis for Mindfulness

البوذية هي ديني، وليس ديكورات الخاص بك
December 12, 2019
مسودة تلقائية
December 29, 2019

Ethics: The Necessary Basis for Mindfulness

الأخلاق: الأساس اللازم للتنبه

بقلم جاستن ويتيكر

البوذية العالمية | 2019-12-13 |

ومن الامتناع الشائع بين المعلمين الذهن في هذه الأيام التي لا يمكن أن نتوقع الجلوس بهدوء في التأمل ولها تجربة ممتعة بعد يوم من القتل والنهب. ولكن هذه ليست فكرة جديدة ويمكن أن تعزى جذورها إلى تعاليم بوذا المبكرة. الفكرة هي أنه لا يمكن إثبات الذهن إذا عشنا حياة غير أخلاقية. هذا يجب أن يكون منطقيا: إذا كنت قد قضيت اليوم في الجدال مع أحبائهم والغش على أموالي، ثم بلدي الوقت التأمل سوف تكون مليئة المخاوف، وربما العار على أفعالي، وربما تقلق بشأن الحجج المستقبلية أو العقوبات التي قد تأتي لي.

من ناحية أخرى، إذا كنت قد فعلت المزيد قليلا لمساعدة شريكي، عرضت مقعدي في وسائل النقل العام لشخص غريب مسن، وتبرعت قليلا إلى جمعية خيرية محلية، عقلي قد يستقر في سلام والتركيز بسهولة أكبر عندما أبدأ التأمل.

على المستوى الفلسفي، فإن مفهوم «أناتا» أو «غير الذات» يساعدنا على معرفة السبب في ذلك: عندما نتشاجر مع الآخرين، نخلق الانقسامات ونقوي الشعور بوجود «الذات» ضد الآخرين في العالم. عندما نساعد الآخرين، قريبين وبعيدين، يتبدد شعورنا بالذات: نصبح «نحن» لعائلة، «نحن» لمجتمع، «نحن» للمجتمع، وهلم جرا.

هذا هو السبب في أن مسار بوذا إلى الصحوة غالبا ما يدرس بدءا من الأخلاق أو السلوك قبل الانتقال إلى الذهن. على المقالتين السابقتين في هذا العمود، * لقد درست الفهم البوذي المبكر لالذهن، أو ساتي، والتحرك المهم نحو الذهن الصحيح، ساما-ساتي، الذي يبدأ واحد على المسار البوذي. ويعتبر ساتي نفسه عاملا نفسيا صحيحا - على الأقل في تحليل أبهيداما الذي جاء بعد وفاة بودا - ولكن من تلقاء نفسه، ساتي لا يساعد على تخفيف المعاناة في حياتنا والعالم من حولنا.

ساما-ساتي، الذهن الصحيح، هو تطبيق الذهن مع الطاقة والتفاهم. كيف نحصل على تلك الطاقة والتفاهم؟ الأخلاق. خط آخر غالبا ما يستخدم من المعلمين الذهن اليوم هو أن التأمل يساعدنا على خلع قدم من دواسة الفرامل لدينا. نحن «ترك» أنشطتنا التي تبطؤنا بنشاط. و كثيرا ما تشمل هذه الأنشطة الإشادة بالصراعات و الشواغل المتعلقة بالمستقبل المذكور أعلاه. تماما كما نتعلم أن ندعهم يذهبون بنشاط في ممارسة التأمل لدينا، يمكننا القضاء عليها في المقام الأول من خلال العيش حياة أكثر أخلاقية.

من الخاص بك dictionary.com

وصفة بوذا لهذا هو في تعاليم سيلا. غالبا ما تترجم على أنها «الأخلاق»، وهناك عدد قليل من أصل مثيرة للاهتمام التي يمكن أن تساعدنا على فهم المعنى الأصلي. ولعل أفضل أصول يأتي من القرن الخامس Theravāda المعلق بوذاغوسا، الذي كتب في طريقه إلى تنقية أن معنى سيلا يأتي من معنى «الرأس» (سيراس) و «بارد» (سيتالا). (كيون 2001، 49) من خلال زراعة الفضيلة أو الأخلاق نحن حرفيا زراعة رأس بارد. نبانا، الهدف النهائي للبوذية، يعني لتهدئة، أو إطفاء اللهب. (ريس ديفيدز وستيد، 362)

ويلاحظ الباحث البريطاني والخبير البارز في الأخلاقيات البوذية داميان كيون أن فاسوباندو يصف بالمثل śīla (باستخدام اللغة السنسكريتية) على أنه يأتي من الجذر بمعنى «منعش» أو له تأثير بارد. (2001، 49) العلماء، مثل جوانا البولندية Jurewicz وجامعة أكسفورد ريتشارد غومبريتش، وقد ربط بعناية هذه وغيرها من الصور والاستعارات في تدريس بوذا لتلك من معاصريه وأسلافه، أي براهمين من الدين الفيدي الذي سيصبح الهندوسية. وكان محور العديد من هذه الفلسفات «النار» والحاجة إلى الاعتناء بها أو استخدامها لتدمير الشوائب.

رد بوذا: «دعها تذهب» أو «تهدئة».

شخصية الغضب من فيلم ديزني من الداخل إلى الخارج. قد تكون الصورة الفسيولوجية للغضب الذي يسبب الحرارة في الرأس ذات جودة بشرية عالمية (وما بعدها). من العيش بشكل جيد.

ومن الناحية العملية, يجب على المرء أن يتخلص من بعض السلوكيات التخريبية و المدمرة من أجل تنمية الذهن. تأملنا المضطرب يمكن أن توجهنا نحو هذه العادات وأنماط التفكير لتوجيهنا نحو طرق أكثر فائدة للتفاعل في العالم. و لكن يجب أن نتصرف بعد ذلك. وبهذه الطريقة يصبح قليلا من دوامة صعودية، رؤية دائمة وتغيير أو صقل سلوك المرء وتعميق الذهن. وكما يقول المعلم الثقافي إدوين نغ بحق: «بهذه الطريقة، يسترشد الذهن بحتمية أخلاقية تتطلب من الممارس غرس روح حكيمة ورحمة من الرعاية والمشاركة تجاه الذات والآخرين والعالم». (ABC الدين والأخلاق)

وبالعودة إلى النصوص الأولى، فإن أهمية سيلا للمسار البوذي واضحة في أوصافه العديدة كأساس لكل نجاحات الحياة. يصف بوداغوسا سيلا بأنها «جذر كل النجاح»، والتي نبانا هي «ثمرة». (كيون، 50) في ميليندا بانيها (أسئلة الملك ميليندا)، ويسمى سيلا «أساس وعلامة كل الأشياء الجيدة» بما في ذلك الطريق نفسه وكذلك satipaطhāna، وجود جدا أو الاهتمام مع «الذهن». (أنالايو 2006, 236). ومع ذلك فإن وصف سيلا ليس دائما مجرد أساس لمزيد من العمل. كما يقول بوداغوسا: «أين يمكن العثور على مثل هذا الدرج الآخر الذي يصعد، كما يفعل سيلا، إلى السماء؟ أو بوابة أخرى تعطي واحدة مدينة نبانا؟» (كيون, 53)

ولكن سيلا مفيد حتى من دون القلق على أعلى هدف بوذي، nibbāna. أولئك الذين يشعرون بالقلق من أن يتم اختيار الذهن اليوم من قبل الرأسمالية سوف يتذبذبون دون شك في أول دخول في كتالوج بوذا لفوائد سيلا للشخص العادي: كومة ضخمة من الثروة المنتجة من خلال الاجتهاد (appamādādhikaraa mahanta' bhogakkhandha'). (كيون, 45)

سيلا هي منتج للسلع الدنيوية في هذه الحياة والضامن للولادة السماوية. عندما يقترن مع السامدي فإنه يؤدي إلى مسار المشارك أو العودة مرة واحدة، وعندما يقترن بالحكمة، فإنه يؤدي إلى nibbāna.

وكما ذكر أعلاه، وذكر بوضوح في نصوص أبهيداما، سيلا يمهد الطريق للتقدم في التأمل من خلال توفير الاستفادة من «غياب الندم». (Nyanatiloka 57) كما يعرف أي شخص يتأمل جيدا، وهذا مهم للغاية لتطوير الذهن المفتوح والواضح والمركز. وكما جاء في باهيا سوتا: «ما هي بداية الدول الصحية؟ سيلا (أو الأخلاق) تطهير تماما، واضحة الرؤية، وتستقيم.»

وبالنظر إلى هذه الفوائد من العيش حياة أخلاقية، قد يكون من المستغرب أن الموضوع ليس أكثر شعبية بين البوذيين المعاصرين، أو كموضوع بحث لغير البوذيين في العالم اليوم، كوسيلة يمكن للجميع التعلم من هذا التقليد العظيم. وفي الواقع، حصل عدد قليل من المعلمين البارزين على إشادة عالمية بحياتهم الأخلاقية واستجاباتهم للمشاق الكبيرة. ومع ذلك فإن المعلمين البوذيين الآخرين ربما أصبحوا وصمة عار على التقليد من خلال العيش حياة غير أخلاقية بشعة.

بالنسبة للراغبين في الحفاظ على التقاليد، ومع ذلك، وبالنسبة للأشخاص المهتمين ببساطة في تعظيم فوائد ممارسة الذهن، فحص واختبار وممارسة وفهم هذا الأساس هو من أهمية قصوى.

The Buddhist News

FREE
VIEW