AR 

HI 

MS 

FA 

Ngày 26 tháng 12 năm 2019 Karl Smallwood

Trên hòn đảo Koh Sumai xinh đẹp của Thái Lan, ẩn mình trong ngôi đền Wat Khunaram là cơ thể xác ướp của một trong những vị vua nổi tiếng nhất Thái Lan - Luang Pho Daeng. Được bảo quản rất tốt, cơ thể Luang Pho Daeng được trưng bày vào những năm 1970 và vẫn còn đó ngày nay, hầu như không thay đổi kể từ ngày ông qua đời, ngoại trừ một cặp kính mát Ray-Ban khổng lồ đã được thêm vào sau này. Vậy làm sao cơ thể của anh ta được bảo quản tốt như vậy và tại sao anh ta lại mặc Ray-Bans?

Sinh năm 1894 tại Koh Sumai, Luang Pho Daeng lần đầu tiên được phong làm một tu sĩ Phật giáo vào những năm hai mươi. Tuy nhiên, ông chỉ là một tu sĩ trong vài tháng trước khi ông quyết định từ bỏ việc theo đuổi để nuôi dạy một gia đình và sống một cuộc sống bình thường khác. Điều đó nói, thời gian ngắn của ông là một tu sĩ có ảnh hưởng sâu sắc đến đời sống của Luang Pho Daeng và hướng dẫn hành động của ông trong suốt những thập kỷ tiếp theo. Ví dụ, trong WW2, Phố Daeng, một doanh nhân thành công về mặt tài chính trong suốt cuộc đời trưởng thành của mình, quyên góp một lượng lớn tiền cũng như quần áo và thuốc men cho những người có nhu cầu và nếu không đặt giá trị cao cho cuộc sống.

Nó cũng là khoảng thời gian này, vào năm 1944 ở tuổi khoảng 50 năm rằng ông, rõ ràng với sự hỗ trợ của vợ và sáu đứa con đã trưởng thành, quyết định một lần nữa trở thành một nhà sư.

Sau khi được phong chức, Luang Pho Daeng tự ném mình vào nghiên cứu văn bản Phật giáo và trở nên mê hoặc với các kỹ thuật thiền khác nhau, sớm trở thành một thiền giả bậc thầy, đặc biệt là thiền Vipassana, theo nghĩa đen là “nhìn rõ”.

Kỹ năng thiền định của ông là như vậy mà ông có thể hành thiền trong 15 ngày cùng một lúc, trong thời gian đó ông không di chuyển hay ăn uống. Mặc dù bản thân người đàn ông tuyên bố rằng ông không cần dinh dưỡng trong các buổi thiền marathon của mình, ông thường được các bác sĩ cảnh báo rằng ông đã gây ra thiệt hại nghiêm trọng cho cơ thể của mình thông qua các đợt kéo dài không có chất lỏng hoặc thức ăn.

Như bạn có thể tưởng tượng, trong những buổi này, ông đã mất rất nhiều trọng lượng do cơ bắp, mỡ và chất lỏng và thường bị suy yếu bởi thiền định đến nỗi ông cần phải chăm sóc sức khỏe thông qua hồi sức chất lỏng và những thứ tương tự, trước khi cuối cùng ông lại tiếp tục thiền.

Mức độ thiệt hại thực sự của Luang Pho Daeng đã gây ra cho cơ thể của ông trong khi thiền định phần lớn đã bị mất trên các môn đệ nhờ vào chủ nghĩa khắc kỷ mà ông đã có thể chịu đựng được những tác động tàn phá của tình trạng mất nước và đói kém. Kết quả là, Luang Pho Daeng trở thành một người nổi tiếng trong số những cư dân ở Koh Samui và nhiều người đến chùa Wat Khunaram để học hỏi từ ông.

Ngoài khả năng thiền định ấn tượng của mình, Pho Daeng được biết đến với sự tuân thủ nghiêm ngặt một lối sống đơn giản, vào một ngày bình thường chỉ ăn một bữa ăn đơn giản và dường như luôn ăn cùng một bát.

Theo các nhà sư của Wat Khunaram nơi Luang Pho Daeng làm trụ trì, ngay sau sinh nhật lần thứ 79 của mình vào năm 1973, Luang Pho Daeng đã đoán trước cái chết của mình và làm cho nó biết rằng ông sẽ xác thịt mình, điều này hoàn toàn có thể nếu đau khổ và tốn thời gian quá nhiều thời gian, cho đến thời điểm cái chết cuối cùng của ông, có nghĩa là ông đã bắt đầu quá trình này từ lâu trước khi ông đưa ra thông báo này.

Để chuẩn bị cho thành công dự đoán của mình trong việc này, ông yêu cầu các đệ tử của ông xây cho ông một “quan tài thẳng đứng” làm bằng thủy tinh, trong đó cơ thể của ông nên được trưng bày nếu ông thành công trong mục tiêu của mình là tự xác định. Mục đích cuối cùng của ông là di thể của ông sẽ phục vụ như là một minh chứng vĩnh cửu cho niềm tin Phật giáo trong sự thoáng qua của sự tồn tại của con người nếu ông thành công.

Thật không may cho những ai trong chúng ta những người thích những chi tiết, chính xác cách ông chuẩn bị cho mình để tự xác ướp không bao giờ được ghi lại bởi các nhà sư trong đền thờ của ông. Điều đó nói, một phương pháp được biết đến được sử dụng bởi một số loại tu sĩ Phật giáo là tổng cộng của một tiến trình chín năm, khoảng sáu trong số đó vị tu sĩ sẽ sống.

Các tu sĩ sẽ bắt đầu bằng cách ngừng ăn bất cứ thức ăn nào ngoại trừ các loại hạt và hạt giống khác nhau, với một số tài khoản nói rằng họ cũng được phép ăn trái cây và quả mọng. Họ cũng sẽ bắt đầu một chương trình tập thể dục nặng nề, mà họ sẽ tiếp tục trong suốt giai đoạn đầu tiên kéo dài một ngàn ngày.

Trong một ngàn ngày tiếp theo, các tu sĩ sẽ hạn chế chế chế độ ăn uống của mình bằng cách chỉ ăn vỏ cây và rễ khác nhau, một lần nữa với một số tài khoản nói rằng họ cũng được phép ăn một lượng hạn chế trái cây và quả mọng. Vào cuối thời kỳ này, họ sẽ uống một ly nước được làm từ nhựa cây Urushi. Cây nhựa này có độc nhẹ và thường được sử dụng làm sơn mài tự nhiên. Uống nước uống khiến người tiêu thụ nó nôn thường xuyên, hạn chế hơn nữa khả năng của cơ thể để có được chất dinh dưỡng từ chế độ ăn uống thưa thớt họ ăn. Họ cũng sẽ nhanh chóng mất dịch cơ thể do nôn mửa. Là một tác dụng phụ, nhựa này cũng làm việc như một chất bảo quản trong cơ thể của họ.

Trong giai đoạn cuối cùng của việc tự xác định, thân của vị tu sĩ sẽ ít hơn da và xương. Nếu vị Tỳ khưu sống sót đến thời điểm này, vị Tỳ khưu sẽ nhốt mình vào một ngôi mộ bằng đá vừa đủ lớn cho vị Tỳ khưu, ngồi ở tư thế hoa sen, vị Tỳ khưu không di chuyển cho đến khi chết. Bản thân ngôi mộ chứa một ống khí, để vị sư có thể sống một thời gian sau khi bị chôn vùi. Nó cũng chứa một cái chuông, mà nhà sư sẽ gọi hàng ngày để cho những người bên ngoài mộ biết rằng ông vẫn còn sống.

Trong khi ở trong mộ, vị sư ngồi ở tư thế hoa sen và thiền cho đến khi chết. Một khi vị tu sĩ chết và, do đó, không còn rung chuông mỗi ngày, ống thở sẽ được gỡ bỏ và ngôi mộ được niêm phong trong khoảng thời gian ngàn ngày cuối cùng của nghi lễ. Vào cuối thời kỳ này, ngôi mộ sẽ được mở ra để xem nhà sư có thành công trong việc xác ướp mình hay không. Nếu có, xác được bảo quản sẽ được trưng bày trong đền thờ. Sau khi chứng minh thành công về thể chất, vị linh mục cũng sẽ được tuyên bố là một vị Phật.

Cho dù một số hình thức của điều này là những gì Pho Daeng đã làm hay không được biết đến. Dù thế nào đi nữa, sau khi chuẩn bị xong vào một ngày không rõ năm 1973, ông ngồi xuống và thiền định trong thời gian cuối cùng của đời sống cụ thể đó.

Khi các môn đệ phát hiện ra rằng ông đã qua đời trong khi thiền định, họ vội vã xây dựng cái quan tài thẳng đứng mà ông yêu cầu và đặt thân thể ông vào trong chờ đợi và xem nó có phân hủy hay không. Nếu nó phân hủy, anh ta để lại chỉ dẫn rằng phần còn lại của anh ta sẽ được hỏa táng. Nếu nó không, như đã đề cập, ông yêu cầu họ được đặt nó trên màn hình.

Để phù hợp với mong muốn cuối cùng của mình, khi cơ thể của mình thất bại trong việc phân hủy bình thường, sau đó ông được trưng bày tại Wat Khunaram.

Gần ba thập kỷ sau, vào năm 2002, di thể của ông vẫn còn bên ngoài trong hình dạng đáng kể, thúc đẩy các nhà nghiên cứu tại Viện Nghiên cứu Nhân chủng học để nghiên cứu xác chết. Trong quá trình này, trong số những thứ khác, họ đã thực hiện một phân tích X quang trên đó.

Kết quả?

Đáng ngạc nhiên là cơ quan của ông, bao gồm cả não bộ, tất cả vẫn được bảo quản tốt, ít nhiều bị thu hẹp do mất nước, nhưng nếu không vẫn ở đó và nguyên vẹn. Trong thực tế, một trong những phần duy nhất của cơ thể Luang Pho Daeng thực sự mục nát chính là đôi mắt của ông bị chìm vào sọ ngay sau khi ông qua đời.

Điều này đã trở thành một vấn đề đối với các nhà sư trong ngôi chùa muốn trưng bày xác Luang Pho Daeng theo mong muốn cuối cùng của ông, bởi vì những đứa trẻ đến thăm ngôi chùa đều sợ hãi trước vẻ mặt vô mắt của ông, thay vì sợ tự xác thịt mình.

Sau khi suy nghĩ về vấn đề này một thời gian, các nhà sư trong chùa đã đưa ra giải pháp khá mới mẻ về việc che mắt của Luang Pho Daeng với một cặp Ray-Bans, không chỉ che mắt, mà còn làm cho anh trông khá phong cách.

Luang Pho Daeng đã làm rung chuyển vẻ ngoài này kể từ đó. Và như là kết quả của cả trạng thái được bảo quản tuyệt vời và cảm giác thời trang vượt thời gian, cơ thể trước đây của ông đã trở thành điểm thu hút nổi tiếng nhất của ngôi đền.

Ngẫu nhiên, một điều thú vị khác nghiên cứu của Viện Nghiên cứu Nhân chủng học phát hiện ra trong việc kiểm tra cơ thể là tại một số điểm một Gecko hoặc Geckos quản lý để đẻ trứng trong ổ mắt và hộp sọ của mình, cũng như trong miệng và cổ họng của mình...

Di chuyển nhanh chóng, các nhà sư ở Wat Khunaram không ngại du khách chụp ảnh hoặc thậm chí quay video về cơ thể Luang Pho Daeng (miễn là họ làm như vậy một cách tôn trọng) và ngôi đền được miễn phí cho công chúng, nghĩa là hình ảnh xác ướp ý thức thời trang này rất phong phú đối với những người không thể đi du lịch.

Tiền thưởng thực tế:

Nói về những điều điên rồ mà một số nhà sư có thể làm, một số nhà sư Tây Tạng có thể kiểm soát nhiệt độ da của họ thông qua thiền định. Cụ thể, chúng được chứng minh là có khả năng tăng nhiệt độ da, đo từ ngón chân và ngón tay của chúng, đến 17 độ F, trong khi vẫn giữ nhiệt độ cốt lõi của chúng bình thường.

Các nhà khoa học từ Đại học Harvard, dẫn đầu bởi Herbert Benson, lần đầu tiên có thể nghiên cứu những nhà sư này nhờ Đạt Lai Lạt Ma, người đã đến thăm Harvard vào năm 1979, và đồng ý giúp họ liên lạc và thuyết phục các nhà sư cho phép họ được nghiên cứu. Những gì tiếp theo là một loạt các chuyến viếng thăm các tu viện xa xôi ở dãy núi Himalaya trong suốt những năm 1980.

Họ không chỉ phát hiện ra các nhà sư có thể tăng nhiệt độ bề mặt của họ trong khi giữ nhiệt độ cốt lõi của họ bình thường, mà còn tìm thấy một nhóm ở Sikkim, Ấn Độ có thể làm giảm sự trao đổi chất của họ xuống 64%. Đối với quan điểm về cách đáng chú ý này là, khi bạn ngủ sự trao đổi chất của bạn giảm chỉ 10-15 phần trăm.

Các nhà khoa học cũng có cơ hội ghi lại các nhà sư ở một đêm trên một gờ đá ở dãy Himalaya. Các tu sĩ mặc áo choàng len đơn giản mà không có thêm lớp cách nhiệt và ngủ trên những tảng đá lạnh tách biệt với nhau. Độ cao là 15.000 feet và nhiệt độ đạt 0 độ F (-18 độ) khi họ ngủ, dường như thoải mái, qua đêm. Với cách nhiệt nhỏ như họ đang mặc và đặt trên tảng đá lạnh tách ra với nhau, điều này đáng lẽ đã giết chết các tu sĩ. Nhưng họ đều ổn và máy quay thậm chí không bắt họ run rẩy bất cứ lúc nào. Khi thức dậy, họ bình tĩnh đi về tu viện, dường như không để ý đến cái lạnh, không giống như các nhà khoa học và phi hành đoàn quay phim, tất cả đều bị đóng băng vào buổi sáng.

Nó chưa được biết làm thế nào các nhà sư quản lý để làm điều này, nhưng chụp ảnh cộng hưởng từ của não của các nhà sư trong khi họ thiền định đã cho thấy, để trích dẫn, “đánh dấu sự khác biệt trong lưu lượng máu đến toàn bộ não”, Benson giải thích. “Đồng thời, một số khu vực nhất định của não trở nên tích cực hơn, đặc biệt là những người kiểm soát sự chú ý và chức năng tự trị như huyết áp và sự trao đổi chất.”

Một số người đã chỉ ra rằng khả năng duy trì tự của một người trong môi trường nhiệt độ cực thấp và oxy thấp bằng cách tăng nhiệt độ da và giảm sự trao đổi chất mạnh sẽ đặc biệt hữu ích cho các nhiệm vụ không gian dài... *Queue Space Monks*