AR 

HI 

MS 

FA 

26 Disember 2019 Karl Smallwood

Di pulau Thai yang indah di Koh Sumai, terletak di kuil Wat Khunaram adalah badan mumia salah satu sami paling terkenal di Thailand - Luang Pho Daeng. Terpelihara dengan baik, badan Luang Pho Daeng telah dipamerkan pada tahun 1970-an dan masih ada hari ini, hampir tidak berubah dari hari dia meninggal dunia, dengan pengecualian ketara sepasang cermin mata hitam Ray-Ban yang ditambah kemudian. Jadi bagaimana tubuhnya tetap terjaga secara alami dan mengapa dia memakai Ray-Bans?

Dilahirkan pada tahun 1894 di Koh Sumai, Luang Pho Daeng mula-mula ditahbiskan sebagai sami Buddha pada tahun dua puluhan. Walau bagaimanapun, dia hanya tinggal seorang bhikkhu selama beberapa bulan sebelum dia memutuskan untuk meninggalkan usaha untuk membesarkan keluarga dan menjalani kehidupan yang sebaliknya normal. Beliau berkata, masa yang singkat sebagai seorang bhikkhu mempunyai kesan yang mendalam terhadap kehidupan Luang Pho Daeng dan membimbing tindakannya sepanjang dekad berikutnya. Sebagai contoh, semasa WW2, Pho Daeng, yang merupakan ahli perniagaan yang berjaya dari segi kewangan dalam kehidupan dewasa, menderma sejumlah besar wang serta pakaian dan ubat kepada mereka yang memerlukan dan sebaliknya meletakkan nilai yang tinggi pada semua kehidupan.

Ia juga sekitar masa ini, pada tahun 1944 pada usia kira-kira 50 tahun bahawa dia, nampaknya dengan sokongan isterinya dan enam kanak-kanak kini dewasa, memutuskan untuk sekali lagi menjadi seorang sami.

Selepas ditahbiskan, Luang Pho Daeng melemparkan dirinya ke dalam mempelajari teks-teks Buddha dan menjadi terpesona dengan pelbagai teknik meditasi, tidak lama lagi menjadi ahli meditasi, khususnya meditasi Vipassana, yang secara literal diterjemahkan kepada “melihat dengan jelas”.

Kemahiran beliau pada meditasi adalah seperti bahawa dia boleh dilaporkan bermeditasi selama 15 hari pada satu masa, di mana tempoh dia tidak akan bergerak atau mengambil makanan atau minuman. Walaupun lelaki itu sendiri mendakwa bahawa dia tidak memerlukan makanan semasa sesi meditasi maraton, beliau sering diberi amaran oleh doktor bahawa dia menyebabkan kemudaratan teruk kepada tubuhnya melalui serangan berterusan tanpa cecair atau pengambilan makanan.

Seperti yang Anda bayangkan, selama sesi ini, ia kehilangan banyak berat badan melalui otot, lemak, dan kehilangan cairan dan sering begitu lemah karena meditasinya bahwa ia perlu dirawat kembali ke kesehatan melalui resusitasi cairan dan sejenisnya, sebelum akhirnya ia akan sekali lagi melanjutkan meditasi.

Tahap sebenar kerosakan Luang Pho Daeng lakukan pada tubuhnya ketika bermeditasi sebahagian besarnya hilang pada pengikutnya terima kasih kepada ketaksulan seperti rahib yang mana dia dapat menahan kesan layu dehidrasi dan kelaparan yang teruk. Hasilnya, Luang Pho Daeng menjadi selebriti di kalangan penduduk Koh Samui dan ramai yang mengembara ke kuil Wat Khunaram untuk belajar daripadanya.

Sebagai tambahan kepada kebolehan meditasi yang mengagumkan, Pho Daeng terkenal kerana kepatuhan yang ketat terhadap gaya hidup sederhana, pada hari biasa makan hanya satu, makanan sederhana dan nampaknya selalu makan dari mangkuk yang sama.

Menurut para biarawan Wat Khunaram di mana Luang Pho Daeng berkhidmat sebagai abbot, tidak lama selepas ulang tahun ke-79 pada tahun 1973, Luang Pho Daeng meramalkan kematiannya sendiri dan diketahui bahawa beliau akan meremajakan dirinya sendiri, yang benar-benar mungkin jika proses yang menyakitkan dan memakan masa yang amat lama, memandangkan masa kematiannya, berarti dia pasti memulai prosesnya jauh sebelum dia membuat pengumuman ini.

Sebagai persediaan untuk kejayaan yang dijangkakan dalam hal ini, beliau meminta agar murid-muridnya membinanya “keranda tegak” yang terbuat dari kaca di mana tubuhnya harus dipamerkan jika dia berjaya dalam matlamatnya untuk mencapai mumifikasi diri. Tujuan utamanya adalah bahwa jenazahnya akan berfungsi sebagai bukti kekal untuk keyakinan Buddha akan transiensi keberadaan manusia jika ia berhasil.

Sayangnya bagi kita yang menyukai rinciannya, persis bagaimana dia mempersiapkan dirinya untuk mumifikasi diri tidak pernah dicatat oleh para biarawan kuilnya. Yang berkata, satu kaedah yang dikenali digunakan oleh beberapa jenis sami Buddha adalah sejumlah proses sembilan tahun, kira-kira enam daripadanya sami akan hidup untuk.

Para biarawan akan bermula dengan berhenti makan apa-apa makanan kecuali pelbagai kacang dan biji, dengan beberapa akaun yang menyatakan bahawa mereka juga dibenarkan untuk makan buah-buahan dan beri. Mereka juga akan memulakan program rezim senaman fizikal berat, yang mereka akan terus sepanjang tempoh pertama ini yang berlangsung seribu hari.

Dalam tempoh seribu hari akan datang, para bhikkhu akan terus menyekat diet mereka dengan hanya makan kulit kayu dan pelbagai akar, sekali lagi dengan beberapa akaun yang menyatakan bahawa mereka juga dibenarkan makan sejumlah buah-buahan dan beri yang terhad. Dekat akhir periode ini, mereka akan minum bahan yang terbuat dari getah pohon Urushi. Sap pohon ini sedikit beracun dan biasanya digunakan sebagai pernis alami. Mengkonsumsi minuman menyebabkan orang tersebut sering muntah, membatasi kemampuan tubuh untuk mendapatkan nutrisi dari diet jarang yang mereka makan. Mereka juga akan cepat kehilangan cecair badan akibat muntah. Sebagai kesan sampingan, sap ini juga berfungsi sebagai pengawet dalam badan mereka.

Pada tahap akhir mumifikasi diri, tubuh biarawan akan lebih sedikit daripada kulit dan tulang. Jika sami bertahan sampai saat ini, dia akan mengunci dirinya menjadi makam batu yang cukup besar baginya untuk masuk, duduk di posisi teratai, yang merupakan posisi yang tidak akan bergerak sampai ia meninggal. Makam itu sendiri mengandungi tiub udara, supaya biarawan dapat hidup untuk seketika selepas dimakamkan. Ia juga mengandungi loceng, yang biarawan akan berdering setiap hari untuk membiarkan orang-orang di luar kubur tahu dia masih hidup.

Sementara di makam, biarawan akan duduk di posisi teratai dan bermeditasi sampai mati. Apabila sami meninggal dunia dan, dengan itu, tidak lagi membunyikan loceng setiap hari, tiub pernafasan akan dikeluarkan dan makam dimeteraikan untuk tempoh seribu hari terakhir ritual. Pada akhir periode ini, makam akan dibuka untuk melihat apakah biarawan berhasil meremehkan dirinya sendiri. Jika dia, tubuh yang diawetkan akan dipamerkan di kuil. Setelah berjaya menunjukkan penguasaan ke atas fizikal, imam juga akan diisytiharkan Buddha.

Sama ada beberapa kemiripan ini adalah apa yang Pho Daeng lakukan atau tidak diketahui. Walau apa pun, selepas persiapan beliau selesai pada tarikh yang tidak diketahui pada tahun 1973, dia duduk dan bermeditasi untuk masa terakhir kehidupan tertentu.

Ketika pengikutnya menemukan bahwa ia meninggal saat bermeditasi, mereka dengan cepat membangun peti mati tegak yang ia minta dan menempatkan tubuhnya di dalam untuk menunggu dan melihat apakah itu akan membusuk atau tidak. Jika itu membusuk, dia meninggalkan instruksi bahwa jenazahnya akan dikremasi. Jika tidak, seperti yang disebutkan, ia meminta agar mereka dipamerkan.

Sesuai dengan keinginan terakhirnya, ketika tubuhnya gagal membusuk normal, ia kemudian dipamerkan di Wat Khunaram.

Hampir tiga dekade kemudian, pada tahun 2002, jenazahnya masih secara eksternal dalam kondisi yang sangat baik, memacu peneliti di Institut Penelitian Bioantropologi untuk mempelajari mayat. Dalam proses ini, antara lain, mereka melakukan analisis radiografi di atasnya.

Keputusan?

Yang luar biasa organnya, termasuk otak, semuanya masih terpelihara dengan baik, lebih kurang menyusut dari dehidrasi, tetapi sebaliknya masih ada dan utuh. Malah, salah satu daripada satu-satunya bahagian badan Luang Pho Daeng yang sebenarnya reput adalah matanya, yang tenggelam ke dalam tengkoraknya tidak lama selepas kematiannya.

Ini menjadi isu bagi sami-sami kuil yang ingin mempamerkan mayat Luang Pho Daeng sebagai hasrat terakhirnya, kerana kanak-kanak yang melawat kuil itu difahami takut dengan wajah tanpa mata, dan bukannya kagum dengan mumifikasi diri sendiri.

Selepas merenungkan isu ini untuk beberapa waktu, para bhikkhu kuil itu datang dengan penyelesaian yang agak baru hanya meliputi soket mata Luang Pho Daeng dengan sepasang Ray-Bans, yang tidak hanya akan menutup soket mata, tetapi juga menjadikannya kelihatan agak bergaya.

Luang Pho Daeng telah menggegarkan penampilan ini sejak itu. Dan sebagai akibat dari kedua negaranya yang terpelihara dengan baik dan akal mode abadi, bekas tubuhnya telah menjadi daya tarik kuil yang paling terkenal.

Secara kebetulan, satu lagi perkara yang menarik kajian oleh Institut Penyelidikan Bioantropologi ditemui dalam memeriksa badan adalah bahawa pada satu ketika Gecko atau Geckos berjaya meletakkan telur dalam soket mata dan tengkorak, serta dalam mulut dan tekak...

Beralih dengan pantas, sami-sami Wat Khunaram tidak keberatan pengunjung mengambil gambar atau merekam video badan Luang Pho Daeng (asalkan mereka berbuat demikian dengan cara yang hormat) dan kuil ini bebas kepada orang ramai, bermakna imej mumia sedar fesyen ini banyak bagi mereka yang tidak boleh membuat perjalanan.

Fakta Bonus:

Bercakap tentang perkara-perkara gila sami-sami tertentu boleh lakukan, beberapa biarawan Tibet dapat mengawal suhu kulit mereka melalui meditasi. Secara khusus, mereka telah terbukti mampu menaikkan suhu kulit mereka, diukur dari jari kaki dan jari mereka, sebanyak 17 derajat Fahrenheit, sambil menjaga suhu inti mereka normal.

Para saintis dari Universiti Harvard, yang diketuai oleh Herbert Benson, mula-mula dapat mengkaji sami-sami ini terima kasih kepada Dalai Lama, yang melawat Harvard pada tahun 1979, dan bersetuju untuk membantu mereka menghubungi dan meyakinkan para sami untuk membolehkan mereka dipelajari. Yang diikuti adalah serangkaian kunjungan ke biara terpencil di Pegunungan Himalaya sepanjang 1980-an.

Tidak hanya mereka menemukan para biarawan dapat menaikkan suhu permukaan mereka sambil menjaga suhu inti mereka normal, tetapi mereka juga menemukan kelompok di Sikkim, India yang dapat menurunkan metabolisme mereka sebesar 64 persen. Untuk perspektif tentang betapa luar biasa ini, ketika Anda tidur metabolisme Anda turun hanya 10-15 persen.

Para ilmuwan juga punya kesempatan untuk mendokumentasikan para biarawan menghabiskan malam di tebing berbatu di Himalaya. Para biarawan memakai jubah bulu sederhana mereka tanpa penebat tambahan dan tidur di atas batu sejuk dipisahkan dari satu sama lain. Ketinggian adalah 15,000 kaki dan suhu mencapai sifar darjah Fahrenheit (-18 Celsius) ketika mereka tidur, nampaknya selesa, sepanjang malam. Dengan sedikit isolasi karena mereka memakai dan meletakkan di batu dingin terpisah satu sama lain, ini seharusnya membunuh para biarawan. Tetapi mereka semua baik-baik saja dan kamera tidak menangkap mereka menggigil pada bila-bila masa. Ketika mereka bangun, mereka berjalan dengan tenang kembali ke biara mereka, tampaknya tidak memperhatikan dingin sama sekali, tidak seperti ilmuwan dan kru kamera yang semuanya dibundel dan membeku di pagi hari.

Ia belum diketahui bagaimana sami berjaya melakukan ini, tetapi pengimejan resonans magnetik otak sami ketika mereka bermeditasi telah menunjukkan, untuk memetik, “perbezaan ketara dalam aliran darah ke seluruh otak”, jelas Benson. “Pada masa yang sama, kawasan tertentu otak menjadi lebih aktif, khususnya yang mengawal perhatian dan fungsi autonomi seperti tekanan darah dan metabolisme.”

Secara semula jadi sesetengah orang telah menunjukkan bahawa keupayaan untuk mengekalkan diri seseorang dalam suhu rendah yang melampau dan persekitaran oksigen yang rendah dengan menaikkan suhu kulit dan menurunkan metabolisme secara drastik akan sangat berguna untuk misi ruang angkasa yang panjang... * Monk Angkasa Antri*