AR 

HI 

MS 

FA 

26 грудня 2019 Карл Смлвуд

На мальовничому тайському острові Ко Сумай, захованому в храмі Ват Кхунарам знаходиться муміфіковане тіло одного з найвідоміших ченців Таїланду - Луанг Пхо Даенг. Чудово добре збереглося, тіло Луанг Пхо Даенга було виставлено на дисплей колись в 1970-х роках і все ще там сьогодні, практично без змін з того дня, коли він помер, за помітним винятком гігантської пари сонцезахисних окулярів Ray-Ban, які були додані пізніше. Так як його тіло залишається таким природним чином добре збереженим і чому він носить Рей-Банс?

Народився десь в 1894 році на Ко Сумай, Луанг Пхо Даенг вперше став висвячений буддійським ченцем у свої двадцяті роки. Однак він залишився тільки ченцем на кілька місяців, перш ніж вирішив відмовитися від гонитви, щоб виростити сім'ю і прожити інакше нормальним життям. Тим не менш, його короткий час як ченця мав глибокий вплив на життя Луанг Пхо Даенга і керував його діями протягом десятиліть. Наприклад, під час Другої світової війни Pho Daeng, який був фінансово успішним бізнесменом протягом свого дорослого життя, пожертвував великі суми грошей, а також одяг і ліки тим, хто потребує і в іншому випадку ставив високу цінність на все життя.

Також приблизно в цей час, в 1944 році у віці близько 50 років, він, мабуть, за підтримки дружини і шістьох зараз дорослих дітей, вирішив в черговий раз стати ченцем.

Після висвячення, Луанг Пхо Даенг кинувся у вивчення буддійських текстів і став зачарований різними техніками медитації, незабаром ставши майстром медитатора, зокрема медитації Віпасана, що буквально перекладається на «бачити ясно».

Його вміння в медитації було таким, що він, як повідомляється, міг медитувати протягом 15 днів в той час, протягом якого він не буде рухатися, ні споживати їжу, ні напої. Хоча сам чоловік стверджував, що він не потребує харчування під час марафонських медитацій, його часто попереджають медики про те, що він завдає серйозної шкоди своєму організму через регулярні тривалі напади відсутності рідини або прийому їжі.

Як ви можете собі уявити, під час цих сеансів він втратив велику вагу через втрати м'язів, жиру та рідини, і часто був настільки ослаблений його медитацією, що йому потрібно повернутися до здоров'я за допомогою інфузійної реанімації тощо, перш ніж, нарешті, він знову відновив медитацію.

Справжня ступінь шкоди Луанг Пхо Даенг зробив своєму тілу під час медитації в значній мірі був втрачений на своїх послідовників завдяки рішуче ченця-подібному стоїцизму, з яким він зміг витримати в'янучі ефекти сильного зневоднення і голоду. В результаті Луанг Пхо Даенг став чимось на зразок знаменитості серед жителів Самуї і багато хто подорожував до храму Ват Кхунарам, щоб вчитися у нього.

Крім своїх вражаючих медитативних здібностей, Пхо Даенг був відомий своїм суворим дотриманням спрощеного способу життя, в звичайний день їсть тільки одну, просту їжу і мабуть завжди їсть з однієї миски.

За словами ченців Ват Кхунарам, де Луанг Пхо Даенг служив ігуменом, незабаром після його 79-річчя в 1973 році, Луанг Пхо Даенг передбачив свою власну смерть і зробив відомо, що він буде муміфікувати себе, що цілком можливо, якщо болісний і надзвичайно трудомісткий процес, що, враховуючи час його кінцева смерть, означало, що він, мабуть, почав процес задовго до того, як він зробив це оголошення.

Готуючись до очікуваного успіху в цьому, він просив, щоб його учні збудували йому «вертикальну труну» зі скла, в якому його тіло повинно бути виставлено на показ, якщо він досяг успіху в своїй мети досягнення самомуміфікації. Його кінцева мета полягає в тому, щоб його останки служили вічним свідченням буддійської віри в швидкоплинність людського існування, якби він був успішним.

На жаль для тих з нас, кому подобаються деталі, як саме він готувався до самомуміфікації, ніколи не записувався ченцями свого храму. Тим не менш, один відомий метод, який використовувався деякими типами буддійських ченців, був в цілому дев'ятирічний процес, близько шести з яких монах був би живий для.

Ченці починали б з того, що перестали їсти будь-яку їжу, крім різних горіхів і насіння, з деякими рахунками про те, що їм також дозволялося їсти фрукти і ягоди. Вони також почнуть регламентовану програму важких фізичних вправ, яку вони продовжили б протягом усього цього першого періоду, який тривав тисячу днів.

Протягом наступної тисячі днів ченці будуть додатково обмежувати свій раціон, тільки вживаючи кору і різні коріння, знову ж таки з деякими рахунками, які заявляють, що їм також дозволено їсти обмежену кількість фруктів і ягід. Ближче до кінця цього періоду вони пили бонкоакцію, зроблену з соку урушського дерева. Цей сік дерева м'яко отруйний і зазвичай використовується як натуральний лак. Проковтування напою викликало людину, яка споживає його, щоб часто рвати, ще більше обмеживши здатність організму отримувати поживні речовини з рідкісної дієти, яку вони їли. Вони також швидко втрачають тілесні рідини через блювоту. В якості побічного ефекту цей соки також працював як консервант в їх організмі.

У завершальній стадії самомуміфікації тіла ченця було б трохи більше, ніж шкіри і кісток. Якби ченець дожив до цього моменту, він замкнувся би в кам'яну гробницю, яка була просто достатньо великою, щоб він вмістився, сидячи в позі лотоса, з якої він би не зрушився, поки не помер. Сама гробниця містила повітряну трубку, щоб монах міг жити деякий час після того, як був оточений. Він також містив дзвін, який чернець дзвонив щодня, щоб дозволити тим, хто за межами гробниці знати, що він все ще живий.

Перебуваючи в гробниці, ченець сидів у позі лотоса і медитував аж до смерті. Як тільки монах помер і, таким чином, більше не дзвонив в дзвінок кожен день, дихальна трубка буде видалена і гробниця запечатана на останній тисячоденний період ритуалу. Після закінчення цього періоду гробниця була б відкрита, щоб побачити, чи був ченець успішним в муміфікувати себе. Якби він був, збережене тіло було б виставлено на показ в храмі. Успішно продемонструвавши майстерність над фізичним, священик також буде оголошений Буддою.

Чи була якась подібність цього того, що зробив Пхо Даенг чи ні, відомо. Як би там не було, після того, як його приготування були завершені в невідому дату 1973 року, він сів і медитував на останній час того конкретного життя.

Коли його послідовники виявили, що він помер під час медитації, вони спішно сконструювали прямостоячу труну, яку він просив, і помістили своє тіло всередину, щоб почекати і подивитися, чи буде вона розкладатися чи ні. Якщо він все ж розкладається, він залишив вказівки про те, що його останки повинні бути кремовані. Якщо цього не було, як згадувалося, він попросив їх поставити його на показ.

Дотримуючись своїх остаточних побажань, коли його тіло не змогло нормально розкладатися, його потім виставляли на показ в Ват Кхунарам.

Майже три десятиліття потому, в 2002 році, його останки все ще були зовні в дивно хорошій формі, підштовхнувши дослідників в науково-дослідному інституті біоантропології вивчати труп. В процесі, крім усього іншого, вони виконували рентгенографічні аналізи на ньому.

Результати?

Дивно його органи, в тому числі і мозок, все ще чудово збереглися, більш-менш скоротившись від зневоднення, але інакше все ж є і цілими. Насправді, одна з єдиних частин тіла Луанг Пхо Даенга, яка фактично згнила, були його очі, які занурилися в його череп незабаром після його смерті.

Це стало чимось на питання для ченців храму, які бажають відобразити труп Луанг Пхо Даенга згідно з його остаточними побажаннями, тому що діти, які відвідали храм, були, зрозуміло, жахаються його безочним візажем, а не в трепеті його самомуміфікації.

Подивившись питання на деякий час, ченці храму придумали досить романове рішення простого покриття очниць Луанг Пхо Даенга парою Ray-Bans, що б не просто маскувати очниці, але і змусило його виглядати досить стильно.

Луанг Пхо Даенг розгойдував цей погляд з тих пір. І в результаті як його дивно добре зберігся стан, так і позачасовий модний сенс, його колишнє тіло стало найвідомішою пам'яткою храму.

До речі, ще одна цікава річ дослідження Дослідницьким інститутом біоантропології виявив при дослідженні тіла полягала в тому, що в якийсь момент гекон або Гекос зумів відкладати яйцеклітини в очниці і черепі, а також в рот і горло...

Рухаючись швидко, ченці Ват Кхунарам не проти відвідувачів фотографувати або навіть записувати відео тіла Луанг Пхо Даенг (до тих пір, поки вони роблять це в шанобливій формі), і храм вільний для публіки, тобто образи цієї модної свідомої мумії є рясними для тих, хто не може здійснити поїздку.

Бонусний факт:

Говорячи про божевільні речі можуть зробити певні ченці, деякі тибетські ченці можуть контролювати температуру своєї шкіри за допомогою медитації. Зокрема, вони, як показано, можуть підвищувати свою температуру шкіри, вимірювану від пальців ніг і пальців, цілих 17 градусів за Фаренгейтом, зберігаючи при цьому свою основну температуру в нормі.

Вчені з Гарвардського університету, очолювані Гербертом Бенсоном, вперше змогли вивчити цих ченців завдяки Далай-ламі, який відвідав Гарвард в 1979 році, і погодилися допомогти їм зв'язатися і переконати ченців дозволити їх вивчати. Далі була серія візитів до віддалених монастирів в Гімалайських горах протягом 1980-х років.

Вони не тільки виявили, що ченці могли підняти температуру поверхні, зберігаючи свою основну температуру в нормі, але також знайшли групу в Сіккімі, Індія, яка могла б знизити їх метаболізм на 64 відсотки. Для погляду на те, наскільки це чудово, коли ви спите ваш метаболізм падає лише на 10-15 відсотків.

Вчені також отримали шанс документувати ченців, які проводять ніч на скелястому виступі в Гімалаях. Ченці були одягнені в прості вовняні халати без додаткової ізоляції і спали на холодних каменях, відокремлених один від одного. Висота становила 15 000 футів і температура досягла нуля градусів за Фаренгейтом (-18 за Цельсієм), як вони спали, мабуть, комфортно, через ніч. З такою ж невеликою ізоляцією, як вони носили і лежали на холодній скелі, відокремленій один від одного, це повинно було вбити ченців. Але у них все було добре, і камери навіть не зловили їх тремтячими в будь-який момент. Коли вони прокинулися, вони спокійно йшли назад до свого монастиря, не вдаючись помітити холоду зовсім, на відміну від вчених і знімальної групи, які всі були в комплекті і мерзнуть до ранку.

Поки невідомо, як монахам вдається це зробити, але магнітно-резонансна томографія сканів мізків ченців, поки вони медитують, показали, цитуючи, «помітні відмінності в кровотоці всього мозку», пояснює Бенсон. «У той же час активізувалися певні ділянки мозку, а саме ті, які контролюють увагу і вегетативні функції на кшталт артеріального тиску і обміну речовин».

Природно, деякі вказали, що здатність підтримувати себе в екстремальних низьких температурах і низькому кисневому середовищі шляхом підвищення температури шкіри і зниження метаболізму різко буде особливо корисним для тривалих космічних місій... * Черга Космічних Monks*