Буддизм на низовом уровне процветает в окрестностях Бангкока

Кто был Буддой?
December 6, 2019
Буддизм - моя религия, а не твои украшения
December 12, 2019

Буддизм на низовом уровне процветает в окрестностях Бангкока

Фото: Фермеры продают свои овощи и фрукты из органического земледелия со скромной прибылью на рынке выходных.

Кредит: Калинга Сеневиратне | IDN-INPS

Калинга Сеневиратне

Эта статья является 37-й в серии совместных производств Lotus News Features и IDN-InDepthNews, флагмана Международного синдиката прессы. Нажмите здесь для просмотра предыдущих статей.

БАНГКОК (IDN) — В субботу утром пара едет в сообщество Санти Асоке на северо-восточной окраине Бангкока и входит в большой склад с одеждой, обувью, книгами, электротоварами, мобильными телефонами, стиральными машинами, мебелью и другими предметами домашнего обихода. Пара осматривает стек одежды, разбросанных по коврику, подбирает и кладет в корзину. Затем его доставают к волонтерскому кассиру, который взвешивает его и цитирует цену.

Это тип «буддийского» супермаркета, где почти все товары для продажи секонд хенд, пожертвованные преданными и продаются здесь, чтобы собрать деньги для телеканала Santi Asoke. Они составляют от 800 000 до 600 000 долл. США (19 000-26 000 долл. США) в месяц.

«Люди жертвуют все, что им не нужно. У нас нет установленной цены. Они придут и соберут вещи, которые они хотят купить, как оптом, и мы цитируем цену», — объяснил лидер общины Самдин Лерсбувей, принимая Lotus News на экскурсию по сообществу.

Secondhand clothes being sold at a Buddhist supermarket in Santi Asoke community in the north-eastern outskirts of Bangkok.

Подержанная одежда продается в буддийском супермаркете в общине Санти Асоке на северо-востоке Бангкока. Кредит: Калинга Сеневиратне | IDN-INPS.

«Магазин продает все, от одежды до кондиционеров. Вещи, которые не могут быть проданы напрямую, мы ремонтируем и продаем. Мы также перерабатываем бумагу, пластмассы и продаем переработчикам», - добавил он. «Любой может пожертвовать нам вещи. Иногда мы получаем новые товары от богатых».

Поднимаясь на лифте на третий этаж многоэтажного блока, мы посещаем скромные помещения телестанции «Санти Асоке», где присутствовали только их офицер связи Тонгкаео и ее оператор — студент. У них нет менеджера станции или менеджера программ, но они вещают 24 часа в сутки на спутнике, а когда возникает необходимость в прямом эфире на Facebook и LINE. Ее деятельность координируется сотрудником по связи.

Запись транслировалась, когда я посещал их.

«Мы управляем телестанцией уже 10 лет. Мы работаем как семья», — говорит Тонгкаео, добавив, — «Я планирую расписания, делаю интервью, организую собеседования с посетителями, а во время учебного курса студенты помогают нам». Она приглашает меня принять участие в дискуссии с ней о коммуникационной сети Lotus с помощью английского переводчика. Но, прежде чем мы начнем интервью, она указывает, «мы можем быть единственной телевизионной станцией в мире, где ни один персонал не оплачивается. Весь персонал должен быть многоталантливым».

Самдин добавляет также, что они работают на основе каждого - бесплатно, и деньги, которые они зарабатывают от своего труда, идут в центральный фонд, который управляется сообществом Санти Асоке. У них есть семь общин по всему Таиланду, самая большая — и их штаб-квартира — в Убонратчатхани на северо-востоке Таиланда, недалеко от лаосской границы.

Santi Asoke был основан Бодхираксой, известным телевизионным артистом в 1970-х годах, который стал монахом в начале 1980-х годов. Он был не доволен поведением многих монахов, которые были невегетарианцами и участвовали в ритуалах черной магии. Таким образом, он покинул храм вместе с группой последователей и создал третью секту монахов, не подконтрольную государству. Они стали запретной сектой в строго контролируемом тайском духовенстве.

Но, когда член Сенти Асоке генерал-майор Чамлонг Сримуанг был избран губернатором Бангкока в 1985 году, а затем проявил интерес к участию в национальной политике, была систематическая кампания по демонизации группы. «Чемлонг был чрезвычайно популярен как губернатор, считавшийся «мистером Чикой», который жил скромно в соответствии с учениями Асоке, ел один вегетарианский обед в день, отвергал табак и алкоголь, и не играл в азартные игры и не посещал ночные клубы», - отметила профессор университета Махидул Марджа-Лина Хейккила-Хорн в исследовании о Санти Асоке.

Чемлонг имел потенциал очистить коррумпированный политический истеблишмент королевства с буддийским моральным движением, которое могло бы обратиться к населению, где 95 процентов утверждают, что буддисты.

«Чтобы не дать Чамлонгу выйти на национальную сцену в политике, его буддийская принадлежность должна была быть объявлена незаконной», — объясняет профессор Хейккила-Хорн. Бодхиракса был задержан в июне 1989 года, а все монахи и монахини Асоке были задержаны на одну ночь в августе 1989 года. В этом году против них было возбуждено судебное дело, которое продолжалось до 1996 года».

Экономический кризис 1997 года, когда чрезмерная алчность и заимствование были определены в качестве основной причины проблемы, акции Санти Асоке начали расти, поскольку они всегда критиковали жадный капитализм и пропагандировали концепцию буддийской экономики, известную как bunniyom (меритизм).

«Цель ведения бизнеса здесь не в том, чтобы зарабатывать деньги. Мы устанавливаем контакты в бизнесе, чтобы практиковать дхамму (добродетели)», — говорит Самдин. «Бизнес здесь жизнеспособный, потому что люди хотят еды. Возьмите небольшую прибыль, чтобы они могли продолжать получать небольшую зарплату».

Он объяснял этот принцип Lotus News, прогуливаясь по рынку выходных, где фермеры (которые не используют химические ресурсы на своих фермах) продают свои овощи и фрукты с небольшой прибылью. Также было несколько вегетарианских ресторанов, которые «продавали» блюда практически бесплатно.

Шеф-повар Гланг Дин в индийском ресторане с доской объявлений с ключами для бесплатных блюд на он оставил на стене. Кредит: Калинга Сеневиратне | IDN-INPS.

Индийский вегетарианский ресторан, управляемый тайским шеф-поваром, бесплатно давал еду монахам, монахиням и жителям мирян, которые должны прийти до 10.30 утра, чтобы поесть. «Другие платят. Они также могут оставить пожертвование, чтобы дать один бесплатный обед», - объяснил шеф-повар Гланг Дин, указывая на ключи на доске объявлений, он сказал: «Ключ находится на доске, чтобы показать, сколько бесплатных блюд доступно. Если хочешь получить один, возьми ключ и отдай его мне на бесплатную еду. Любой может это сделать». Он добавил, что если вы пожертвоваете 4 000 Бхата (130 долларов США), «я буду бесплатно обедать всем, кто хочет поесть здесь».

В разгар экономического кризиса в 1998 году покойный тайский король Бумибол Адульядеж порекомендовал тайским царям следовать модели «достаточности экономики», основанной на полной экономической самообеспеченности. Это было то, что Санти Асоке практикует с момента своего создания.

Когда бизнес-магнат Таксин Шинаватра пришел к власти в 2001 году, Санти Асоке получил возможность проповедовать свои экономические идеалы сельским массам. Он делегировал Санти Асоке финансируемое правительством обучение десятков тысяч крестьян, имеющих задолженность, в центрах Асоке. Фермеры приезжали группами по 100 человек и пробыли пять дней. Они узнали об органическом сельском хозяйстве, переработке и повторном использовании, и были вынуждены слушать проповеди о достоинствах вегетарианства и буннийома.

Каждый Santi Asoke сообщество, как и центр здесь, чьи листовые 7 акров собственности окружены ползущими высотными зданиями застройщиков, имеет в дополнение к склад, рыночное пространство и рестораны, два многоэтажных многоквартирных дома жилье лежат последователи, kutis (коттеджи) для монахов и монахинь, школа Здание, медицинский центр, ведомственный магазин, торгующий преимущественно органическими и травяными продуктами, а также 4-этажный незавершенный храм в бетоне с искусственной водой находятся за статуей Будды. Они строят здание поэтапно в течение 30 лет, «когда у нас есть деньги, чтобы это сделать», говорит Самдин.

Интересно, что у них нет больших статуй Будды и щедрых святынь тайских храмов, как правило, есть. «Наша община имеет 3 секции — храм, школа и община. Все три интегрированы», — говорит Прупут Каодура, переводчик английского языка для сообщества.

«Мы не поклоняемся Будде так, как другие. Статуи Будды напоминают нам о его учениях. Неправда, что мы не уважаем Будду», - добавляет она. Чиппинг в Самдине говорит: «Статуи Будды для нас означают 3 вещи — о мирских вещах, быть знающим мир, иметь сострадание».

Таким образом, комнаты и полы, которые окружают статую Будды, являются зонами для отдыха, классов, конференц-залов, конференц-залов и библиотеки. «Это место для работы людей, очень практический путь», — говорит Прупутт.

«Общины Санти Ашоке являются самоподдерживающимися буддийскими общинами. Монахи и люди живут в соответствии с учением Будды, и они разработали систему устойчивого образа жизни», - говорит тайский телевизионный продюсер Пипопе Панитчпакди, который много раз освещал сообщество.

«Это что-то хорошее для современного мира, сталкивающегося с изменением климата и политическими разногласиями, и т.д.», — говорит он, указывая, что, поскольку Санти Асоке считает, что капитализм против человечества, коммерциализированные СМИ их скрывают.

* Видео-документальный фильм о сообществе Santi Asoke можно посмотреть на Lotus Comm Net — 09 декабря 2019 г.]

Фото (сверху): Фермеры продают свои овощи и фрукты из органического земледелия со скромной прибылью на рынке выходных. Кредит: Калинга Сеневиратне | IDN-INPS.

Фотографии (в тексте): 1. Подержанная одежда продается в буддийском супермаркете в общине Санти Асоке на северо-востоке Бангкока. 2. Шеф-повар Гланг Дин в индийском ресторане с доской объявлений с ключами для бесплатных блюд на он оставил на стене. Кредит: Калинга Сеневиратне | IDN-INPS.

IDN является флагманским агентством Международного синдиката прессы.

facebook.com/IDN.ГоингДипер - twitter.com/InDepthНовости

The Buddhist News

FREE
VIEW