Grassroots Buddhism Flourishes in the Outskirts of Bangkok

Siapa Sang Buddha?
December 6, 2019
Buddhisme adalah agama saya, bukan dekorasi Anda
December 12, 2019

Grassroots Buddhism Flourishes in the Outskirts of Bangkok

Foto: Petani menjual sayuran dan buah-buahan mereka dari pertanian organik dengan keuntungan sederhana di pasar akhir pekan.

kredit: Kalinga Seneviratne | IDN-INPS.

Buddhisme akar rumput berkembang di pinggiran kota Bangkok

Oleh Kalinga Seneviratne

Artikel ini adalah ke-37 dalam serangkaian produksi bersama Fitur Berita Lotus dan IDN-IndepthNews, unggulan dari International Press Syndicate. Klik di sini untuk artikel sebelumnya.

BANGKOK (IDN) — Pada hari Sabtu pagi beberapa berkendara ke komunitas Santi Asoke di pinggiran timur laut Bangkok, dan berjalan ke sebuah gudang besar yang ditumpuk dengan pakaian, sepatu, buku, barang-barang listrik, ponsel, mesin cuci, perabotan dan barang-barang rumah tangga lainnya. Pasangan ini memeriksa setumpuk pakaian yang tersebar di tikar, mengambil beberapa dan memasukkannya ke dalam keranjang. Hal ini kemudian dibawa ke kasir relawan, yang menimbangnya dan mengutip harga.

Ini adalah jenis supermarket 'Buddhis' di mana hampir semua barang dijual adalah tangan kedua, disumbangkan oleh para pemuja dan dijual di sini untuk mengumpulkan uang untuk stasiun TV Santi Asoke. Mereka menghasilkan sekitar Bhat 800.000 hingga 600.000 (USD 19.000-26.000) per bulan.

“Orang menyumbangkan apapun yang tidak mereka butuhkan. Kami tidak punya harga yang ditetapkan. Mereka akan datang dan mengumpulkan potongan-potongan yang ingin mereka beli, seperti grosir, dan kami mengutip harga,” jelas pemimpin masyarakat Samdin Lersbusway, saat mengambil Lotus News dalam tur masyarakat.

Secondhand clothes being sold at a Buddhist supermarket in Santi Asoke community in the north-eastern outskirts of Bangkok.

Pakaian bekas dijual di supermarket Buddhis di komunitas Santi Asoke di pinggiran timur laut Bangkok. kredit: Kalinga Seneviratne | IDN-INPS.

“Toko menjual segala sesuatu mulai dari pakaian hingga AC. Hal-hal yang tidak bisa dijual langsung, kita perbaiki dan jual. Kami juga mendaur ulang kertas, plastik dan jual ke daur ulang,” tambahnya. “Siapapun bisa menyumbangkan barang kepada kami. Terkadang kita mendapatkan barang baru dari orang kaya.”

Mengambil lift ke lantai tiga dari blok bertingkat kami mengunjungi fasilitas sederhana stasiun TV Santi Asoke di mana hanya Officer Liaison Thongkaeo mereka dan kameramen nya - seorang siswa - hadir. Mereka tidak memiliki manajer stasiun atau manajer program, tetapi mereka menyiarkan 24 jam sehari di satelit dan ketika kebutuhan muncul langsung di Facebook dan LINE. Operasinya dikoordinasikan oleh Petugas Penghubung.

Fitur rekaman sedang disiarkan saat saya mengunjunginya.

“Kami telah menjalankan stasiun TV selama 10 tahun. Kami bekerja sebagai keluarga,” kata Thongkaeo, menambahkan, “Saya merencanakan jadwal, melakukan wawancara, mengatur pengunjung untuk diwawancarai, dan selama masa sekolah siswa membantu kami.” Dia mengundang saya untuk ikut serta dalam diskusi dengannya tentang Lotus Communication Network dengan bantuan seorang penerjemah bahasa Inggris. Tapi, sebelum kita memulai wawancara dia menunjukkan, “mungkin kita satu-satunya stasiun TV di dunia di mana tidak ada staf yang dibayar. Semua staf harus multitalented”.

Samdin menambahkan lebih lanjut bahwa mereka bekerja atas dasar semua orang—secara gratis dan uang yang mereka peroleh dari tenaga kerja mereka masuk ke dana pusat yang dikelola oleh komunitas Santi Asoke. Mereka memiliki tujuh komunitas di seluruh Thailand, dengan yang terbesar - dan kantor pusat mereka - di Ubon Ratchathani di timur laut Thailand dekat perbatasan Laos.

Santi Asoke didirikan oleh Bodhiraksa, seorang penghibur televisi terkenal pada tahun 1970-an, yang menjadi biksu pada awal 1980-an. Dia tidak senang dengan perilaku banyak biksu yang non-vegetarian dan terlibat dengan ritual sihir hitam. Dengan demikian, ia meninggalkan bait suci dengan sekelompok pengikut dan mendirikan sekte ketiga para biarawan di luar kendali Negara Bagian. Mereka menjadi sekte terlarang di dalam pendeta Thailand yang dikontrol ketat.

Namun, ketika anggota Santi Asoke Mayor Jenderal Chamlong Srimuang terpilih sebagai Gubernur Bangkok pada tahun 1985 dan kemudian menunjukkan ketertarikan untuk bergabung dengan politik nasional, ada kampanye sistematis untuk mencemarkan kelompok tersebut. “Chamlong sangat populer sebagai Gubernur, dianggap sebagai 'Mr Bersih', yang hidup sederhana menurut ajaran Asoke, makan satu makanan vegetarian sehari, menolak tembakau dan alkohol, dan tidak berjudi atau mengunjungi klub malam,” kata Profesor Universitas Mahidool Marja-Leena Heikkila-Horn dalam sebuah studi tentang Santi Asoke.

Chamlong memiliki potensi untuk membersihkan pembentukan politik kerajaan yang korup dengan gerakan moral Buddha yang dapat menarik bagi penduduk, di mana 95 persen mengklaim sebagai Buddha.

“Untuk mencegah Chamlong naik ke panggung nasional dalam politik, afiliasi Buddhis harus dinyatakan ilegal,” jelas Prof Heikkila-Horn. “Bodhiraksa ditahan pada bulan Juni 1989 dan semua biksu dan biarawati Asoke ditahan selama satu malam pada bulan Agustus 1989. Sebuah kasus pengadilan diajukan terhadap mereka tahun itu; itu berlangsung sampai 1996.”

Krisis ekonomi tahun 1997, di mana keserakahan dan pinjaman yang berlebihan diidentifikasi sebagai akar penyebab masalah, saham Santi Asoke mulai meningkat, karena mereka selalu kritis terhadap kapitalisme serakah dan mempromosikan konsep ekonomi Buddha yang dikenal sebagai kelinci (meritisme).

“Tujuan memiliki bisnis di sini bukan untuk menghasilkan uang. Kami membuat kontak dalam berbisnis untuk mempraktikkan dhamma (kebajikan),” kata Samdin. “Bisnis di sini layak karena orang menginginkan makanan. Ambil sedikit keuntungan sehingga mereka dapat terus mengambil sedikit upah.”

Dia menjelaskan prinsip ini kepada Lotus News sambil berjalan melalui pasar akhir pekan mereka di mana para petani (yang tidak menggunakan bahan kimia di peternakan mereka) menjual sayuran dan buah-buahan mereka dengan keuntungan sederhana. Ada juga sejumlah restoran vegetarian yang 'menjual' makanan secara gratis.

Chef Glang Din di restoran India dengan papan pemberitahuan dengan kunci untuk makanan gratis pada ia meninggalkan di dinding. kredit: Kalinga Seneviratne | IDN-INPS.

Restoran vegetarian India yang dikelola oleh koki Thailand memberikan makanan gratis kepada para biksu, biarawati dan penduduk komunitas awam di sini yang harus datang sebelum pukul 10.30 pagi untuk makan. “Orang lain membayar. Mereka juga dapat memberikan sumbangan untuk memberikan satu makanan gratis,” kata koki Glang Din, menunjuk ke kunci di papan pemberitahuan dia mengatakan, “kuncinya ada di papan untuk menunjukkan berapa banyak makanan gratis yang tersedia. Jika kau ingin mendapatkannya, ambil kunci dan berikan padaku untuk makan gratis. Siapapun bisa melakukannya”. Dia menambahkan bahwa jika Anda menyumbangkan 4.000 Bhat (USD 130) “Saya akan memberikan makanan gratis untuk hari ini kepada semua orang yang ingin makan di sini”.

Pada puncak krisis ekonomi pada tahun 1998, Raja Thailand Bhumibol Adulyadej terkenal menyarankan Thailand untuk mengikuti model 'kecukupan ekonomi' dari kemandirian ekonomi yang puas. Inilah yang telah dilakukan Santi Asoke sejak awal.

Ketika taipan bisnis Thaksin Shinawatra mulai berkuasa pada tahun 2001, Santi Asoke mendapat kesempatan untuk memberitakan cita-cita ekonomi mereka kepada masyarakat pedesaan. Beliau mendelegasikan kepada Santi Asoke pelatihan yang dibiayai pemerintah puluhan ribu petani berhutang di pusat-pusat Asoke. Petani datang dalam kelompok sekitar 100 dan tinggal selama lima hari. Mereka belajar tentang pertanian organik, daur ulang dan penggunaan kembali, dan diwajibkan untuk mendengarkan khotbah tentang kebajikan vegetarian dan kelinci.

Setiap komunitas Santi Asoke, seperti pusat di sini, yang berdaun 7 acre properti dikelilingi oleh merayap bangunan bertingkat tinggi pengembang, memiliki selain gudang, ruang pasar dan restoran, dua bangunan apartemen bertingkat perumahan berbaring pengikut, kutis (cottage) untuk biarawan dan biarawati, sekolah , pusat kesehatan, toko departemen yang menjual terutama produk organik dan herbal, dan kuil 4 lantai yang belum selesai beton dengan air buatan jatuh di belakang patung Buddha. Mereka telah membangun gedung secara bertahap selama 30 tahun, “ketika kita punya uang untuk melakukannya” kata Samdin.

Menariknya, mereka tidak memiliki patung Buddha besar dan kamar kuil mewah kuil Thai biasanya memiliki. “Komunitas kami memiliki 3 bagian — candi, sekolah dan masyarakat. Ketiganya terintegrasi,” ujar Prouputt Kaodura, penerjemah bahasa Inggris bagi masyarakat.

“Kita tidak menyembah Buddha seperti yang dilakukan orang lain. Patung Buddha mengingatkan kita akan ajaran-ajarannya. Tidak benar kita tidak menghormati Buddha,” tambahnya. Chipping di Samdin mengatakan, “Patung Buddha berarti 3 hal bagi kita — tentang hal-hal duniawi, mengenal dunia, memiliki belas kasihan”.

Dengan demikian, ruangan dan lantai yang mengelilingi patung Buddha adalah area untuk retret, kelas, ruang konferensi, ruang pertemuan dan perpustakaan. “Ini adalah tempat bagi orang untuk bekerja, jalan yang sangat praktis,” kata Prouputt.

“Komunitas Santi Ashoke adalah komunitas Buddhis yang mandiri. Para bhikkhu dan orang-orang hidup sesuai dengan ajaran Buddha dan mereka telah mengembangkan sistem kehidupan yang berkelanjutan,” kata produser televisi Thailand Pipape Panitchpakdi yang telah melaporkan masyarakat berkali-kali.

“Ini adalah sesuatu yang baik untuk dunia saat ini menghadapi perubahan iklim dan divisi politik, dll,” katanya, menunjukkan bahwa karena Santi Asoke percaya bahwa kapitalisme menentang kemanusiaan, media mainstream yang dikomersialkan menghindari mereka.

* Video dokumenter tentang komunitas Santi Asoke dapat dilihat di Lotus Comm Net — 09 Desember 2019]

Foto (atas): Petani menjual sayuran dan buah-buahan mereka dari pertanian organik dengan keuntungan sederhana di pasar akhir pekan. kredit: Kalinga Seneviratne | IDN-INPS.

Foto (dalam teks): 1. Pakaian bekas yang dijual di supermarket Buddhis di masyarakat Santi Asoke di pinggiran timur laut Bangkok. 2. Chef Glang Din di restoran India dengan papan pemberitahuan dengan kunci untuk makanan gratis pada ia meninggalkan di dinding. kredit: Kalinga Seneviratne | IDN-INPS.

IDN adalah agen unggulan dari International Press Syndicate.

facebook.com/idn.goingLebih dalam - twitter.com/indepthNews

The Buddhist News

FREE
VIEW