Budha akar umbi Berkembang di Pinggir Bangkok

Siapakah Buddha?
December 6, 2019
Buddhisme adalah agama saya, bukan dekorasi Anda
December 12, 2019

Budha akar umbi Berkembang di Pinggir Bangkok

Foto: Petani menjual sayur-sayuran dan buah-buahan mereka dari pertanian organik pada keuntungan sederhana di pasaran hujung minggu.

Kredit: Kalinga Seneviratne | IDN-INPS

Oleh Kalinga Seneviratne

Artikel ini adalah ke-37 dalam serangkaian produksi bersama Lotus News Features dan IDN-IndepthNews, flagship International Press Syndicate. Klik di sini untuk artikel sebelumnya.

BANGKOK (IDN) — Pada hari Sabtu pagi, pasangan memandu ke komuniti Santi Asoke di pinggir utara Bangkok, dan berjalan ke gudang besar yang disusun dengan pakaian, kasut, buku, barangan elektrik, telefon bimbit, mesin basuh, perabot dan barangan isi rumah yang lain. Pasangan itu memeriksa timbunan pakaian yang bertaburan di atas tikar, mengambil beberapa dan meletakkannya dalam bakul. Ia kemudiannya dibawa kepada juruwang sukarelawan, yang beratnya dan memetik harga.

Ini adalah sejenis pasar raya 'Budha' di mana hampir semua barangan untuk dijual adalah tangan kedua, disumbangkan oleh para penganut dan dijual di sini untuk mengumpul wang untuk stesen TV Santi Asoke. Mereka membuat kira-kira Bhat 800,000 kepada 600,000 (USD 19,000-26,000) sebulan.

“Orang-orang menyumbangkan apapun yang mereka tidak butuhkan. Kita tidak mempunyai harga yang ditetapkan. Mereka akan datang dan mengumpulkan potongan yang ingin mereka beli, seperti di borong, dan kami mengutip harga,” jelas pemimpin komunitas Samdin Lersbusway, sambil mengambil Lotus News dalam tur masyarakat.

Secondhand clothes being sold at a Buddhist supermarket in Santi Asoke community in the north-eastern outskirts of Bangkok.

Pakaian terpakai dijual di pasar raya Buddha di komuniti Santi Asoke di pinggir utara Bangkok. Kredit: Kalinga Seneviratne | IDN-INPS.

“Kedai itu menjual segala-galanya dari pakaian ke penghawa dingin. Perkara yang tidak boleh dijual secara langsung, kami membaiki dan menjual. Kami juga mengitar semula kertas, plastik dan menjual kepada kitar semula,” katanya. “Sesiapa sahaja boleh menderma barangan kepada kami. Kadang-kadang kita mendapatkan barang baru dari orang kaya.”

Mengambil lif ke tingkat tiga blok berbilang tingkat kami melawat kemudahan sederhana stesen TV Santi Asoke di mana hanya Pegawai Liaison Thongkaeo dan kameranya — seorang pelajar — hadir. Mereka tidak mempunyai pengurus stesen atau pengurus program, tetapi mereka menyiarkan 24 jam sehari di satelit dan apabila keperluan timbul secara langsung di Facebook dan LINE. Operasinya diselaraskan oleh Pegawai Perhubungan.

Ciri yang dirakam sedang disiarkan apabila saya melawat mereka.

“Kami telah menjalankan stesen TV selama 10 tahun. Kami bekerja sebagai keluarga,” kata Thongkaeo, menambah, “Saya merancang jadual, membuat temu bual, mengatur pelawat untuk ditemubual, dan semasa pelajar sekolah membantu kami.” Dia menjemput saya untuk mengambil bahagian dalam perbincangan dengannya mengenai Rangkaian Komunikasi Lotus dengan bantuan jurubahasa Inggeris. Tetapi, sebelum kita memulakan temuduga dia menyatakan, “kita mungkin satu-satunya stesen TV di dunia di mana tiada kakitangan dibayar. Semua kakitangan perlu menjadi multitalented”.

Samdin menambah lagi bahawa mereka bekerja atas dasar semua orang bekerja secara percuma dan wang yang mereka peroleh daripada buruh mereka pergi ke dana pusat yang diuruskan oleh komuniti Santi Asoke. Mereka mempunyai tujuh komuniti di seluruh Thailand, dengan yang terbesar — dan ibu pejabat mereka — di Ubon Ratchathani di timur laut Thailand berhampiran sempadan Laos.

Santi Asoke diasaskan oleh Bodhiraksa, penghibur televisyen terkenal pada tahun 1970-an, yang menjadi sami pada awal 1980-an. Dia tidak berpuas hati dengan tingkah laku banyak sami yang bukan vegetarian dan terlibat dengan ritual sihir hitam. Oleh itu, beliau meninggalkan kuil dengan sekumpulan pengikut dan menubuhkan satu mazhab ketiga sami di luar kawalan Negeri. Mereka menjadi sekte dilarang di paderi Thailand ketat dikontrol.

Tetapi, apabila ahli Santi Asoke Major-Jeneral Chamlong Srimuang dipilih sebagai Gabenor Bangkok pada tahun 1985 dan kemudian menunjukkan minat dalam menyertai politik negara terdapat kempen sistematik untuk menunjukkan kumpulan tersebut. “Chamlong sangat populer sebagai Gubernur, dianggap sebagai 'Mr Bersih', yang hidup sederhana menurut ajaran Asoke, makan satu hidangan vegetarian sehari, menolak tembakau dan alkohol, dan tidak berjudi atau mengunjungi klub malam,” kata Profesor Mahidool University Marja-Leena Heikkila-Horn dalam sebuah studi tentang Santi Asoke.

Chamlong mempunyai potensi untuk membersihkan pertubuhan politik rasuah kerajaan dengan pergerakan moral Buddha yang boleh merayu kepada penduduk, di mana 95 peratus mendakwa menjadi Buddha.

“Untuk mencegah Chamlong masuk ke panggung nasional dalam politik, afiliasi Budha perlu dinyatakan ilegal,” jelas Prof Heikkila-Horn. “Bodhiraksa ditahan pada bulan Jun 1989 dan semua biarawan Asoke telah ditahan selama satu malam pada bulan Ogos 1989. Kes mahkamah difailkan terhadap mereka pada tahun itu; ia berlangsung sehingga tahun 1996.”

Krisis ekonomi tahun 1997, di mana keserakahan dan pinjaman yang berlebihan diidentifikasi sebagai akar masalah, stok Santi Asoke mulai naik, karena mereka selalu kritis terhadap kapitalisme serakah dan mempromosikan konsep ekonomi Buddha yang dikenal sebagai Bunniyom (meritisme).

“Tujuan mempunyai perniagaan di sini bukan untuk membuat wang. Kami membuat kenalan dalam menjalankan perniagaan untuk mengamalkan dhamma (kebajikan),” kata Samdin. “Perniagaan di sini adalah berdaya maju kerana orang mahu makanan. Ambil sedikit keuntungan sehingga mereka dapat terus mengambil sedikit upah.”

Beliau menjelaskan prinsip ini kepada Lotus News semasa berjalan melalui pasaran hujung minggu mereka di mana petani (yang tidak menggunakan input kimia di ladang mereka) menjual sayur-sayuran dan buah-buahan mereka dengan keuntungan sederhana. Terdapat juga beberapa restoran vegetarian yang 'menjual' hampir secara percuma.

Chef Glang Din di restoran India dengan papan notis dengan kunci untuk makanan percuma pada dia meninggalkan di dinding. Kredit: Kalinga Seneviratne | IDN-INPS.

Restoran vegetarian India yang dikendalikan oleh seorang chef Thailand memberikan makanan secara percuma kepada biarawan, biarawati dan penduduk masyarakat awam di sini yang perlu datang sebelum jam 10.30 pagi untuk makan. “Orang lain membayar. Mereka juga boleh meninggalkan sumbangan untuk memberi satu hidangan percuma,” jelas chef Glang Din, menunjuk kepada kunci pada papan tanda katanya, “kunci ada di papan untuk menunjukkan berapa banyak makanan percuma yang disediakan. Jika Anda ingin mendapatkan satu, ambil kunci dan berikan kepada saya untuk makan gratis. Sesiapa sahaja boleh melakukannya”. Beliau menambah bahawa jika anda menderma 4,000 Bhat (USD 130) “Saya akan memberikan makanan percuma untuk hari ini kepada semua orang yang mahu makan di sini”.

Pada kemuncak krisis ekonomi pada tahun 1998, Raja Thai Bhumibol Adulyadej terkenal menasihatkan rakyat Thai untuk mengikuti model 'ekonomi kecukupanan' berpuas hati ekonomi berdikari. Ini adalah apa yang Santi Asoke telah berlatih sejak penubuhannya.

Ketika hartawan bisnis Thaksin Shinawatra berkuasa pada tahun 2001, Santi Asoke mendapat kesempatan untuk memberitakan idealisme ekonomi mereka kepada masyarakat pedesaan. Ia mewakilkan kepada Santi Asoke sebagai pelatihan yang dibiayai pemerintah dari puluhan ribu petani berhutang di pusat Asoke. Petani datang dalam kumpulan kira-kira 100 dan tinggal selama lima hari. Mereka belajar tentang pertanian organik, daur ulang dan penggunaan kembali, dan diwajibkan untuk mendengarkan khotbah tentang kebajikan vegetarianisme dan kelinci.

Setiap komunitas Santi Asoke, seperti pusat di sini, yang berdaun 7 ekar properti dikelilingi oleh merayap bangunan bertingkat tinggi pengembang, memiliki selain gudang, ruang pasar dan restoran, dua bangunan apartemen bertingkat perumahan, perumahan berbaring pengikut, kutis (cottage) untuk para biarawan dan biarawati, sekolah bangunan, pusat kesihatan, kedai jabatan yang menjual terutamanya produk organik dan herba, dan kuil yang belum selesai 4 tingkat dalam konkrit dengan air tiruan jatuh di belakang patung Buddha. Mereka telah membina bangunan secara berperingkat selama 30 tahun, “apabila kita mempunyai wang untuk melakukannya,” kata Samdin.

Menariknya, mereka tidak mempunyai patung-patung Buddha yang besar dan bilik-bilik kuil yang mewah biasanya mempunyai kuil Thai. “Komuniti kami mempunyai 3 bahagian - kuil, sekolah dan komuniti. Semua 3 disepadukan,” kata Prouputt Kaodura, jurubahasa Inggeris untuk masyarakat.

“Kita tidak menyembah Buddha dengan cara yang lain lakukan. Patung-patung Buddha mengingatkan kita tentang ajaran-ajarannya. Ia tidak benar bahawa kita tidak menghormati Buddha,” tambah beliau. Chipping in Samdin berkata, “Patung-patung Buddha bermaksud 3 perkara kepada kita — tentang perkara-perkara duniawi, mengetahui dunia, mempunyai belas kasihan”.

Oleh itu, bilik dan lantai yang mengelilingi patung Buddha adalah kawasan untuk retret, kelas, bilik persidangan, bilik mesyuarat dan perpustakaan. “Ia adalah tempat untuk orang bekerja, jalan yang sangat praktikal,” kata Prouputt.

“Komunitas Santi Ashoke adalah komunitas Buddha yang berkelanjutan. Biksu dan orang hidup mengikut ajaran Buddha dan mereka telah membangunkan sistem kehidupan yang mampan,” kata pengeluar televisyen Thai Pipope Panitchpakdi yang telah melaporkan kepada masyarakat berkali-kali.

“Ia adalah sesuatu yang baik untuk dunia hari ini yang menghadapi perubahan iklim dan bahagian politik, dan sebagainya,” katanya, menunjukkan bahawa kerana Santi Asoke percaya bahawa kapitalisme menentang kemanusiaan, media arus perdana yang dikomersialkan mengecapi mereka.

* Sebuah film dokumenter video di komunitas Santi Asoke dapat dilihat di Lotus Comm Net — 09 Desember 2019]

Foto (atas): Petani menjual sayuran dan buah-buahan mereka dari pertanian organik dengan keuntungan sederhana di pasar akhir pekan. Kredit: Kalinga Seneviratne | IDN-INPS.

Foto (dalam teks): 1. Pakaian terpakai dijual di pasar raya Buddha di komuniti Santi Asoke di pinggir utara Bangkok. 2. Chef Glang Din di restoran India dengan papan notis dengan kunci untuk makanan percuma pada dia meninggalkan di dinding. Kredit: Kalinga Seneviratne | IDN-INPS.

IDN adalah agensi perdana International Press Syndicate.

Facebook.com/idn.goingDeeper - twitter.com/indepthNews

The Buddhist News

FREE
VIEW