Grassroots Buddhism Flourishes in the Outskirts of Bangkok

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Grassroots Buddhism Flourishes in the Outskirts of Bangkok

फोटो: सप्ताहांत के बाजार में एक मामूली लाभ पर जैविक खेती से अपनी सब्जियों और फलों को बेचने वाले किसान।

श्रेय: कलिंगा सेनेवायरटन | IDN-INPS.

जमीनी बौद्ध धर्म बैंकॉक के बाहरी इलाके में पनपती है

कालिंगा सेनेविराटन द्वारा

यह लेख लोटस न्यूज फीचर्स और आईडीएन-इंडेपथन्यूज के संयुक्त प्रस्तुतियों की एक श्रृंखला में 37 वां है, जो इंटरनेशनल प्रेस सिंडिकेट के प्रमुख हैं। यहाँ पिछले लेख के लिए क्लिक करें.

बैंकॉक (IDN) — शनिवार की सुबह एक जोड़ी बैंकॉक के उत्तर-पूर्वी बाहरी इलाके में सैंटी असोक समुदाय में ड्राइव करती है, और कपड़े, जूते, किताबें, बिजली के सामान, मोबाइल फोन, वाशिंग मशीन, फर्नीचर और अन्य घरेलू सामान के साथ खड़ी एक बड़े गोदाम में चलता है। युगल एक चटाई पर बिखरे हुए कपड़ों के ढेर का निरीक्षण करता है, कुछ उठाता है और इसे टोकरी में रखता है। इसके बाद इसे स्वयंसेवक खजांची में ले जाया जाता है, जो इसका वजन करता है और कीमत का उद्धरण देता है।

यह एक 'बौद्ध' सुपरमार्केट का एक प्रकार है, जहां बिक्री के लिए लगभग सभी सामान दूसरे हाथ हैं, जो भक्तों द्वारा दान किए जाते हैं और सैंटी अशोक टीवी स्टेशन के लिए पैसे जुटाने के लिए यहां बेचे जाते हैं। वे लगभग 800,000 से 600,000 (19,000-26,000 अमरीकी डालर) एक महीने बनाते हैं।

“लोग जो कुछ भी चाहिए उसे दान करते हैं। हम कोई निर्धारित कीमत है. समुदाय के दौरे पर लोटस न्यूज लेते हुए, समुदाय के नेता सैंदिन लेर्सबवे ने समझाया, “वे आते हैं और उन टुकड़ों को इकट्ठा करेंगे जिन्हें वे खरीदना चाहते हैं, जैसे थोक में, और हम एक मूल्य उद्धृत करते हैं।

Secondhand clothes being sold at a Buddhist supermarket in Santi Asoke community in the north-eastern outskirts of Bangkok.

Secondhand कपड़े बैंकॉक के उत्तर-पूर्वी बाहरी इलाके में सैंटी असोक समुदाय में एक बौद्ध सुपरमार्केट में बेचा जा रहा है. श्रेय: कलिंगा सेनेवायरटन | IDN-INPS.

“दुकान एयर कंडीशनर के लिए कपड़े से सब कुछ बेचता है. चीजें जिन्हें सीधे बेचा नहीं जा सकता है, हम मरम्मत और बेचते हैं। उन्होंने यह भी कागज, प्लास्टिक रीसायकल और रीसाइक्लिंग के लिए बेचते हैं, “उन्होंने कहा। “कोई भी हमें सामान दान कर सकता है। कभी-कभी हम अमीरों से नए सामान प्राप्त करते हैं।”

एक बहुमंजिला ब्लॉक की तीसरी मंजिला में लिफ्ट लेते हुए हम सैंटी अशोक टीवी स्टेशन की मामूली सुविधाओं का दौरा करते हैं, जहां केवल उनके संपर्क अधिकारी थॉंग्काओ और उसके कैमरामैन - एक छात्र - मौजूद थे। उनके पास स्टेशन मैनेजर या प्रोग्राम मैनेजर नहीं है, लेकिन वे उपग्रह पर दिन में 24 घंटे प्रसारित करते हैं और जब जरूरत फेसबुक और लाइन पर लाइव होती है। इसके संचालन को संपर्क अधिकारी द्वारा समन्वयित किया जाता है।

जब मैंने उनका दौरा किया तो एक रिकॉर्ड की गई सुविधा प्रसारित की जा रही थी।

“हम 10 साल के लिए टीवी स्टेशन चला है. “हम एक परिवार के रूप में काम करते हैं,” थॉंगकाओ कहते हैं, “मैं कार्यक्रम की योजना बना रहा हूं, साक्षात्कार करता हूं, आगंतुकों को साक्षात्कार देने की व्यवस्था करता हूं, और स्कूल की अवधि के दौरान छात्र हमारी मदद करते हैं। वह मुझे एक अंग्रेजी दुभाषिया की मदद से लोटस कम्युनिकेशन नेटवर्क के बारे में उनके साथ चर्चा में भाग लेने के लिए आमंत्रित करती है। लेकिन, साक्षात्कार शुरू करने से पहले वह बताती है, “हम दुनिया में एकमात्र टीवी स्टेशन हो सकते हैं जहां कोई कर्मचारी भुगतान नहीं किया जाता है। सभी कर्मचारियों multiप्रतिभाशाली हो गया है”.

संदीन ने आगे कहा कि वे हर काम के आधार पर काम करते हैं - मुफ्त में और जो पैसा वे अपने श्रम से कमाते हैं वह केंद्रीय निधि में जाता है जो सैंटी अशोक समुदाय द्वारा प्रबंधित किया जाता है। उनके पास थाईलैंड भर में सात समुदाय हैं, जिनमें सबसे बड़ा और उनका मुख्यालय - लाओस सीमा के पास थाईलैंड के उत्तर-पूर्व में उबोन रत्थानी में है।

सैंटी अशोक की स्थापना 1 9 70 के दशक में एक प्रसिद्ध टेलीविजन मनोरंजन बोधिराकसा द्वारा की गई थी, जो 1 9 80 के दशक में एक भिक्षु बन गई थी। उन्होंने कहा कि कई भिक्षुओं जो गैर शाकाहारी थे और काले जादू अनुष्ठानों के साथ शामिल के व्यवहार से खुश नहीं था. इस प्रकार, उन्होंने अनुयायियों के एक समूह के साथ मंदिर छोड़ दिया और राज्य के नियंत्रण के बाहर भिक्षुओं का एक तिहाई संप्रदाय स्थापित किया। वे कसकर नियंत्रित थाई पादरी में एक गैरकानूनी संप्रदाय बन गए।

लेकिन, जब सैंटी अशोक के सदस्य मेजर जनरल चलांग श्रीमुआंग को 1985 में बैंकॉक के गवर्नर के रूप में चुना गया और बाद में राष्ट्रीय राजनीति में शामिल होने में रुचि दिखाई गई तो समूह का प्रदर्शन करने के लिए एक व्यवस्थित अभियान था। “चमोंग गवर्नर के रूप में बेहद लोकप्रिय था, जिसे 'श्री क्लीन' माना जाता था, जो अशोक की शिक्षाओं के अनुसार विनम्रतापूर्वक रहते थे, एक दिन में एक शाकाहारी भोजन खाया, तंबाकू और शराब को खारिज कर दिया, और जुआ नहीं किया या रात के क्लबों का दौरा किया।” असोक.

Chamlong एक बौद्ध नैतिक आंदोलन है कि आबादी, जहां 95 प्रतिशत बौद्ध होने का दावा करने के लिए अपील कर सकता है के साथ राज्य की भ्रष्ट राजनीतिक स्थापना को साफ करने के लिए एक क्षमता थी.

प्रोफेसर हाइकिला-हॉर्न बताते हैं, “चमोंग को राजनीति में राष्ट्रीय स्तर पर लेने से रोकने के लिए, उनके बौद्ध संबद्धता को अवैध घोषित करने की आवश्यकता है।” “Bodhiraksa जून 1989 में हिरासत में लिया गया था और सभी अशोक भिक्षुओं और नन अगस्त 1989 में एक रात के लिए हिरासत में लिया गया. उस वर्ष उनके खिलाफ एक अदालत का मामला दायर किया गया था; यह 1996 तक चली।

1997 के आर्थिक संकट, जहां अत्यधिक लालच और उधार समस्या के मूल कारण के रूप में पहचान की गई थी, सैंटी अशोक के शेयरों में वृद्धि करने के लिए शुरू किया, क्योंकि वे हमेशा लालची पूंजीवाद के लिए महत्वपूर्ण रहे हैं और बौद्ध अर्थशास्त्र की अवधारणा को बढ़ावा दिया, जिसे बुनिओम (मध्यावधि) के रूप में जाना जाता है।

“एक व्यापार यहाँ होने का उद्देश्य के लिए पैसे बनाने के लिए नहीं है. हम धर्म (गुणों) का अभ्यास करने के लिए व्यापार करने में संपर्क करते हैं,” संदीन कहते हैं। “यहाँ व्यापार व्यवहार्य है क्योंकि लोगों को खाना चाहते हैं. थोड़ा लाभ ले लो ताकि वे एक छोटे से मजदूरी लेने के लिए जारी रख सकते हैं.

वह अपने सप्ताहांत के बाजार के माध्यम से चलते समय लोटस न्यूज को इस सिद्धांत को समझा रहे थे जहां किसान (जो अपने खेतों में रासायनिक इनपुट का उपयोग नहीं करते हैं) अपनी सब्जियों और फलों को मामूली लाभ पर बेचते हैं। ऐसे कई शाकाहारी रेस्तरां भी थे जो लगभग मुफ्त में 'बिक्री' भोजन कर रहे थे।

बावर्ची Glang दीन वह दीवार पर छोड़ दिया पर मुक्त भोजन के लिए चाबी के साथ नोटिस बोर्ड के साथ भारतीय रेस्तरां में. श्रेय: कलिंगा सेनेवायरटन | IDN-INPS.

एक थाई शेफ द्वारा चलाए जाने वाले भारतीय शाकाहारी रेस्तरां भिक्षुओं, नन और यहां समुदाय के निवासियों को भोजन मुक्त कर रहा था, जिन्हें खाने के लिए 10.30 बजे से पहले आना है। “अन्य लोगों को भुगतान करते हैं. वे एक को मुफ्त भोजन देने के लिए दान भी छोड़ सकते हैं,” शेफ लैंग दीन ने समझाया, उन्होंने एक नोटिबोर्ड पर चाबियाँ इंगित किया, “यह दिखाने के लिए कि कितने मुफ्त भोजन उपलब्ध हैं, बोर्ड पर कुंजी है। यदि आप एक प्राप्त करना चाहते हैं, तो एक कुंजी लें और इसे मुफ्त भोजन के लिए दें। कोई भी इसे कर सकता है”. उन्होंने कहा कि अगर आप 4,000 भाट (130 अमरीकी डालर) दान करते हैं तो मैं हर किसी को दिन के लिए मुफ्त भोजन दूंगा जो यहां भोजन चाहता है "।

1998 में आर्थिक संकट की ऊंचाई पर, देर से थाई राजा भूमिबोल अदुल्यादेज ने थाई को संतोषजनक आर्थिक आत्मनिर्भरता के 'पर्याप्तता अर्थव्यवस्था' मॉडल का पालन करने की सलाह दी। यह वही था जो सैंटी अशोक अपनी स्थापना के बाद से अभ्यास कर रहा है।

जब व्यापार टाइकून ठाकसिन शिनावात्रा 2001 में सत्ता में आए, तो सैंटी अशोक को ग्रामीण जनता के लिए अपने आर्थिक आदर्श का प्रचार करने का अवसर मिला। उन्होंने सैंटी अशोक को अशोक केंद्रों में हजारों ऋणी किसानों को सरकार द्वारा वित्त पोषित प्रशिक्षण दिया। किसानों के बारे में 100 के समूहों में आया और पांच दिनों के लिए रुके. उन्होंने जैविक खेती, रीसाइक्लिंग और पुन: उपयोग के बारे में सीखा, और शाकाहार और bunniyom के गुणों पर उपदेश सुनने के लिए बाध्य किया गया।

प्रत्येक सैंटी अशोक समुदाय, यहां केंद्र की तरह, जिनकी पत्तेदार 7 एकड़ संपत्ति डेवलपर्स की ऊंची वृद्धि वाली इमारतों को रेंगने से घिरा हुआ है, गोदाम के अलावा, बाजार अंतरिक्ष और रेस्तरां, दो बहुमंजिला अपार्टमेंट इमारतों के आवास अनुयायियों, कुटिस (कॉटेज) भिक्षुओं और नन के लिए, एक स्कूल इमारत, एक स्वास्थ्य केंद्र, विभागीय दुकान मुख्य रूप से जैविक और हर्बल उत्पादों की बिक्री, और एक बुद्ध प्रतिमा के पीछे एक कृत्रिम पानी गिरने के साथ कंक्रीट में एक 4 मंजिला अधूरा मंदिर। वे 30 साल के लिए चरणों में इमारत का निर्माण किया गया है, “जब हम इसे करने के लिए पैसा है” Samdin कहते हैं.

दिलचस्प बात यह है कि उनके पास बड़े बुद्ध मूर्तियों और भव्य मंदिर के कमरे थाई मंदिर सामान्य रूप से नहीं हैं। “हमारे समुदाय में 3 वर्ग हैं - मंदिर, स्कूल और समुदाय। सभी 3 एकीकृत हैं, “समुदाय के लिए अंग्रेजी दुभाषिया प्रुत काओडूरा कहते हैं।

“हम बुद्ध की पूजा नहीं करते हैं जिस तरह से दूसरों को करते हैं। बुद्ध मूर्तियां हमें उनकी शिक्षाओं की याद दिलाती हैं। यह सच नहीं है कि हम बुद्ध का सम्मान नहीं करते, “वह कहते हैं। सम्दीन में चिल्लाते हुए कहते हैं, “बुद्ध मूर्तियों का अर्थ है हमारे लिए 3 चीजें - सांसारिक चीजों के बारे में, दुनिया के बारे में जानकर, करुणा हो रही है"।

इस प्रकार, बुद्ध प्रतिमा के चारों ओर के कमरे और फर्श रिट्रीट, कक्षाएं, सम्मेलन कक्ष, बैठक कक्ष और एक पुस्तकालय के लिए क्षेत्र हैं। Prouputt कहते हैं, “यह लोगों के लिए काम करने के लिए एक जगह है, एक बहुत ही व्यावहारिक रास्ता है।

“सैंटी अशोक समुदाय आत्मनिर्भर बौद्ध समुदाय हैं। भिक्षुओं और लोगों को बुद्ध की शिक्षाओं के अनुसार रहते हैं और वे स्थायी जीवन की एक प्रणाली विकसित की है,” थाई टेलीविजन निर्माता पिपोप Panitchpakdi जो समुदाय पर कई बार सूचना दी है कहते हैं.

उन्होंने कहा, “आज की दुनिया के लिए जलवायु परिवर्तन और राजनीतिक प्रभागों का सामना करना पड़ रहा है,” वे कहते हैं, क्योंकि सैंटी अशोक का मानना है कि पूंजीवाद मानवता के खिलाफ है, व्यावसायिकृत मुख्यधारा के मीडिया उन्हें अलग करता है।

* सैंटी अशोक समुदाय पर एक वीडियो वृत्तचित्र लोटस कॉम नेट पर देखा जा सकता है - 09 दिसंबर 2019]

फोटो (शीर्ष): किसान सप्ताहांत के बाजार में एक मामूली लाभ पर जैविक खेती से अपनी सब्जियां और फल बेचते हैं। श्रेय: कलिंगा सेनेवायरटन | IDN-INPS.

तस्वीरें (पाठ में): 1. Secondhand कपड़े बैंकॉक के उत्तर-पूर्वी बाहरी इलाके में सैंटी असोक समुदाय में एक बौद्ध सुपरमार्केट में बेचा जा रहा है। 2. बावर्ची Glang दीन वह दीवार पर छोड़ दिया पर मुक्त भोजन के लिए चाबी के साथ नोटिस बोर्ड के साथ भारतीय रेस्तरां में. श्रेय: कलिंगा सेनेवायरटन | IDN-INPS.

IDN इंटरनेशनल प्रेस सिंडिकेट के प्रमुख एजेंसी है.

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