Grassroots Buddhism Flourishes in the Outskirts of Bangkok

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Grassroots Buddhism Flourishes in the Outskirts of Bangkok

写真:週末の市場で控えめな利益で有機農業から野菜や果物を販売する農家。

クレジット:カリンガ・セネヴィラトネ | IDN-INPS.

バンコク郊外に繁栄する草の根仏教

カリンガ・セネヴィラトネ

この記事は、ロータスニュース特集とIDN-InDepthNews、国際プレスシンジケートの旗艦の共同制作のシリーズで第37回です。 以前の記事については、ここをクリックしてください.

バンコク(IDN)-土曜日の朝、カップルがバンコクの北東郊外のサンティアソークコミュニティにドライブし、衣類、靴、書籍、電気製品、携帯電話、洗濯機、家具、その他の家庭用品が積み重ねられた大きな倉庫に入ります。 夫婦は、マットの上に散らばった服のスタックを検査し、いくつかを拾い、バスケットに入れます。 それはその後、それを重くし、価格を引用ボランティアのレジに連れて行かれます。

これは、販売のためのほとんどすべての商品が中古である「仏教」スーパーマーケットの一種です, 信者から寄贈され、サンティアソークテレビ局のための資金を調達するためにここで販売. 彼らは月に約80万〜60万ドル(19,000ドル〜26,000ドル)を作ります。

「人々は彼らが必要としないものを寄付します。 セット価格はありません。 彼らは来て、卸売のように彼らが購入したい作品を収集し、我々は価格を引用します」とコミュニティのリーダーSamdin Lersbuswayは、コミュニティのツアーでロータスニュースを取っている間、説明しました。

Secondhand clothes being sold at a Buddhist supermarket in Santi Asoke community in the north-eastern outskirts of Bangkok.

バンコクの北東部の郊外にあるサンティアソークコミュニティの仏教のスーパーマーケットで中古服を販売しています。 クレジット:カリンガ・セネヴィラトネ | IDN-INPS.

「店内では洋服からエアコンまですべてを販売しています。 直接販売できないものは、修理・販売しております。 また、紙やプラスチックをリサイクルし、リサイクル業者に販売しています」と彼は付け加えた。 「誰でも私たちに寄付することができます。 時々、私たちは金持ちから新しい商品を手に入れます。」

多階建てのブロックの3階にリフトを取って、我々は唯一の彼らのリエゾン役員トンケーオと彼女のカメラマンサンティアソークテレビ局の控えめな施設を訪問 — 学生 — 存在していました. 彼らは駅マネージャーやプログラムマネージャーを持っていませんが、彼らは衛星で24時間放送し、必要が生じたときにFacebookやLINE上で生きます。 その業務は、リエゾン役員によって調整されています。

私はそれらを訪問したときに記録された機能が放送されていた。

「私たちは10年間テレビ局を運営しています。 私たちは家族として働いています」とトンケーオ氏は述べています。「スケジュールを計画し、面接を行い、訪問者を面接するように手配し、学期中の生徒たちを助けてくれます。」 彼女は英語通訳の助けを借りて、ロータス・コミュニケーション・ネットワークについてのディスカッションに参加するよう私を招待します。 しかし、インタビューを開始する前に、彼女は指摘しています。「私たちは世界で唯一のテレビ局で、スタッフは支払われません。 すべてのスタッフは多才でなければなりません」.

Samdinは、彼らがすべてのボディワークスのための自由と彼らは彼らの労働から稼ぐお金がサンティAsokeコミュニティによって管理されている中央基金に行くに基づいて働くことをさらに追加します. タイ全土に7つのコミュニティがあり、最大のコミュニティと本社はラオス国境付近のタイ北東部のウボンラーチャタニにあります。

サンティアソークは、1970年代初頭に僧侶になった有名なテレビ芸能人、ボディラクサによって設立されました。 彼は非ベジタリアンであり、黒の魔法の儀式に関わる多くの僧侶の行動に満足していませんでした。 したがって、彼は信者のグループと寺院を去り、国家の制御外の僧侶の第三宗派を設定します。 彼らは緊密に支配されたタイの聖職者で非合法宗となりました。

しかし、1985年にサンティアソーク少将チャムロンSrimuangがバンコクの知事に選出され、後に国家政治への参加に関心を示したときには、グループを悪魔化するための体系的なキャンペーンがありました。 「チャムロンは、知事として非常に人気がありました,「ミスタークリーン」とみなさ, アソークの教えに従って控えめに住んでいました, 一日1ベジタリアン食事を食べました, タバコとアルコールを拒否しました, そして、ギャンブルやナイトクラブを訪問しませんでした,「サンティの研究でマヒドゥール大学教授マルジャ・リーナHeikkila-Hornは指摘しましたアソーク

チャムロンは、人口にアピールすることができ仏教道徳運動と王国の腐敗した政治的確立をクリーンアップする可能性を持っていました, どこで 95% 仏教であると主張します.

「チャムロンが政治の国家段階に進むのを防ぐために、彼の仏教の所属は違法であると宣言する必要がありました」とハイキラ・ホーン教授は説明する。 「1989年6月に菩提寺が拘留され、1989年8月にすべてのアソーク僧侶と修道女が一晩拘留されました。 その年、裁判所の訴訟は彼らに対して提起され、1996年まで続いた。」

の経済危機 1997, 過度の欲と借入は、問題の根本原因として特定された場所, サンティアソークの株式が上昇し始めました, 彼らは常に貪欲な資本主義の重要であり、bunniyomとして知られている仏教経済学の概念を促進してきたので、(メリティズム).

「ここでビジネスをする目的はお金を稼ぐことではありません。 私たちは、ダンマ(美徳)を練習するためにビジネスを行う上で接触しています」とSamdin氏は言います。 「人々は食べ物を求めているので、ここでのビジネスは実行可能である。 彼らは少し賃金を取るし続けることができるように少し利益を取る。」

彼は、この原則をLotus Newsに説明し、週末の市場を歩きながら、農民(農場で化学インプットを使用していない)が野菜や果物を適度な利益で売っている。 また、食事を事実上無料で「販売」していたベジタリアンレストランも数多くありました。

彼は壁に左上に無料の食事のためのキーを持つ掲示板とインド料理のレストランでシェフのGlang Din. クレジット:カリンガ・セネヴィラトネ | IDN-INPS.

タイのシェフが運営するインドのベジタリアンレストランは僧侶、修道女、そしてここに住むコミュニティの住民に無料で食べ物を与えていました 10.30 食べるために午前前に来なければなりません. 「他の人が支払う。 彼らはまた、1人に無料の食事を与えるために寄付を残すかもしれません」とシェフのGlang Din氏は、「キーは、利用可能な無料の食事の数を示すためにボード上にあります。 あなたが1つを取得したい場合は、キーを持って私に無料食事のためにそれを与えてください。 誰でもできる」。 彼は、あなたが4,000 Bhat(USD 130)を寄付した場合、「私はここで食事を望んでいるすべての人にその日の無料の食事を与える」と付け加えた。

1998年の経済危機の高さで、タイの後期プミポン・アドゥンラヤデート王は、満足した経済自立の「十分な経済学」モデルに従うようタイ人に勧めました。 これは、サンティアソークは、創業以来、練習してきたものでした.

ビジネス大物タクシンシナワトラはで電源に来たとき 2001, サンティアソークは、農村大衆に彼らの経済的理想を説く機会を得ました. 彼はサンティアソークにアソークセンターで借金農家の数万人の政府資金訓練を委任. 農家は約100人のグループで来て、5日間滞在しました。 彼らは有機農業、リサイクル、再利用について学び、菜食主義とbunniyomの美徳に関する説教に耳を傾ける義務がありました。

各サンティアソークコミュニティは、ここの中心部のように、その葉の7エーカーのプロパティは、開発者の高層ビルを忍び寄るに囲まれている、倉庫、市場スペースやレストラン、2つの多階建てのアパートの住宅は、信者を横たわっていた、修道士や修道女のためのkutis(コテージ)、学校建物、保健センター、主にオーガニックやハーブ製品を販売する部門の店、仏像の後ろに人工的な水の落下とコンクリートの4階建ての未完成の寺院。 彼らは30年間、段階的に建物を建設してきました。「私たちがそれを行うためにお金があるとき」Samdin氏は述べています。

興味深いことに、彼らはタイの寺院が通常持っている大きな仏像や豪華な神社部屋を持っていません。 「私たちのコミュニティには、神殿、学校、コミュニティの3つのセクションがあります。 3つすべてが統合されています」とコミュニティの英語通訳者であるProuputt Kaodura氏は述べています。

「他人のように仏を崇拝しない。 仏像は彼の教えを思い出させる。 仏を尊敬しないのは事実ではない」と彼女は付け加えた。 サムディンのチッピングは、「仏像は、私たちにとって3つのことを意味する-世俗的なもの、世界の知識、思いやりのあること」と言います。

このように、仏像を囲む部屋や床は、リトリートのための領域、クラス、会議室、会議室、図書室です。 「人々が働く場所であり、非常に実用的な道です」とProuputt氏は言います。

「サンティ・アショケコミュニティは、自立した仏教コミュニティです。 僧侶や人々は仏の教えに従って生活し、彼らは持続可能な生活のシステムを開発した」タイのテレビプロデューサーPipope Panitchpakdiはコミュニティに何度も報告していると言います。

「気候変動や政治部門が直面している今日の世界にとっては良いことです」と彼は言います。サンティアソークは資本主義が人類に反対していると考えているので、商業化された主流のメディアはそれらを排除します。

* サンティアソークコミュニティのビデオドキュメンタリーは、ロータスコムネット上で見ることができます — 09 12月 2019]

写真(上):週末の市場で控えめな利益で有機農業から野菜や果物を販売する農家。 クレジット:カリンガ・セネヴィラトネ | IDN-INPS.

写真 (テキスト内): 1. バンコクの北東部の郊外にあるサンティアソークコミュニティの仏教のスーパーマーケットで売られている中古服。2. 彼は壁に左上に無料の食事のためのキーを持つ掲示板とインド料理のレストランでシェフのGlang Din. クレジット:カリンガ・セネヴィラトネ | IDN-INPS.

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