Foto: Landwirte verkaufen ihr Gemüse und Obst aus biologischem Anbau zu einem bescheidenen Gewinn auf dem Wochenendmarkt.

Kredit: Kalinga Seneviratne | IDN-INPS.

Grassroots Buddhismus gedeiht am Stadtrand von Bangkok

Von Kalinga Seneviratne

Dieser Artikel ist der 37. in einer Reihe von gemeinsamen Produktionen von Lotus News Features und IDN-IndepthNews, Flaggschiff des International Press Syndicate. Klicken Sie hier für frühere Artikel.

BANGKOK (IDN) — An einem Samstagmorgen fährt ein Paar in die Gemeinde Santi Asoke im Nordosten von Bangkok und geht in ein großes Lager, das mit Kleidung, Schuhen, Büchern, Elektrogeräten, Mobiltelefonen, Waschmaschinen, Möbeln und anderen Haushaltsgegenständen gestapelt ist. Das Paar inspiziert einen Stapel von Kleidung, die auf einer Matte verstreut sind, nimmt etwas auf und legt es in einen Korb. Es wird dann zu einem Freiwilligen Kassierer gebracht, der es wiegt und einen Preis zitiert.

Dies ist eine Art „buddhistischer“ Supermarkt, wo fast alle Waren zum Verkauf aus zweiter Hand sind, von den Devotees gespendet und hier verkauft, um Geld für Santi Asoke Fernsehsender zu sammeln. Sie machen etwa Bhat 800.000 bis 600.000 (USD 19.000-26.000) pro Monat.

„Die Leute spenden, was sie nicht brauchen. Wir haben keinen festgelegten Preis. Sie werden kommen und die Stücke sammeln, die sie kaufen wollen, wie im Großhandel, und wir zitieren einen Preis „, erklärt Gemeindeführer Samdin Lersbusway, während sie Lotus News auf eine Tour durch die Gemeinschaft mitnehmen.

Second-Hand-Kleidung wird in einem buddhistischen Supermarkt in der Gemeinde Santi Asoke im Nordosten von Bangkok verkauft. Kredit: Kalinga Seneviratne | IDN-INPS.

„Der Laden verkauft alles von Kleidung bis Klimaanlagen. Dinge, die nicht direkt verkauft werden können, reparieren und verkaufen wir. Wir recyceln auch Papier, Kunststoffe und verkaufen an Recycler „, fügte er hinzu. „Jeder kann uns Sachen spenden. Manchmal bekommen wir neue Waren von den Reichen.“

Mit dem Aufzug in das dritte Stockwerk eines mehrstöckigen Blocks besuchen wir die bescheidenen Einrichtungen des Fernsehsenders Santi Asoke, wo nur ihr Verbindungsoffizier Thongkaeo und ihr Kameramann — ein Student — anwesend waren. Sie haben keinen Stationsmanager oder Programmmanager, aber sie senden 24 Stunden am Tag auf Satellit und wenn es notwendig ist, live auf Facebook und LINE. Seine Tätigkeit wird vom Verbindungsbeamten koordiniert.

Eine aufgezeichnete Funktion wurde ausgestrahlt, als ich sie besuchte.

„Wir betreiben den Fernsehsender seit 10 Jahren. Wir arbeiten als Familie“, sagt Thongkaeo und fügt hinzu: „Ich plane Zeitpläne, mache Interviews, arrangiere die Besucher für Interviews und während der Schulzeit helfen uns Studenten.“ Sie lädt mich ein, mit ihr über Lotus Communication Network mit Hilfe eines englischen Dolmetschers zu diskutieren. Aber bevor wir mit dem Interview beginnen, weist sie darauf hin: „Wir sind vielleicht der einzige Fernsehsender der Welt, wo kein Personal bezahlt wird. Alle Mitarbeiter müssen multitalentiert sein“.

Samdin fügt hinzu, dass sie auf der Grundlage arbeiten, die alle arbeiten - kostenlos, und das Geld, das sie aus ihrer Arbeit verdienen, geht an einen zentralen Fonds, der von der Gemeinschaft Santi Asoke verwaltet wird. Sie haben sieben Gemeinden in Thailand, mit der größten — und ihrem Hauptsitz — in Ubon Ratchathani im Nordosten Thailands nahe der Grenze zu Laos.

Santi Asoke wurde von Bodhiraksa gegründet, einem berühmten Fernsehunterhalter in den 1970er Jahren, der Anfang der 1980er Jahre zum Mönch wurde. Er war nicht glücklich mit dem Verhalten vieler Mönche, die nicht-vegetarisch waren und mit schwarzen magischen Ritualen beteiligt waren. So verließ er den Tempel mit einer Gruppe von Anhängern und errichtete eine dritte Sekte von Mönchen, die sich außerhalb der Kontrolle des Staates befinden. Sie wurden zu einer verbotenen Sekte im streng kontrollierten thailändischen Klerus.

Aber als Santi Asoke Mitglied Generalmajor Chamlong Srimuang 1985 zum Gouverneur von Bangkok gewählt wurde und später Interesse am Beitritt der nationalen Politik zeigte, gab es eine systematische Kampagne, um die Gruppe zu dämonisieren. „Chamlong war sehr beliebt als Gouverneur, als „Herr Clean“ angesehen, der bescheiden nach den Asoke Lehren lebte, täglich eine vegetarische Mahlzeit aß, Tabak und Alkohol ablehnte und keine Nachtclubs besuchte“, bemerkte Mahidool Universitätsprofessorin Marja-Leena Heikkila-Horn in einer Studie über Santi Asoke.

Chamlong hatte das Potenzial, die korrupte politische Einrichtung des Königreichs mit einer buddhistischen moralischen Bewegung zu bereinigen, die an die Bevölkerung appellieren könnte, wo 95 Prozent behaupten, buddhistisch zu sein.

„Um Chamlong davon abzuhalten, auf die nationale Bühne der Politik zu gehen, mussten seine buddhistischen Zugehörigkeiten für illegal erklärt werden“, erklärt Prof. Heikkila-Horn. „Bodhiraksa wurde im Juni 1989 festgenommen und alle Asoke Mönche und Nonnen wurden im August 1989 für eine Nacht festgenommen. In diesem Jahr wurde ein Gerichtsverfahren gegen sie eingereicht; es dauerte bis 1996.“

Die Wirtschaftskrise von 1997, wo übermäßige Gier und Kreditaufnahme als Ursache des Problems identifiziert wurden, begann die Bestände von Santi Asoke zu steigen, weil sie immer kritisch gegenüber gierigem Kapitalismus waren und das Konzept der buddhistischen Ökonomie, bekannt als Bunniyom (Meritismus), förderten.

„Der Zweck, hier ein Geschäft zu haben, ist nicht, Geld zu verdienen. Wir knüpfen Kontakte, um das Dhamma (Tugenden) zu praktizieren „, sagt Samdin. „Geschäft hier ist lebensfähig, weil Menschen Essen wollen. Nehmen Sie wenig Profit, damit sie weiterhin ein wenig Lohn nehmen können.“

Er erklärte dieses Prinzip Lotus News, während er durch ihren Wochenendmarkt ging, wo die Bauern (die keine chemischen Inputs in ihren Farmen verwenden) ihr Gemüse und Obst zu einem bescheidenen Gewinn verkaufen. Es gab auch eine Reihe von vegetarischen Restaurants, die Mahlzeiten praktisch kostenlos „verkauften“.

Chefkoch Glang Din im indischen Restaurant mit der Pinnwand mit Schlüsseln für kostenlose Mahlzeiten links an der Wand. Kredit: Kalinga Seneviratne | IDN-INPS.

Ein indisches vegetarisches Restaurant, das von einem thailändischen Koch geleitet wurde, gab Mönche, Nonnen und Bewohner der Laiengemeinschaft hier, die vor 10.30 Uhr zum Essen kommen müssen, kostenlos Essen. „Andere Leute zahlen. Sie können auch eine Spende hinterlassen, um einem eine kostenlose Mahlzeit zu geben „, erklärte Koch Glang Din und wies auf die Schlüssel auf einer Pinnwand, die er sagte: „Der Schlüssel ist auf einem Brett, um zu zeigen, wie viele kostenlose Mahlzeiten verfügbar sind. Wenn du einen bekommen willst, nimm einen Schlüssel und gib ihn mir für eine kostenlose Mahlzeit. Jeder kann es tun“. Er fügte hinzu, dass, wenn Sie 4.000 Bhat (130 USD) spenden, „ich werde für jeden Tag kostenlose Mahlzeiten geben, der hier eine Mahlzeit wünscht“.

Auf dem Höhepunkt der Wirtschaftskrise im Jahr 1998 riet der verstorbene thailändische König Bhumibol Adulyadej dem Thais berühmt, einem „Sufficiency Economics“ -Modell der zufriedenen wirtschaftlichen Eigenständigkeit zu folgen. Das hat Santi Asoke seit seiner Gründung praktiziert.

Als der Geschäftstycoon Thaksin Shinawatra 2001 an die Macht kam, bekam Santi Asoke die Gelegenheit, den ländlichen Massen ihr wirtschaftliches Ideal zu predigen. Er delegierte an Santi Asoke die staatlich finanzierte Ausbildung von Zehntausenden verschuldeten Bauern in den Zentren von Asoke. Die Bauern kamen in Gruppen von etwa 100 und blieben für fünf Tage. Sie lernten von ökologischem Landbau, Recycling und Wiederverwendung und waren verpflichtet, Predigten über die Tugenden von Vegetarismus und Bunniyom zu hören.

Jede Santi Asoke Gemeinde, wie das Zentrum hier, dessen grüne 7 Hektar Grundstück von schleichenden Hochhäusern von Entwicklern umgeben ist, hat neben dem Lager, dem Markt und Restaurants, zwei mehrstöckige Wohngebäude mit Laienanhänger, Kutis (Cottages) für Mönche und Nonnen, eine Schule Gebäude, ein Gesundheitszentrum, ein Kaufhaus, das hauptsächlich Bio- und Kräuterprodukte verkauft, und ein 4-stöckiger unvollendeter Tempel aus Beton mit einem künstlichen Wasserfall hinter einer Buddha-Statue. Sie bauen das Gebäude seit 30 Jahren in Etappen, „wenn wir Geld dafür haben“, sagt Samdin.

Interessanterweise haben sie nicht die großen Buddha-Statuen und üppigen Schrein Räume, die Thai Tempel normalerweise haben. „Unsere Gemeinschaft hat drei Abschnitte — Tempel, Schule und Gemeinde. Alle 3 sind integriert „, sagt Prouputt Kaodura, Englischdolmetscher für die Community.

„Wir verehren Buddha nicht so, wie andere es tun. Buddha-Statuen erinnern uns an seine Lehren. Es stimmt nicht, dass wir Buddha nicht respektieren „, fügt sie hinzu. Chipping in Samdin sagt: „Buddha-Statuen bedeuten uns 3 Dinge — über weltliche Dinge, Wissen über die Welt, Mitgefühl“.

So sind die Räume und Böden, die die Buddha-Statue umgeben, Bereiche für Retreats, Kurse, Konferenzräume, Tagungsräume und eine Bibliothek. „Es ist ein Arbeitsplatz für Menschen, ein sehr praktischer Weg“, sagt Prouputt.

„Die Santi Ashoke Gemeinschaften sind selbsttragende buddhistische Gemeinschaften. Mönche und Menschen leben nach den Lehren Buddhas und sie haben ein System des nachhaltigen Lebens entwickelt „, sagt der thailändische Fernsehproduzent Pipope Panitchpakdi, der viele Male über die Gemeinschaft berichtet hat.

„Es ist etwas Gutes für die heutige Welt, die dem Klimawandel und politischen Spaltungen gegenübersteht“, sagt er und weist darauf hin, dass die kommerzialisierten Mainstream-Medien, weil Santi Asoke glaubt, dass der Kapitalismus gegen die Menschlichkeit sei, sie umgehen.

* Ein Videodokumentarfilm über die Santi Asoke Community kann auf Lotus Comm Net angesehen werden — 09. Dezember 2019]

Foto (oben): Landwirte verkaufen ihr Gemüse und Obst aus biologischem Anbau zu einem bescheidenen Gewinn auf dem Wochenendmarkt. Kredit: Kalinga Seneviratne | IDN-INPS.

Fotos (im Text): 1. Second-Hand-Kleidung wird in einem buddhistischen Supermarkt in der Gemeinde Santi Asoke im Nordosten von Bangkok verkauft. 2. Chefkoch Glang Din im indischen Restaurant mit der Pinnwand mit Schlüsseln für kostenlose Mahlzeiten links an der Wand. Kredit: Kalinga Seneviratne | IDN-INPS.

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