اینجا در پایان جهان

اینجا در پایان جهان

جوآن سوترلاند، روشي وآرت باي سوفي ليكوير

سازمان ملل می گوید که یک میلیون گونه می تواند در دهه های آینده منقرض شود. این چه شکلی خواهد بود که از طریق اخبار ما آمده است؟ تصور کنید که انقراض یک به یک به عنوان آنها رخ می دهد اعلام می شود: چند هشدار در روز خواهد بود؟

ما در حال ورود به زمان از دست دادن غیر قابل تصور هستیم، از جمله پایان احتمالی زندگی انسان روی زمین. اگر امیدوار باشیم که این را تغییر دهیم، باید با این واقعیت فرض کنیم که هر کاری که الان انجام می دهیم کار نمی کند، چون هنوز به سمت صخره می رویم، و چیزی مانع از درگیر شدن بیشتر مردم با شرایط اضطراری می شود، علی رغم همه هشدارها. ممکن است که یک بخش مهم از آن چیزی ترس، آگاهانه یا ناخودآگاه باشد، از غم و اندوه که به پیش می آید. چگونه این غم و اندوه را تحمل کنیم؟ و عزادار شدن کار رو براي ما سخت تر نميکنه؟ اما من تعجب می کنم اگر این غم و اندوه نیست که ما را تضعیف می کند، اما همه ما برای جلوگیری از آن انجام می دهیم. شاید ما نیاز داریم، به جای آن، به آن را شامل شود. عزاداري ما رو از بازيگري دور نمي کنه اما اين طرز کار ما رو تغيير مي ده به طريقي که تفاوت بزرگي ايجاد مي کنه

غم و اندوه دارای قدرتی است که از خشم متفاوت است، زیرا آب با آتش متفاوت است. بسیاری از فرهنگ های معاصر تمایل دارند که برخی صفات مردانه را نسبت به آنچه که برخی از آنها زنانه را در نظر می گیرند، ارزش گذاری کنند، که به معنی فضایل آتشین بیش از آبکی است: خشم بر غم و اندوه، ابراز وجود بیش از پذیرش. آیا غم و اندوه به عنوان زنانه دیده می شود؟ آیا حس کردن آن را به ما زنانه می‌کند، و این یکی از دلایلی است که برخی از آن می‌ترسند؟ خشم تمایل به احساس (من دوست ندارم آنچه اتفاق می افتد به شما و من می خواهم آن را تغییر دهید)، در حالی که غم و اندوه تمایل به احساس (درد شما درد من است، و من در مورد آن اهمیت می دهم). احساس و احساس با مکمل یکدیگر. اگه براي هر دو ارزش قائل بشيم، مي تونيم آتش يا آب رو با توجه به نياز استخدام کنيم. آنها می توانند یکدیگر را خلق کنند و به شیوه های غیر قابل تصور و قدرتمند ترکیب شوند. هر یک از ما قادر خواهیم بود در پاسخ به بحران بیشتر خودمان را جلب کنیم؛ هر یک از ما بیشتر از آن برای تقویت و تسلی خودمان خواهیم داشت. ما نتایج عمل آتشین را در اطراف ما می بینیم، برای خیر و برای بیمار. من تعجب می کنم که آیا حداقل برخی از خشم سوزان که مشخصه زمان ما در واقع یک دفاع در برابر غم و اندوه است. من متعجبم که آیا غم و اندوه آزاد شناور و بدون تایید تاثیر بیشتری در زندگی جمعی ما دارد تا اینکه به آن اعتبار دهیم. اگه اين درست باشه، شايد بهتر باشه يه مدتي رو با غم و اندوه و عزاداري بگذرونيم، اينجا در آخر دنيا.

غم يک بودا است. چیزی نیست که از آن درس بیاموزیم، اما گاهی اوقات، روح و بدن یک فصل در جهان، یک فصل از قلب — ذهن. غم و اندوه بودا است، شادی بودا است، خشم بودا است، صلح بودا است. در کوان ها، ما باید با همه بودیها صمیمی شویم — تا از آنها صعود کنند، به سمت ما بسوزانند، آنها را برای گرما بسوزانند، با آنها عشق بورزند، آنها را بکشند، یکی را پیدا کنند که در مرکز خانه نشسته باشد. تو قرار نيست بودا غصه رو درمان کني، نه خودت. شما باید دریابید که بخشی از یک فصل از قلبتان چه احساسی دارد — ذهن، فصل در جهان، که از غم و اندوه رنگ شده و رنگ شده است، که از غم و اندوه مقدس شده است.

خیلی وقت پیش، یک زن جوان پس از مرگ شوهرش در عزاداری گم شده است. او همه چیز را پشت سر می گذارد و به صومعه می رود تا درخواست کمک کند. «ذن چیست؟» معلم پاسخ می دهد که قلب یکی از کسانی که می پرسد ذن است: قلب شکسته او بودا آن زمان و مکان است. او تصمیم می گیرد به ماندن و پیدا کردن آنچه که به معنای. نشستن در تاریکی، زن انگشتان خود را بر روی صورت بودا غم و اندوه اجرا می کند، خطوط آن را یاد می گیرد. با گذشت زمان، او یک نوع فیض را در آن تاریکی کشف می کند، با غم و اندوه به عنوان همدم او: فروتنی عمیق، سکوت عمیق، گوش دادن عمیق.

در ریشه های لاتین آن، غم و اندوه مربوط به بارداری است.

یک روز زن گریه یک گوزن را از یک جریان نزدیک می شنود. «گوزن کجاست؟» معلم ميپرسه. او گوش می دهد، متمرکز، رسیده با چیزی. «چه کسانی گوش می دهند؟» چیز رسیده در او فرو می ریزد؛ گریه گوزن از طریق درختان بازتاب می یابد و به طور همزمان از قلب زخمی خود افزایش می یابد. او آنجا است، سم میخک مرطوب، و او در اینجا، تعجب — و همه چیز در حال گوش دادن به همه چیز است.

بعدها او در جریان با یک سطل لاک برای گل ها قرار دارد، فقط او آن را با آب پر می کند. او بازتاب ماه را در آب می بیند: غم و اندوه او درخشنده است. بعدها هنوز هم، او می گوید، پایین می افتد از سطل او: آب و نور خیساندن به زمین است. همه که مرطوب: جریان، ماه آبدار در یک سطل، چشم مرطوب گوزن، زن گریه می کند.

اشک او تبدیل به یک حلال برای آنچه که در درون بی ثمر است، دفاع ما راست برای جلوگیری از احساس درد زندگی تمام راه را از طریق حفظ — که همچنین ما را از احساس زیبایی آن تمام راه را از طریق. اشک نرم، باز کردن، شکاف، سرنگون، و پر کردن. آنها مانند آب زیر یخ اجرا می شوند، و ناگهان یخ زده دوباره جاری می شود.

برخی از مردم از این نوع حل شدن می ترسند. من هنوز خودم خواهم بود؟ من ناپديد ميشم يا ديوونه ميشم؟ آیا می توانم با تغییرات آب و هوایی مبارزه کنم؟ اگر ما این گریه را شروع کنیم، اگر خودمان را به درد و رنج و زیبایی‌های وحشتناک و زخمی زندگی روی زمین باز کنیم، شاید نتوانیم متوقفش کنیم، و غرق خواهیم شد.

ما نه ناپدید می شویم و نه غرق می شویم. ما هم براي هميشه گريه نمي کنيم. اما اگر گاهی اوقات این اشک ها از ما فرا خوانده شوند، دیگر ترسناک نیستند؛ آنها یک مراسم کوچک هستند که ما را به دنیا نزدیک نگه می دارد. آنها ما را کمتر شکننده و انعطاف پذیر تر می کنند. ما گریه می کنیم زیرا چیزی در حال ریختن است و ما پر شده است، زیرا غیر ممکن است در برخی از لحظات چیزی بگوئیم و به همان اندازه غیرممکن است که چیزی را ارائه نکنیم. اشک های نمکی باقی مانده از آغاز های اقیانوسی ما هستند، و آنها نیز باقی مانده از دریای دشوار است که ما در این زندگی عبور می کنیم. ما شامل هر دو، عمق بی انتها و امواج شستشو بیش از قایق شکننده است که ما را از تولد تا مرگ حمل.

زن در داستان، که نام موجاکو است، برای انجام کارهای بزرگ، کمک به زنان دیگر برای دیدار با قلب خود ادامه داد. نسل از راهبه ها شعر در مورد او نوشت؛ یکی گفت که آب از سطل او پر از گودال های بسیاری است. او قادر به انجام این کار بود نه به این دلیل که او در بر داشت راه را در اطراف غم و اندوه خود را پیدا کرد بلکه به خاطر اینکه او آرام رفت و به خاطر آنچه غم و اندوه از او خواسته بود گوش داد. گریه او برای کمک، گریه گوزن، نور ماه که از یک سطل شکسته ریخت — غم و اندوه او بیشتر از لبه های پوست او گسترش یافت، متعلق به بیش از قلب خاص او بود. و همینطور بیدار شدن او. همانطور که او را نگه داشته شد، او نیز می تواند نگه دارد. این همان بیداری است.

غم و اندوه یک شکل از عشق است, چگونه ما در عشق در غیاب معشوق. این تبدیل عشق از طریق از دست دادن است, و چگونه ما به یک دنیای جدید آغاز. مانند تمام آغاز، آن را با تصفیه آغاز می شود. در مورد غم و اندوه این می تواند به ویژه شدید، چرا که از دست دادن آنچه که ما دوست داریم بسیار شدید است: شوک، حافظه، غم و اندوه، خشم، پشیمانی، حساسیت به لمس، افسردگی، قدردانی، گناه، ترس، بی حسی، اشتیاق، ناامیدی، خیانت، تسکین. ما توسط «گالس «شناسايي شديم، زندگي قديمي از بين رفته. غم و اندوه زمان ما عجیب است، زیرا در برخی موارد ما در حال عزاداری چیزی هستیم که در آینده ناپدید خواهد شد. از دست دادن ناگهاني و غير منتظره نخواهد بود مثل سقوط هواپيما ما این را پیش بینی کرده ایم، برای مدت بسیار طولانی ادامه خواهد یافت، و حتی وقتی که سوگواری می کنیم، سعی می کنیم تا جایی که می توانیم نجات پیدا کنیم.

در نهایت ما ممکن است راه خود را به چشم طوفان پیدا کنیم، همانطور که موجاکو انجام داد. ولي يه تفاوتي وجود داره در زمان موجاکو ممکن بود دنیای طبیعی را بی گناه دوست داشته باشیم؛ بیداری او، به شیوه ای باستانی و بدون عارضه، با گوزن، جریان و ماه از طریق درختان در هم پیچیده شده است. اون مي تونه چيزي رو قبول کنه که ما ديگه نمي تونيم، که دنياي طبيعي، تا ابد و به اندازه کافي، اينجا خواهد بود تا ما رو شفا بده و باز کنه. ما دیگر نمی توانیم زمین را بی گناه مانند آن دوست داشته باشیم، نادیده گرفتن اثرات شیوه ای که با آن برخورد می کنیم. حالا چطور دوست داريم، از بيگناهي گذشته؟ چطور ميتونيم با اون عشق بمونيم حتي وقتي نزديک بود ما رو با صدمه بکشه؟

دوش ستاره از سری سفید شب، 2013

شاید رها کردن از دست دادن عشقمون رو لکه دار کنه، چون ما رو به چیزی که واقعا داره اتفاق میفته نزدیک میکنه. شاید اجازه دادن به ندامت عشق ما به ما کمک کند تا کاری را که یک عشق واقعی باید انجام دهد انجام دهیم: بدهی ما را بپذیرید.

پیتر هرشاک یک بار گفت که در سنت کوان چینی، پشیمانی پایه و اساس اخلاق است. از اون موقع تفکراتش رو با خودم حمل کردم. همانطور که به بهترین نحو می دانم، پشیمانی با گوش دادن بدون وقفه شروع می شود، و بعد احساس کردن با آن، تجربه کردن دردهایی که من به عنوان خودم ایجاد کردم. نتیجه طبیعی تمایل به انجام هر کاری که بود دوباره است. و بنابراین پشیمانی پرس و جو می شود: چطور این اتفاق افتاد؟ چگونه می توانم از تکرار آن جلوگیری کنم؟ چطور ميتونم جبران کنم؟

این نیز فعالیت عشق است. غم و اندوه است که ما چگونه در برابر از دست دادن دوست داریم، پشیمانی است که چگونه ما دوست داریم زمانی که ما باعث آسیب می شویم. چطور ممکنه اونا بخشي از کار اين دفعه نباشن؟ در حال حاضر دشوار است تصور کنید دوست داشتن آینده ای که ما معتقدیم در حال آمدن است، اما روزی به زودی ما باید. چطور می توانیم اگر هنوز در غم و اندوه بدون اذعان خیس شویم، اگر به جای توجه به پشیمانی، در گناه و انکار گم شویم؟

ما براي هميشه گريه نمي کنيم. غم و اندوه تغییر می کند، در حال رشد از آغاز وحشی خود را به نوعی از کرامت. پشیمانی یک همراه نجیب می شود. آنها متناسب با فصل هستند — همانطور که بی گناهی مورد بررسی دیگر نیست، همانطور که خشم فقط تا حدی می تواند. ما نمي تونيم از اينجا بدونيم که عشق ما به اتفاقي که داره مي افته چه شکليه، اما مي تونيم تصميم بگيريم که چطور از اينجا بريم بيرون تا اونو ببينيم. در حال حاضر ما با آینده باردار هستیم، باردار بدون اینکه کاملا بدانیم چه چیزی در حال تولد است. ما داريم با هم وارد يه راز بزرگ ميشيم ما به این مراسم نامرئی مهارت های جنگجویانمان، مجرمان و تلاشمان، نبوغ ذهنمان — همه چیزهایی که ما را به اینجا کشوند — به این امید که ایندفعه کار متفاوتی با آنها انجام دهیم. شاید ما همچنین می توانستیم قلبهای شسته شده را با آنچه انجام داده ایم تحقیر کنیم، و تمایل به پیروی از عشق هر جا که ما را می برد، در حالی که ما به مراسم بزرگ باقی زندگی مان قدم می گذاریم.

Leave a Reply

%d bloggers like this:
The Buddhist News

FREE
VIEW