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Suganthy Krishnamachari
30 DE JANEIRO DE 2020 15:48 IST
S. Gurumurthy com o Venerável Samdhong Rinpoche e Venerável Tenzin Priyadarshi em Bharatiya Vidya Bhavan em Chennai | Crédito Foto: B. VELANKANNI RAJ
MAIS-IN
Eles são necessários para acalmar as mentes em um mundo materialista, enfatizou um painel de discussão
A violência no mundo moderno é deliberada — para manter a indústria de armas próspera, de acordo com o Venerável Samdhong Rinpoche, líder filósofo e estudioso budista tibetano. Embora fosse perfeitamente legítimo que os seres humanos usassem recursos naturais, surgiram problemas quando as pessoas passaram de usuários para consumidores, resultando em uso ganancioso.
O monge, ex-diretor do Instituto Central de Estudos Tibetanos Superiores, fez estas observações em “Ética, Meditação e Sabedoria em um mundo turbulento”, um painel de discussão organizado recentemente pelo Maithrim Poshas Trust. Compartilhando que o título da discussão o lembrou da terminologia budista — sila (ética), samadhi (meditação) e punya (sabedoria), ele falou da relutância das pessoas em enfatizar os deveres sobre os direitos.
Uma tentativa de elaborar uma carta comum de deveres falhou no Parlamento Mundial das Religiões, devido à falta de consenso, disse ele.
Venerável Tenzin Priyadarshi, diretor do Centro Dalai Lama de Ética e Valores Transformativos, Instituto de Tecnologia de Massachusetts, disse que tradicionalmente, a meditação tinha sido uma maneira de adquirir sabedoria. Mas agora se tornou uma indústria de milhões de dólares.
Os gurus espirituais são julgados pelo número de acessos nas mídias sociais que eles têm. As sociedades materialmente evoluídas ficam com os subprodutos negativos do seu progresso. Os seres humanos são a única espécie desprovida de sono na Terra. E nos orgulhamos de nos privar do sono! Vemos isso como uma indicação de produtividade. Adolescentes ambiciosos no Vale do Silício aspiram a se tornar bilionários em uma idade jovem. Pergunta-lhes o que farão depois disso, e dirão que não pensaram tão longe. Eficiência é tudo o que parece importar hoje em dia, e se apenas a eficiência importa na vida, então qual é o propósito de estar vivo, perguntou Priyadarshiji. Os conceitos budistas de sila, samadhi e pagnya tornam-se importantes neste contexto, disse ele.
S. Gurumurthy, editor de Tuglak, que moderou a discussão, disse que a ética não pode ser apenas uma virtude individual. Deve ser alimentado por um ecossistema favorável.
Um médico na platéia tinha duas perguntas. Um paciente octogenário, com muitas complicações, veio até ele com um coágulo sanguíneo, e a família e o hospital queriam um procedimento intervencionista. Dez anos atrás, o paciente teria recebido medicamentos, e eles teriam esperado que o coágulo se dissolvesse. Perguntou-se se os avanços técnicos nos tinham dado a vontade de resolver os problemas de uma só vez, sem esperar que as soluções orgânicas evoluam. Ele também disse que, como um profissional médico ocupado, ele não tinha tempo para nada além da meditação embalada.
Priyadarshiji disse que os tecno-otimistas tinham ideias utópicas. Não temos respostas para a pergunta — o que você vai fazer se viver até os cem anos. Priyadarshiji disse que as pessoas tentaram se tornar espirituais para gerenciar a vida mundana. Mas o propósito da meditação era mais elevado.
Em relação à nossa atitude em relação à religião, Priyadarshiji disse que, para a maioria das pessoas, a interação com o divino tornou-se um exercício diário de negociação — pedir uma benção, oferecer algo em troca.
O Sr. Gurumurthy respondeu que não havia nada de errado nisso e que uma mentalidade elitista em adoração marginalizaria a grande maioria. Priyadarshiji disse que a morte da religião tinha sido prevista repetidamente no passado. Mas todas as religiões estavam crescendo. Ele falou de quão deprimente a visita a um asilo de idosos pode ser.
“Estamos dizendo aos mais velhos, 'Sua produtividade acabou. Viva aqui até o seu fim.” N. Ravi, administrador do Maithrim Poshas Trust e presidente da Bharatiya Vidya Bhavan, disse que ficou impressionado com a suave persuasão usada pelos painelistas, que foi uma mudança em relação ao habitual corte e impulso que marcou as discussões dos painéis.
