מה הופך מושגים בודהיסטיים רלוונטיים

יפן מציעה סיוע לפקיסטן לשימור אתרים בודהיסטיים
January 30, 2020
קומפלקס הפגודה הגדול ביותר של וייטנאם מזמין צליינים האביב
January 30, 2020

מה הופך מושגים בודהיסטיים רלוונטיים

סוגנתי קרישנמצ'רי

30 בינואר, 2020 15:48 IST

ס' גורומורתי עם סמדונג רינפוצ'ה הנכבד טנזן פרייאדארשי בהארטיה וידיה בהבאן בצ'נאי | צילום אשראי: ב' ולנקאני ראג'

יותר ב

הם נדרשים כדי להרגיע את המוחות בעולם חומרני, הדגיש דיון פאנל

האלימות בעולם המודרני היא מכוונת — על מנת לשמור על תעשיית הנשק משגשגת, על פי סאמדונג רינפוצ'ה הנכבד, פילוסוף בודהיסטי טיבטי וחוקר. אמנם זה היה לגיטימי לחלוטין עבור בני אדם להשתמש במשאבים טבעיים, בעיות התעוררו כאשר אנשים עברו מלהיות משתמשים לצרכנים, וכתוצאה מכך שימוש חמדן.

הנזיר, המנהל לשעבר של המכון המרכזי ללימודים טיבטיים גבוהים יותר, עשה תצפיות אלה ב "אתיקה, מדיטציה וחוכמה בעולם סוער", דיון פאנל שאורגן על ידי קרן Maithrim Poshas לאחרונה. שיתוף כי הכותרת של הדיון הזכיר לו את המינוח הבודהיסטי — סילה (אתיקה), סמאדהי (מדיטציה) ו Punya (חוכמה), הוא דיבר על חוסר הרצון של אנשים להדגיש חובות על זכויות.

ניסיון להכין שכר משותף של חובות נכשל בפרלמנט העולמי של דתות, בשל חוסר הקונצנזוס, הוא אמר.

טנזן Priyadarshi הנכבד, מנהל, מרכז הדלאי לאמה לאתיקה וערכים טרנספורמטיביים, המכון הטכנולוגי של מסצ'וסטס, אמר כי באופן מסורתי, מדיטציה הייתה דרך לרכוש חוכמה. אבל עכשיו זה הפך לתעשייה של מיליון דולר.

גורואים רוחנית נשפטים על ידי מספר הלהיטים מדיה חברתית שיש להם. החברות המתקדמות באופן מהותי נותרות עם תוצרי הלוואי השליליים של התקדמותם. בני אדם הם המינים המקופחים רק לישון על פני כדור הארץ. ואנחנו גאים לשלול את עצמנו לישון! אנו רואים זאת כאינדיקציה לפרודוקטיביות. בני נוער שאפתנים בעמק הסיליקון שואפים להפוך למיליארדרים בגיל צעיר. אבל תשאל אותם מה הם יעשו אחרי זה, והם יגידו שהם לא חשבו כל כך רחוק. יעילות היא כל מה שנראה משנה בימים אלה, ואם רק יעילות חשובה בחיים, אז מה המטרה של להיות בחיים, שאל Priyadarshiji. המושגים הבודהיסטיים של סילה, samadhi ו pagnya להיות חשוב בהקשר זה, הוא אמר.

ס גורומורת'י, העורך של טוגלק, שניהל את הדיון, אמר כי אתיקה לא יכולה להיות רק סגולה אישית. זה חייב להיות מטופח על ידי מערכת אקולוגית חיובית.

לרופא בקהל היו שתי שאלות. חולה octogenarian, עם סיבוכים רבים, הגיע אליו עם קריש דם, והמשפחה ובית החולים רצו הליך התערבותי. לפני עשר שנים, החולה היה מקבל תרופות, והם היו מחכים שהקריש יתמוסס. הוא תהה אם ההתקדמות הטכנית נתנה לנו את הדחף לתקן בעיות בבת אחת, מבלי להמתין לפתרונות אורגניים להתפתח. הוא גם אמר שכרופא עסוק, לא היה לו זמן לשום דבר מעבר למדיטציה ארוזה.

Priyadarshiji אמר כי טכנו-אופטימיסטים היו רעיונות אוטופי. אין לנו תשובות לשאלה - מה תעשה אם תחיה עד גיל מאה. Priyadarshiji אמר כי אנשים ניסו להיות רוחניים לנהל את החיים הגשמיים. אבל מטרת המדיטציה הייתה נעלה יותר.

לגבי היחס שלנו לדת, Priyadarshiji אמר כי עבור רוב האנשים, אינטראקציה עם האלוהי הפכה תרגיל יומי במשא ומתן — לבקש ברכה, להציע משהו בתמורה.

מר גורומורת'י הגיב שאין בזה שום דבר פסול ושמנטליות אליטיסטית בפולחן תהיה לשוליים הרוב המכריע. Priyadarshiji אמר כי מותו של הדת היה ניבא שוב ושוב בעבר. אבל כל הדתות גדלו. הוא דיבר על כמה מדכא הביקור במתקן לטיפול בקשישים יכול להיות.

"אנחנו אומרים לזקנים שלנו, 'הפרודוקטיביות שלך נגמרה. לחיות כאן עד הסוף שלך. '" נ 'ראווי, נאמן קרן Maithrim Poshas ויו"ר Bharatiya Vidya Bhavan, אמר כי הוא התרשם עם שכנוע עדין בשימוש על ידי panellists, אשר היה שינוי מן החתך הרגיל דחף כי סימנו דיונים פאנל.

The Buddhist News

FREE
VIEW