Mikä tekee buddhalaisista käsitteistä merkityksellisiä

Japani tarjoaa apua Pakistanille buddhalaisten kohteiden säilyttämiseen
January 30, 2020
Vietnamin suurin pagodikompleksi kutsuu kevään pyhiinvaeltajia
January 30, 2020

Mikä tekee buddhalaisista käsitteistä merkityksellisiä

Suganthy Krishnamachari

30 TAMMIKUU 2020 15:48 IST

S. Gurumurthy kunnioitettavalla Samdhong Rinpochella ja kunnianarvoisella Tenzin Priyadarshilla Bharatiya Vidya Bhavanilla Chennaissa | Valokuvan luotto: B. VELANKANNI RAJ

ENEMMÄN-IN

Niitä tarvitaan rauhoittamaan mieliä materialistisessa maailmassa, korosti paneelikeskustelua

Väkivalta nykymaailmassa on tarkoituksellista — jotta aseteollisuus kukoistaa, toteaa Tiibetiläisen buddhalaisen filosofin ja tutkijan kunnianarvoisa Samdhong Rinpochen. Vaikka ihmisten oli täysin oikeutettua käyttää luonnonvaroja, syntyi ongelmia, kun ihmiset siirtyivät käyttäjistä kuluttajiin, mikä johti ahneeseen käyttöön.

Munkki, entinen johtaja Central Institute for Higher Tiibetin Studies, teki nämä havainnot Maithrim Poshas Trust hiljattain järjestämässä paneelikeskustelussa. Jakamalla, että keskustelun otsikko muistutti häntä buddhalaisesta terminologiasta — sila (etiikka), samadhi (meditaatio) ja pungnya (viisaus), hän puhui ihmisten haluttomuudesta korostaa velvollisuuksia oikeuksia.

Hän sanoi, että Euroopan parlamentti ei ole onnistunut laatimaan yhteistä velvollisuutta koskevaa peruskirjaa, koska se ei ole yksimielinen.

Kunnioitettu Tenzin Priyadarshi, johtaja, Dalai Lama Center for Etiikka ja transformatiivinen arvot, Massachusetts Institute of Technology, sanoi, että perinteisesti meditaatio oli ollut tapa hankkia viisautta. Mutta siitä on nyt tullut miljoonan dollarin teollisuus.

Hengelliset gurut arvioidaan sosiaalisen median osumien lukumäärän perusteella. Aineellisesti edistyneille yhteiskunnille jää niiden edistymisen negatiiviset sivutuotteet. Ihminen on ainoa unihäiriölaji maan päällä. Ja olemme ylpeitä siitä, että riistämme itsemme unesta! Mielestämme tämä on osoitus tuottavuudesta. Kunnianhimoiset teini-ikäiset Piilaaksossa pyrkivät tulemaan miljardööreiksi nuorena. Mutta kysy heiltä, mitä he tekevät sen jälkeen, ja he sanovat, etteivät ole ajatelleet niin pitkälle. Tehokkuus on kaikki, mikä näyttää olevan merkitystä näinä päivinä, ja jos vain tehokkuus on elämässä, niin mikä on tarkoitus olla elossa, kysyi Priyadarshiji. Buddhalaiset käsitykset sila, samadhi ja pagnya tullut tärkeä tässä yhteydessä, hän sanoi.

Tuglakin päätoimittaja S. Gurumurthy sanoi, että etiikka ei voi olla vain yksilön hyve. Sitä on vaalittava suotuisan ekosysteemin avulla.

Yleisön lääkärillä oli kaksi kysymystä. Octogenarian potilas, jolla oli monia komplikaatioita, tuli hänelle verihyytymällä, ja perhe ja sairaala halusivat interventiotoimenpiteen. Kymmenen vuotta sitten potilaalle olisi annettu lääkkeitä, ja he olisivat odottaneet hyytymän liukenemista. Hän ihmetteli, olisiko tekninen kehitys antanut meille tarvetta korjata ongelmat heti odottamatta orgaanisten ratkaisujen kehittymistä. Hän sanoi myös, että kiireisenä lääkärinä hänellä ei ollut aikaa mihinkään muuhun kuin pakattuun meditaatioon.

Priyadarshiji sanoi, että tekno-optimistit olivat utopistisia ideoita. Meillä ei ole vastausta kysymykseen — mitä teette, jos elätte sata vuotta. Priyadarshiji sanoi, että ihmiset yrittivät tulla hengelliseksi hallitsemaan maallista elämää. Mutta meditaation tarkoitus oli ylevämpi.

Mitä tulee asenteeseemme uskontoon, Priyadarshiji sanoi, että useimmille ihmisille vuorovaikutus jumalallisen kanssa on tullut päivittäinen neuvotteluharjoitus — pyydä siunausta, tarjoa jotain vastineeksi.

Herra Gurumurthy vastasi, ettei tässä ole mitään vikaa ja että elitistinen mentaliteetti palvonnassa syrjäyttäisi suuren enemmistön. Priyadarshiji sanoi, että uskonnon kuolema oli ennustettu toistuvasti aiemmin. Mutta kaikki uskonnot kasvaivat. Hän puhui siitä, kuinka masentavaa vierailu vanhushoitolaitokseen voi olla.

”Kerromme vanhemmillemme: 'Tuottavuutesi on ohi. Asua täällä loppuun asti. '” Maithrim Poshas -säätiön edunvalvoja ja Bharatiya Vidya Bhavanin puheenjohtaja N. Ravi sanoi olevansa vaikuttunut panelistien käyttämästä lempeästä suostuttelusta, joka oli muutos tavanomaisesta leikkauksesta ja työntövoimasta, joka merkitsi paneelikeskusteluja.

The Buddhist News

FREE
VIEW