बौद्ध अवधारणाओं को क्या प्रासंगिक बनाता है

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बौद्ध अवधारणाओं को क्या प्रासंगिक बनाता है

सुगंथी कृष्णमूर्ति

30 जनवरी 2020 15:48 IST

चेन्नई में भारतीय विद्या भवन में आदरणीय संदोंग रिनपोचे और आदरणीय तेनजिन प्रियदर्शी के साथ एस गुरुमुरी | फोटो क्रडिट: बी VELANKANNI राज

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वे एक भौतिकवादी दुनिया में मन शांत करने की जरूरत है, एक पैनल चर्चा पर बल दिया

आधुनिक दुनिया में हिंसा जानबूझकर है - हथियारों के उद्योग को संपन्न रखने के लिए, सम्मानित संदोंग रिनपोचे के अनुसार, तिब्बती बौद्ध दार्शनिक और विद्वान प्रमुख हैं। हालांकि मनुष्यों के लिए प्राकृतिक संसाधनों का उपयोग करने के लिए यह पूरी तरह से वैध था, फिर भी समस्याएं उत्पन्न हुईं, जब लोग उपयोगकर्ताओं से उपभोक्ताओं तक चले गए, जिसके परिणामस्वरूप लालची उपयोग हो गया।

केंद्रीय उच्च तिब्बती अध्ययन संस्थान के पूर्व निदेशक भिक्षु ने हाल ही में मैथरिम पोशस ट्रस्ट द्वारा आयोजित एक पैनल चर्चा “आचार, ध्यान और बुद्धि एक अशांत दुनिया में” पर इन टिप्पणियों को बनाया। इस चर्चा के शीर्षक ने उन्हें बौद्ध शब्दावली - सिला (नैतिकता), समाधि (ध्यान) और पुनिया (ज्ञान) की याद दिलाई, उन्होंने अधिकारों पर कर्तव्यों पर तनाव के लिए लोगों की अनिच्छा के बारे में बात की।

उन्होंने कहा कि आम सहमति की कमी के कारण धर्मों की विश्व संसद में कर्तव्यों का एक आम चार्टर तैयार करने का प्रयास विफल रहा।

मैसाचुसेट्स इंस्टीट्यूट ऑफ टेक्नोलॉजी के निदेशक, दलाई लामा सेंटर फॉर आचार और परिवर्तनकारी मूल्यों ने कहा कि परंपरागत रूप से ध्यान ज्ञान प्राप्त करने का एक तरीका रहा है। लेकिन यह अब एक लाख डॉलर का उद्योग बन गया है.

आध्यात्मिक गुरुओं को सोशल मीडिया हिट की संख्या के आधार पर न्याय किया जाता है। भौतिक रूप से प्रगति समाजों को उनकी प्रगति के नकारात्मक उप-उत्पादों के साथ छोड़ दिया जाता है। मनुष्य पृथ्वी पर एकमात्र नींद वंचित प्रजातियां हैं। और हम खुद को नींद से वंचित करने में गर्व करते हैं! हम इसे उत्पादकता के संकेत के रूप में देखते हैं। सिलिकॉन वैली में महत्वाकांक्षी किशोर एक छोटी उम्र में अरबपतियों बनने की इच्छा रखते हैं। और उनसे पूछो कि इसके बाद वे क्या करेंगे, और वे कहेंगे कि उन्होंने अभी तक यह विचार नहीं किया है। इन दिनों दक्षता में कोई फर्क नहीं पड़ता है, और यदि जीवन में केवल दक्षता मायने रखती है, तो जीवित रहने का उद्देश्य क्या है, प्रियदर्शी जी से पूछा। इस संदर्भ में सिला, समाधि और पगन्या की बौद्ध अवधारणाएं महत्वपूर्ण हो गई हैं, उन्होंने कहा।

श्री गुरुमुरी, तुग्लक के संपादक, जिन्होंने चर्चा को नियंत्रित किया, ने कहा कि नैतिकता सिर्फ एक व्यक्तिगत पुण्य नहीं हो सकती है। इसे एक अनुकूल पारिस्थितिकी तंत्र द्वारा पोषित किया जाना चाहिए।

दर्शकों में एक डॉक्टर के पास दो सवाल थे। एक ऑक्टोजेनियन रोगी, कई जटिलताओं के साथ, रक्त के थक्के के साथ उसके पास आया, और परिवार और अस्पताल एक हस्तक्षेप प्रक्रिया चाहते थे। दस साल पहले, रोगी को दवाएं दी जाती थीं, और वे थक्का को भंग करने के लिए इंतजार करते थे। उन्होंने सोचा कि तकनीकी अग्रिमों ने हमें एक बार में समस्याओं को ठीक करने का आग्रह किया था, जैविक समाधान विकसित करने के लिए इंतजार किए बिना। उन्होंने यह भी कहा कि व्यस्त चिकित्सा व्यवसायी के रूप में, उनके पास पैक किए गए ध्यान से परे किसी भी चीज़ का समय नहीं था।

प्रियदर्शिजी ने कहा कि तकनीकी-आशावादियों के पास यूटोपियन विचार थे। हम सवाल का कोई जवाब नहीं है — आप एक सौ होने के लिए रहते हैं, तो आप क्या करेंगे. प्रियदर्शिजी ने कहा कि लोग सांसारिक जीवन का प्रबंधन करने के लिए आध्यात्मिक बनने की कोशिश करते हैं। लेकिन ध्यान का उद्देश्य loftier था.

धर्म के प्रति हमारे दृष्टिकोण के संबंध में, प्रियदर्शिजी ने कहा कि ज्यादातर लोगों के लिए, दिव्य के साथ बातचीत बातचीत में दैनिक अभ्यास बन गई है - वरदान मांगें, बदले में कुछ पेश करें।

श्री गुरुमुर्थी ने जवाब दिया कि इसमें कुछ भी गलत नहीं है और पूजा में एक संभ्रांत मानसिकता विशाल बहुमत को हाशिये लगाएगी। प्रियदर्शिजी ने कहा कि अतीत में धर्म की मृत्यु का बार-बार अनुमान लगाया गया था। लेकिन सभी धर्म बढ़ रहे थे। उन्होंने बात की कि बुजुर्ग देखभाल सुविधा की यात्रा को निराशाजनक कैसे किया जा सकता है।

“हम अपने बुजुर्गों को बता रहे हैं, 'आपकी उत्पादकता खत्म हो गई है। अपने अंत तक यहाँ रहते हैं।” एन रवि, मैथ्रिम पोसस ट्रस्ट के ट्रस्टी और भारतीय विद्या भवन के अध्यक्ष, ने कहा कि वे पैनलिस्टों द्वारा उपयोग किए जाने वाले कोमल अनुनय से प्रभावित हुए थे, जो सामान्य कटौती से बदलाव थे और पैनल चर्चाओं को चिह्नित करते थे।

The Buddhist News

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