Wat maakt boeddhistische concepten relevant

Japan biedt hulp aan Pakistan voor het behoud van boeddhistische sites
January 30, 2020
Het grootste pagodecomplex van Vietnam wenkt lentepelgrims
January 30, 2020

Wat maakt boeddhistische concepten relevant

Soeganthy Krishnamachari

30 JANUARI 2020 15:48 IST

S. Gurumurthy met eerbiedwaardige Samdhong Rinpoche en eerbiedwaardige Tenzin Priyadarshi in Bharatiya Vidya Bhavan in Chennai | Foto Credit: B. VELANKNI RAJ

MEER-IN

Ze zijn nodig om de geest te kalmeren in een materialistische wereld, benadrukte een paneldiscussie

Geweld in de moderne wereld is opzettelijk — om de wapenindustrie gedijen te houden, aldus de eerbiedwaardige Samdhong Rinpoche, toonaangevende Tibetaanse boeddhistische filosoof en geleerde. Hoewel het volkomen legitiem was voor mensen om natuurlijke hulpbronnen te gebruiken, ontstonden er problemen toen mensen van gebruikers naar consumenten verhuisden, wat resulteerde in hebzuchtig gebruik.

De monnik, voormalig directeur van het Centraal Instituut voor Hogere Tibetaanse Studies, maakte deze opmerkingen bij „Ethiek, Meditatie en Wijsheid in een turbulente wereld”, een paneldiscussie georganiseerd door de Maithrim Poshas Trust onlangs. Hij deelde dat de titel van de discussie hem herinnerde aan boeddhistische terminologie — sila (ethiek), samadhi (meditatie) en pragnya (wijsheid), sprak over de terughoudendheid van mensen om plichten over rechten te benadrukken.

Een poging om een gemeenschappelijk handvest van plichten op te stellen mislukte in het Wereldparlement van Religies, wegens gebrek aan consensus, zei hij.

Eerwaarde Tenzin Priyadarshi, directeur, Dalai Lama Centrum voor Ethiek en Transformatieve waarden, Massachusetts Institute of Technology, zei dat traditioneel, meditatie was een manier om het verwerven van wijsheid. Maar het is nu uitgegroeid tot een miljoen dollar industrie.

Spirituele goeroes worden beoordeeld aan de hand van het aantal hits op social media dat ze hebben. Materiaal gevorderde samenlevingen blijven achter met de negatieve bijproducten van hun vooruitgang. Mensen zijn de enige slaaparme soort op aarde. En we zijn er trots op dat we onszelf van de slaap beroven! Wij zien dit als een indicatie van productiviteit. Ambitieuze tieners in Silicon Valley streven ernaar om op jonge leeftijd miljardairs te worden. Maar vraag hun wat zij daarna zullen doen en zij zullen zeggen dat zij niet zo ver gedacht hebben. Efficiëntie is alles wat er tegenwoordig toe doet, en als alleen efficiëntie belangrijk is in het leven, wat is dan het doel van leven, vroeg Priyadarshiji. De boeddhistische concepten van sila, samadhi en pagnya worden belangrijk in deze context, zei hij.

S. Gurumurthy, redacteur van Tuglak, die de discussie modereerde, zei dat ethiek niet zomaar een individuele deugd kan zijn. Het moet worden gevoed door een gunstig ecosysteem.

Een dokter in het publiek had twee vragen. Een octogenaire patiënt, met veel complicaties, kwam naar hem toe met een bloedstolsel, en het gezin en het ziekenhuis wilden een interventieprocedure. Tien jaar geleden zou de patiënt medicijnen hebben gekregen, en ze zouden hebben gewacht tot het stolsel was opgelost. Hij vroeg zich af of technische vooruitgang ons de drang had gegeven om problemen in één keer op te lossen, zonder te wachten op de ontwikkeling van organische oplossingen. Hij zei ook dat hij als drukke medische beoefenaar geen tijd had voor iets anders dan verpakte meditatie.

Priyadarshiji zei dat techno-optimisten utopische ideeën hadden. We hebben geen antwoord op de vraag — wat gaat u doen als u er honderd bent. Priyadarshiji zei dat mensen probeerden spiritueel te worden om het wereldse leven te beheren. Maar het doel van meditatie was verheven.

Wat onze houding ten opzichte van religie betreft, zei Priyadarshiji dat interactie met het goddelijke voor de meeste mensen een dagelijkse oefening is geworden in onderhandelingen — vraag om een zegen, bied iets terug.

De heer Gurumurthy antwoordde dat er niets mis was in dit en dat een elitaire mentaliteit in aanbidding de overgrote meerderheid zou marginaliseren. Priyadarshiji zei dat de dood van religie in het verleden herhaaldelijk was voorspeld. Maar alle religies groeiden. Hij sprak over hoe deprimerend het bezoek aan een ouderenzorginstelling kan zijn.

„We vertellen onze ouderen, 'Uw productiviteit is voorbij. Woon hier tot je einde. '” N. Ravi, trustee van de Maithrim Poshas Trust en voorzitter van Bharatiya Vidya Bhavan, zei dat hij onder de indruk was van de zachte overtuigingskracht die door de panelleden werd gebruikt, wat een verandering was van de gebruikelijke snit en stuwkracht die paneldiscussies markeerde.

The Buddhist News

FREE
VIEW