AR 

HI 

MS 

FA 

Suganthy Krishnamachari

2020. JANUÁR 30. 15:48 IST

Gurumurthy a tiszteletreméltó Samdhong Rinpoche és tiszteletreméltó Tenzin Priyadarshi a Bharatiya Vidya Bhavan Csennai | Fotó Kredit: B. VELANKANNI RAJ

BŐVETTENETRE

Szükségük van arra, hogy nyugodt elmék egy materialista világban, hangsúlyozta a panel vita

Az erőszak a modern világban szándékos — annak érdekében, hogy a fegyveripar virágzik — szerint Tiszteletreméltó Samdhong Rinpoche, vezető tibeti buddhista filozófus és tudós. Bár az emberi lények számára teljesen törvényes volt a természeti erőforrások felhasználása, problémák merültek fel, amikor az emberek a felhasználókból a fogyasztókba költöztek, ami kapzsi használatot eredményezett.

A szerzetes, a Központi Magasabb Tibeti Tanulmányok Intézetének korábbi igazgatója, a „Etika, meditáció és bölcsesség egy viharos világban” című megbeszélésen tette ezeket a megfigyeléseket a Maithrim Poshas Trust által a közelmúltban szervezett panelbeszélgetésen. Megosztva, hogy a vita címe a buddhista terminológiára emlékeztette őt — sila (etika), szamadhi (meditáció) és punya (bölcsesség) —, beszélt az emberek vonakodásáról, hogy a jogok feletti kötelességekkel szemben.

A Vallások Világparlamentje konszenzus hiánya miatt meghiúsult egy közös feladatkör-charta kidolgozására irányuló kísérlet.

Tiszteletreméltó Tenzin Priyadarshi, igazgató, Dalai Láma Központ Etikai és Transformatív értékek, Massachusetts Institute of Technology, azt mondta, hogy hagyományosan, meditáció volt a módja annak, hogy megszerezzék a bölcsesség. De most már egy millió dolláros iparág lett.

A spirituális gurukat a közösségi média találatainak száma alapján ítélik meg. Az anyagilag előrehaladott társadalmakban a fejlődésük negatív melléktermékei maradnak. Az emberi lények az egyetlen alvásmentes faj a földön. És büszkék vagyunk arra, hogy megfosztjuk magunkat az alvástól! Ezt a termelékenység jelzésének tekintjük. Ambiciózus tinédzserek a Szilícium-völgyben arra törekszenek, hogy fiatal korban milliárdosok legyenek. De kérdezd meg tőlük, mit fognak tenni ezután, és azt fogják mondani, hogy nem gondoltak ilyen messzire. A hatékonyság minden, ami manapság úgy tűnik, számít, és ha csak a hatékonyság számít az életben, akkor mi a célja az életben - kérdezte Priyadarshiji. A sila, a szamadhi és a pagnya buddhista fogalmai ebben az összefüggésben fontossá válnak, mondta.

S. Gurumurthy, a Tuglak szerkesztője, aki moderálta a vitát, azt mondta, hogy az etika nem lehet csupán egyéni erény. Ezt egy kedvező ökoszisztémának kell táplálnia.

Egy orvos a közönségből két kérdést tett fel. Egy nyolcvanéves beteg, sok komplikációval, vérrög jött hozzá, és a család és a kórház beavatkozási eljárást akart. Tíz évvel ezelőtt a beteg gyógyszert kapott volna, és várták volna, hogy a vérrög feloldódjon. Azon töprengett, hogy a technikai fejlődés késztetést adott nekünk a problémák megoldására, anélkül, hogy megvárná a szerves megoldások fejlődését. Azt is mondta, hogy elfoglalt orvosként nem volt ideje semmire a csomagolt meditáción túl.

Priyadarshiji azt mondta, hogy a techno-optimistáknak utópisztikus ötleteik voltak. Nincs válaszunk arra a kérdésre, hogy mit fogsz tenni, ha száz évig élsz. Priyadarshiji azt mondta, hogy az emberek megpróbáltak spirituális kezelni a világi életet. De a meditáció célja magasabb volt.

Ami a valláshoz való hozzáállásunkat illeti, Priyadarshiji azt mondta, hogy a legtöbb ember számára az isteni interakció napi tárgyalássá vált — áldást kérni, ajánlani valamit cserébe.

Mr. Gurumurthy azt válaszolta, hogy ebben nincs semmi baj, és hogy egy elitista mentalitás az istentiszteletben marginalizálná a túlnyomó többséget. Priyadarshiji azt mondta, hogy a vallás halálát többször is megjósolták a múltban. De minden vallás nőtt. Arról beszélt, hogy milyen nyomasztó lehet egy idősgondozó intézetben való látogatás.

„Azt mondjuk az időseinknek, 'A termelékenységnek vége. Élj itt a végsőkig. '” Ravi, a Maithrim Poshas Trust megbízottja és Bharatiya Vidya Bhavan elnöke azt mondta, hogy lenyűgözte a panellisták által használt szelíd meggyőzés, ami a változás a szokásos vágástól és tolóerőtől, amely jelezte a panelbeszélgetéseket.