AR 

HI 

MS 

FA 

PATCHARAWALAI SANYANUSINCOLUMNIST

GEPUBLICEERD: 25 JUL 2012 OM 00:00

KRANTENSECTIE: LEVEN

Ik denk dat we allemaal iemand moeten hebben gehad die we hoog in het vaantje staan en niet willen dat hij of haar beledigd wordt. Het voelt goed om te zien dat andere mensen hem of haar respect tonen op dezelfde manier als wij, maar we kunnen het niet helpen ons beledigd te voelen als ze het tegenovergestelde doen.

Klachten zijn vaak voorkomende reacties in de meeste negatieve gevallen, en de dingen worden vaak veel intenser als het gaat om religieuze figuren.

Eind vorige maand organiseerde een activistische groep Thaise boeddhisten genaamd „Kennende Boeddha” in Bangkok een demonstratie om te protesteren tegen handelspraktijken die geen respect tonen voor Boeddha.

Ze beschuldigden de Parijse Boeddha Bar-keten (die wereldwijd een dozijn vestigingen heeft) en de Disney-animatie Snow Buddies ervan een slecht voorbeeld te geven bij het ongepast gebruik van de naam van de Boeddha, en vielen ook de manier waarop het Boeddhabeeld is misbruikt in koopwaar.

De mars was een poging om de wereld te vertellen te stoppen met het oneerbiedigen van Boeddha, waardoor duidelijk werd dat „Boeddha niet bedoeld is voor tatoeages, meubels, welk logo dan ook, of om als koopwaar te worden gebruikt”. De vreedzame bijeenkomst om deze kwestie aan de orde te stellen was de eerste in zijn soort in het Koninkrijk - en waarschijnlijk ook in de boeddhistische wereld.

Hun actie volgde op het feit dat we vaak veel gevallen tegenkwamen waarin het boeddhistische symbool, of het nu Boeddha's naam en beeld of beeld, op een vernederende manier werd behandeld door sommige ongevoelige mensen, vooral in westerse landen waar het boeddhisme een kleine minderheidsreligie is.

Dit blijkt uit vele hart-zinkende foto's die in de cyberspace door de jaren heen verschijnen en die weergeven hoe Boeddhabeelden alleen als decoratie zijn gebruikt op ongepaste plaatsen, waaronder een loungebar en een toilet.

Om het letsel te beledigen, hebben we ontdekt dat Boeddha-afbeeldingen ook verkeerd zijn gebruikt als element in veel onwaarschijnlijke producten zoals decoratieve voorwerpen, kleding en zelfs accessoires.

Zelf voelde ik me gekwetst en overstuur toen ik op één website een foto zag van een kruk gesneden in de vorm van het hoofd van mijn gerespecteerde meester met een kind erop. Wat me meer schokte was toen ik op de volgende webpagina's een paar sandalen zag met Boeddha-afbeeldingen op de bandjes en vervolgens een spijkerbroek met een vergelijkbare afbeelding op de twee achterzakken.

Ik moet nog met eigen ogen zien of er echt ondergoed is met het Boeddhabeeld erop zoals velen beweren (en ik wil het toch niet zien) maar de bovengenoemde voorbeelden zijn genoeg om te schreeuwen tegen wie er achter die gekke creaties zit: „Hey! Hij is Lord Buddha niet Garfield! Klop het af!”

Ik weet zeker dat alle boeddhisten hetzelfde voelen als mij. We hebben lang geprobeerd om zulke onaanvaardbare praktijken in het reine te komen, onszelf geruststellend dat die mensen onze religie en de normen niet begrijpen, dat ze misschien niet van plan zijn om onze gevoelens te kwetsen, en dat ze zich gewoon niet bewust zijn dat ze grote fouten maken.

Niet lang nadat de controversiële Boeddha Bar eind 2008 zijn eerste Aziatische tak in Jakarta opende - temidden van sterke protesten van de Boeddhistische minderheid in Indonesië - zei een van de Franse eigenaren naar verluidt dat boeddhisten moesten „chillen”, dat ze nooit de naam zouden veranderen of de (grote zittende) Boeddha zouden verwijderen. standbeeld (uit de eetzaal), en dat het gebruikelijk was om Boeddha's in restaurants te vinden, onder vermelding dat ze geluk brachten.

Hoewel de Indonesische rechtbank twee jaar geleden heeft bevolen dat Jakarta stopcontact gesloten werd wegens godslastering, lijkt het erop dat de Franse eigenaren nooit hun inspanningen hebben opgegeven om hun ongevoelige hangplek in andere Aziatische landen uit te breiden. Het is triest om te zien dat mensen geen religieuze gevoeligheid hebben. Maar het is het meest trieste als die mensen alleen maar om geld verdienen van bedrijven waarvan ze weten dat ze pijn doen in de harten van boeddhisten over de hele wereld.

Iedere godsdienst is heilig voor haar volgelingen. Alleen omdat ze niet kunnen zien wat we zien achter de materialen die het beeld of beeld vormen, betekent dat niet dat ze er plezier van kunnen maken of het kunnen behandelen zoals ze willen.

Alle boeddhisten respecteren Boeddha als de religieuze vader.

Zijn standbeeld wordt beschouwd als een heilig icoon en wordt meestal geplaatst op niveaus hoog boven, zo niet in een tempel. Zijn vredige en zielrustgevende verschijning herinnert ons aan zijn mededogen, vriendelijkheid en ook zijn leer voor ons om alleen goede daden te doen, ons te onthouden van het plegen van slechte daden en onze geest te zuiveren.

Alle leiders van religies moeten met respect worden beschouwd. Dit is gezond verstand. Nu Thaise boeddhisten hun stem over de hele wereld hebben laten horen, hoop ik niet meer onfatsoenlijke daden tegen mijn meest geliefde profeet te zien, maar eerder wederzijds respect van elkaar.

Religie is een zeer gevoelige kwestie. Slechts een klein geval van godslastering kan leiden tot ongewenste en onverwachte uitkomsten. Ik denk dat het beter is om geen religieuze symbolen in de eerste plaats aan te raken, en het is het beste om ze gewoon te laten waar ze thuishoren.

Patcharawalai Sanyanusin is schrijver voor de sectie Life van Bangkok Post.