AR 

HI 

MS 

FA 

PATCHARAWALAI SANYANUSINCOLUMNIST

PUBLICERET: 25 JUL 2012 KL. 00:00

AVIS SEKTION: LIV

Jeg tror, vi alle må have haft en, som vi nærer højt og ikke ønsker at se ham eller hende blive fornærmet på nogen måde. Det føles godt at se andre mennesker vise ham eller hende respekt på samme måde som vi gør, men vi kan ikke lade være med at føle os fornærmet, hvis de gør det modsatte.

Klager er almindelige reaktioner i de fleste negative tilfælde, og tingene bliver ofte meget mere intense, hvad angår religiøse figurer.

I slutningen af sidste måned arrangerede en aktivist gruppe af thailandske buddhister ved navn „Kendskab Buddha“ en demonstration i Bangkok for at protestere mod handelspraksis, der viser manglende respekt for Buddha.

De beskyldte den Paris-baserede Buddha Bar kæde (som har et dusin grene verden over) og Disney-animationen Snow Buddies for at være et dårligt eksempel i at bruge Buddhas navn uhensigtsmæssigt, og også angrebet den måde, Buddha-billedet er blevet misbrugt i varer.

Marchen var et forsøg på at fortælle verden at stoppe respektløs Buddha, hvilket gør det klart, at „Buddha er ikke beregnet til tatoveringer, møbler, nogen form for logo, eller til at blive brugt som varer“. Den fredelige rally for at rejse dette spørgsmål var den første af sin art i kongeriget - og sandsynligvis også i den buddhistiske verden.

Deres handling fulgte det faktum, at vi ofte har stødt på mange tilfælde, hvor det buddhistiske symbol, det være sig Buddhas navn og billede eller statue, er blevet behandlet på en nedværdigende måde af nogle ufølsomme mennesker, især i vestlige lande, hvor buddhismen er en lille minoritetsreligion.

Dette fremgår af mange hjertesynkende billeder, der viser sig i cyberspace gennem årene, der skildrer hvordan Buddha-statuer er blevet brugt blot som dekoration på upassende steder, herunder en loungebar og et toilet.

For at tilføje fornærmelse til skade, har vi fundet ud af, at Buddha-billeder også er blevet brugt forkert som et element i mange usandsynlige produkter som dekorative genstande, tøj og endda tilbehør.

Jeg kunne ikke lade være med at føle mig såret og ked af det, da jeg på en hjemmeside så et billede af en skammel skåret i form af min ærede herres hoved med et barn, der sad på den. Hvad chokerede mig mere var, da jeg på de næste websider så et par sandaler med Buddha-billeder på stropperne og derefter et par jeans med et lignende billede på de to baglommer.

Jeg har endnu ikke set med mine egne øjne, om der virkelig er undertøj med Buddha-billedet på det som hævdet af mange (og jeg ønsker ikke at se det, trods alt) men de førnævnte eksempler er nok til at få mig til at råbe på hvem der står bag disse skøre kreationer: „Hey! Han er Lord Buddha, ikke Garfield! Knock det ud!“

Jeg er sikker på, at alle buddhister føler på samme måde som mig. Vi har længe forsøgt at affinde os med sådan uacceptabel praksis og trøste os selv, at disse mennesker bare ikke forstår vores religion og dens normer, at de måske ikke har til hensigt at såre vores følelser overhovedet, og at de bare ikke er klar over, at de begår store fejl.

Ikke længe efter den kontroversielle Buddha Bar åbnede sin første asiatiske gren i Jakarta i slutningen af 2008 - midt i stærke protester fra Indonesiens buddhistiske mindretal - en af sine franske ejere angiveligt sagde, at buddhister havde brug for at „chill out“, at de aldrig ville ændre navnet eller fjerne (stort møde) Buddha statue (fra spisepladsen), og at det var almindeligt at finde Buddhaer i restauranter, med henvisning til, at de bragte held og lykke.

Selv om den indonesiske domstol beordrede, at Jakarta afsætningsmulighed skulle lukkes for blasfemi for to år siden, ser det ud til, at de franske ejere aldrig har opgivet deres bestræbelser på at udvide deres ufølsomme tilholdssted i andre asiatiske lande overhovedet. Det er trist at se folk mangler religiøs følsomhed. Men det er det sørgeligste, når de mennesker kun bekymrer sig om at tjene penge fra virksomheder, de ved fuldt ud påberåber sig ondt i hjertet af buddhister over hele verden.

Enhver religion er hellig for sine tilhængere. Bare fordi de ikke kan se, hvad vi ser bag de materialer, der udgør billedet eller statuen, betyder det ikke, at de kan gøre nar af det eller behandle det, som de vil.

Alle buddhister respekterer Buddha som den religiøse far.

Hans statue betragtes som et helligt ikon og er normalt placeret på niveauer højt over, hvis ikke i et tempel. Hans fredelige og sjæl-beroligende udseende minder os om hans medfølelse, venlighed og også hans lære for os at gøre kun gode gerninger, afstå fra at begå dårlige gerninger og rense vores sind.

Alle ledere af religioner bør betragtes med respekt - dette er sund fornuft. Nu da thailandske buddhister har fået deres stemme til at høre verden over, håber jeg ikke at se mere uanstændige handlinger mod min mest elskede profet, men snarere gensidig respekt fra hinanden.

Religion er et meget følsomt emne. Kun et lille tilfælde af blasfemi kan resultere i uønskede og uventede resultater. Jeg synes, det er bedre ikke at „røre“ nogen religiøse symboler i første omgang, og det er bedst at bare forlade dem, hvor de hører til.

Patcharawalai Sanyanusin er forfatter til Life sektionen af Bangkok Post.