AR 

HI 

MS 

FA 

Bangkokin postilehti

PATCHARAWALAI SANYANUSINCOLUMNIST

JULKAISTU: 25 HEINÄKUU 2012 AT 00:00

Uskon, että meillä kaikilla on ollut joku, jota arvostamme - emmekä halua loukata häntä millään tavalla. Tuntuu hyvältä nähdä muiden kunnioittavan häntä samalla tavalla kuin mekin, mutta emme voi olla loukkaamatta, jos he tekevät päinvastoin.

Valitukset ovat yleisiä reaktioita useimmissa kielteisissä tapauksissa, ja uskonnollisten henkilöiden osalta asiat ovat usein paljon voimakkaampia.

Viime kuun lopulla thaibuddhalaisten aktivistiryhmä nimeltä ”Tietäen Buddha” järjesti Bangkokissa mielenosoituksen protestoidakseen kaupallisia käytäntöjä, jotka osoittavat halveksimista Buddhaa kohtaan.

He syyttivät Pariisissa sijaitsevaa Buddha Bar -ketjua (joka on kymmenkunta oksat ympäri maailmaa) ja Disney-animaatiota Snow Buddies huonon esimerkin käyttämisestä Buddhan nimeä sopimattomasti, ja hyökkäsivät myös tapaan, jolla Buddhan kuvaa on käytetty väärin kauppatavaroissa.

Marssi oli yritys käskeä maailmaa lopettamaan Buddhan halveksiminen, tehden selväksi, että ”Buddhaa ei ole tarkoitettu tatuointeihin, huonekaluihin, minkäänlaisiin logoihin tai kauppatavaroihin”. Rauhanomainen ralli tämän kysymyksen esille ottamiseksi oli ensimmäinen laatuaan kuningaskunnassa - ja luultavasti myös buddhalaisessa maailmassa.

Heidän toimintansa seurasi sitä, että olemme usein kohdanneet monia tapauksia, joissa buddhalaista symbolia, olkoon se Buddhan nimi ja kuva tai patsas, on kohdellut halventavalla tavalla eräät tunteettomat ihmiset, erityisesti länsimaissa, joissa buddhalaisuus on pieni vähemmistöuskonto.

Tästä on osoituksena monet sydämen uppoavat kuvat, jotka näkyvät kyberavaruudessa vuosien varrella, kuvaavat sitä, miten Buddha-patsaita on käytetty vain koristeena sopimattomissa paikoissa, kuten loungebaarissa ja vessassa.

Loukkaantumisen lisäämiseksi olemme huomanneet, että Buddha-kuvia on käytetty väärin osana monissa epätodennäköisissä tuotteissa, kuten koriste-esineissä, vaatteissa ja jopa asusteissa.

En voinut olla loukkaamatta ja järkyttynyt, kun näin yhdellä verkkosivustolla kuvan jakkarasta, joka oli kaiverrettu arvostetun mestarini pään muotoon ja jolla oli lapsi istumassa sen päällä. Mikä järkytti minua enemmän oli, kun seuraavilla verkkosivuilla huomasin pari sandaalit Buddha kuvia hihnat ja sitten pari farkut samanlainen kuva kaksi takataskua.

En ole vielä nähnyt omin silmin, jos todella on alusvaatteita Buddha kuva siinä kuten monet väittävät (ja en halua nähdä sitä, loppujen lopuksi), mutta edellä mainitut esimerkit ovat tarpeeksi saada minut haluamaan huutaa niille, jotka ovat takana noita hulluja luomuksia: ”Hei! Hän on Buddha, ei Karvinen! Lopeta se!”

Olen varma, että kaikki buddhalaiset tuntevat samoin minua. Olemme jo pitkään yrittäneet hyväksyä sellaisia käytäntöjä, joita ei voida hyväksyä, - lohduttaa itseämme, etteivät he ymmärrä uskontoamme ja sen normeja, - etteivät he ehkä aio loukata tunteitamme, - eivätkä he tiedä tekevänsä suuria virheitä.

Ei kauan sen jälkeen, kun kiistanalainen Buddha Bar avasi ensimmäisen Aasian haaran Jakartassa loppuvuodesta 2008 - keskellä voimakkaita protesteja Indonesian buddhalainen vähemmistö - yksi sen ranskalaisista omistajista kuulemma sanoi, että buddhalaiset tarvitsevat ”rauhoittua”, että he eivät koskaan muuta nimeä tai poistaa (suuri istunto) Buddha patsas (ruokailutila), ja että se oli tavallista löytää Buddhan ravintoloissa, vedoten, että he toivat onnea.

Vaikka Indonesian tuomioistuin määräsi, että Jakartan myyntipiste suljettaisiin jumalanpilkan vuoksi kaksi vuotta sitten, ranskalaiset omistajat eivät ole koskaan luopuneet pyrkimyksistään laajentaa tunteetonta juhlaansa muissa Aasian maissa. On surullista nähdä ihmisiltä, joilla ei ole uskonnollista herkkyyttä. Mutta se on surullisinta, kun ihmiset välittävät vain rahan ansaitsemisesta yrityksiltä, jotka tuntevat hyvin, kutsuvat buddhalaisten sydämiin kaikkialla maailmassa.

Jokainen uskonto on pyhä seuraajilleen. Vaikka he eivät näe, mitä näemme kuvan tai patsaan takana, - se ei tarkoita, että he voivat pilkata sitä tai kohdella sitä haluamallaan tavalla.

Kaikki buddhalaiset kunnioittavat Buddhaa uskonnollisena isänä.

Hänen patsaansa pidetään pyhänä kuvakkeena ja se sijoitetaan yleensä korkealle tasolle, ellei temppelissä. Hänen rauhallinen ja sielun rauhoittava ulkonäkö muistuttaa meitä hänen myötätuntonsa, ystävällisyytensä ja myös hänen opetuksistaan, jotta voimme tehdä vain hyviä tekoja, pidättäytyä tekemästä pahoja tekoja ja puhdistaa mielemme.

Kaikkia uskontojen johtajia tulisi kunnioittaa. Tämä on tervettä järkeä. Nyt kun thaibuddhalaiset ovat saaneet äänensä kuuluville ympäri maailmaa, toivon, että en näe enää sopimattomia tekoja rakkainta profeettaani kohtaan, vaan pikemminkin keskinäistä kunnioitusta toisiltani.

Uskonto on hyvin arkaluonteinen asia. Vain pieni jumalanpilkkatapaus voi johtaa ei-toivottuihin ja odottamattomiin lopputuloksiin. Mielestäni on parempi olla ”koskettamatta” uskonnollisia symboleja ensiksi, ja on parasta jättää ne sinne, missä ne kuuluvat.

Patcharawalai Sanyanusin on kirjailija Bangkok Postin Life-osiossa.