游戏指责道德下降和成瘾整个历史也描述了佛陀

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游戏指责道德下降和成瘾整个历史也描述了佛陀

二零一九年十月九日东部时间上午九时五分

视频游戏往往被指责为失业、社会暴力和吸毒成瘾,包括党派政治家提出道德问题。

把视频游戏归咎于社会或道德下降可能会感觉像是新的东西。 但是,对休闲游戏对整个社会的影响的恐惧是几个世纪的历史。 历史显示了对游戏的忧虑和接受周期,这与当代的事件非常相似。

从古埃及象形文字, 历史学家知道,棋盘游戏最古老的例子可追溯到公元前 3100 年左右的塞内游戏.

最早已知的游戏书面描述之一可以追溯到公元前五世纪的佛陀对话,旨在记录佛陀本人的实际话语。 在他们身上,据报道说,“一些斜倚... 虽然生活在由忠实提供的食物,继续沉迷于游戏和娱乐; 也就是说... 游戏板上有八个或 10 个,排正方形。”

这一提法被广泛认为是描述了国际象棋的前身 —— 这是一款经过深入研究的游戏,拥有丰富的认知科学和心理学文献。 事实上,国际象棋被称为艺术形式,甚至被用作冷战期间美苏和平竞争。

尽管佛陀的关注,国际象棋在历史上并没有引起人们对成瘾的担忧。 学者对国际象棋的注意力集中在掌握和思想的奇迹上,而不是沉迷于玩耍的潜力。

在佛教早期到今天的某个地方,对游戏成瘾的担忧已经让位于科学理解游戏的认知、社交和情感益处 —— 而不是它的弊处 —— 甚至将国际象棋和其他游戏视为教学工具,改善玩家的思维、社交-情绪发展和数学技能.

公元前 2350-2150 年公元前阿卡德帝国的其他玩具中的一个死亡,在现代伊拉克的哈法贾发现。 抄送对 A

游戏和政治

骰子,在许多早期文化中发展的古老发明,找到了古希腊和罗马文化的方式。 这有助于两个社会都有命理学的信仰,这是神圣和数字之间几乎是宗教联系的。

如此常见的是骰子游戏在罗马文化,罗马皇帝写了关于他们在骰子游戏,如 Alea. 基督教在罗马文明的崛起期间,这些赌博游戏最终被取缔为非法,因为据称他们推动了不道德的倾向。

对游戏的担忧往往被用作操纵公众情绪的政治工具。 正如一位法律史学家所说的那样,古罗马有关骰子游戏的法规只是 “零星和有选择地执行...... 我们称之为 “体育博彩” 的东西被豁免。” 骰子的滚动被禁止,因为它是赌博, 但投注体育的结果不是. 直到当然,运动本身遭到了火灾。

17 世纪英国国王詹姆斯一世的宣言简编 “体育之书” 的历史展示了对游戏的恐惧。 皇家指令概述了星期天之后适合进行哪些体育和休闲活动。

在 17 世纪初,这本书成为天主教和清教徒理想之间的宗教拔河战争的主题。 清教徒抱怨说,英格兰教会需要从罗马天主教的更多影响中清除 —— 他们既不喜欢星期日游戏的想法,也不喜欢人们喜欢这样做。

最后,英国清教徒烧毁了这本书。 正如《时代》杂志的一篇文章所说的那样,“体育是通过清教主义成长的,就像在一个恶意的监狱院子里的鲜花一样。” 体育,像过去的棋盘游戏一样,被扼杀,在过去和现在都是很大的愤怒的主题。

弹球在 20 世纪

在 20 世纪中叶,一种特殊类型的游戏经常成为政治家关注的目标,而且玩游戏在全国各地的城市甚至被禁止。

那场比赛是弹球 但与今天对视频游戏的担忧相似之处是显而易见的。

在她对流行文化元素的道德恐慌历史中,历史学家 Karen Sternheimer 指出,投币式弹球游戏的发明恰逢 “年轻人 —— 和失业的成年人 —— 拥有越来越多的闲暇时间”。

因此,她写道:“弹球不需要很长时间才能出现在道德十字军的雷达上;从 1931 年第一台投币式机器的发明到 1936 年在华盛顿特区禁止这些机器的时间只有五年。”

纽约市长菲奥雷洛拉瓜迪亚认为,弹球机是 “来自魔鬼”,给年轻人带来了道德腐败。 他著名的用大锤摧毁城市禁令期间没收的弹球机,这一禁令持续了 1942 年至 1976 年。

早期弹球机,创新前的脚蹼保持球在发挥更长的时间。 胡胡族维基媒体共享资源

他的抱怨听起来与当今的担忧非常相似,即在千禧一代是就业最不足的一代人之一的时候,视频游戏会导致失业。

即使是一分钱街机弹球机的成本也提出了关于浪费儿童的钱的政治警报,在很多方式,政治家宣布他们有小额采购和电子宝盒在视频游戏中的问题。

早在佛陀自己的教导之下,道德领袖就警告了成瘾游戏和娱乐,包括 “投掷骰子”、“有球的游戏”,甚至 “翻跟头”,建议虔诚的人保持自己 “对这些游戏和娱乐的冷漠”。

然后,就像现在一样,游戏被全社会的讨论所吸引,而这些讨论与游戏无关 —— 以及与维持或建立一个既定的道德秩序有关的一切。

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