١٨ اکتبر 2019 9.05صبح EDT

بازی های ویدئویی اغلب برای بیکاری، خشونت در جامعه و اعتیاد سرزنش می شوند — از جمله سیاستمداران پارتیزانی که دغدغه های اخلاقی را بالا می برند.

سرزنش بازی های ویدئویی برای کاهش اجتماعی یا اخلاقی ممکن است مانند چیزی جدید احساس. اما ترس در مورد اثرات بازی های تفریحی در جامعه به طور کلی قرن ها است. تاریخ چرخه دلهره و پذیرش در مورد بازی ها را نشان می دهد که بسیار شبیه رویدادهای دوران مدرن است.

از هیروگلیف مصر باستان، مورخان می دانند که قدیمی ترین نمونه هایی از بازی های هیئت مدیره ردیابی به بازی از senet اطراف 3100 پیش از میلاد مسیح.

یکی از قدیمی‌ترین توصیفهای مکتوب بازیها به قرن پنجم پیش از میلاد مسیح باز می‌گردد. گفتگوهای بودا، خواست خود کلمات واقعی بودا را ثبت کند. در آنها، او گزارش شده است که می گویند که «برخی از recluses... در حالی که زندگی بر روی مواد غذایی ارائه شده توسط مؤمنان, ادامه معتاد به بازی و تفریح; یعنی می گویند... بازی در تخته با هشت یا با 10, ردیف مربع.»

این مرجع به طور گسترده ای به عنوان توصیف سلف به شطرنج شناخته می شود — یک بازی بسیار مورد مطالعه با ادبیات فراوان در علوم شناختی و روانشناسی. در واقع، شطرنج یک فرم هنری نامیده می شود و حتی به عنوان یک رقابت صلح آمیز ایالات متحده و شوروی در طول جنگ سرد مورد استفاده قرار می گیرد.

با وجود نگرانی بودا، شطرنج از لحاظ تاریخی نگرانی در مورد اعتیاد را مطرح نکرده است. توجه محققان به شطرنج بر تسلط و شگفتی های ذهن متمرکز است، نه پتانسیل معتاد شدن به بازی.

جایی بین دوران اولیه بودایی و امروز، نگرانی در مورد اعتیاد به بازی به درک علمی از مزایای شناختی، اجتماعی و عاطفی بازی داده شده است — به جای ضرر آن — و حتی شطرنج و بازی های دیگر را به عنوان ابزار آموزشی، برای بهبود تفکر بازیکنان، اجتماعی توسعه عاطفی و مهارت های ریاضی.

مرگ در میان دیگر قطعات بازی از امپراتوری اکدی، 2350-2150 قبل از میلاد مسیح، که در خفجه در عراق امروزی یافت شد. سی سی توسط SA

بازی ها و سیاست ها

تاس، یک اختراع باستانی در بسیاری از فرهنگ های اولیه توسعه یافته است، راه خود را به فرهنگ یونان باستان و رومی پیدا کرد. این کمک کرد که هر دو جوامع مؤمن به مبحی معانی رمزی اعداد، ارتباط تقریبا مذهبی بین الهی و اعداد داشته باشند.

بنابراین مشترک بازی تاس در فرهنگ روم بود که امپراتوران روم در مورد سوء استفاده خود را در بازی تاس مانند به Alea نوشت. این بازی قمار در نهایت در طول ظهور مسیحیت در تمدن روم غیر قانونی شد, چرا که آنها گفته ترویج گرایش های غیر اخلاقی.

در اغلب موارد، نگرانی در مورد بازی ها به عنوان یک ابزار سیاسی برای دستکاری احساسات عمومی مورد استفاده قرار گرفت. به عنوان یک مورخ قانونی آن قرار می دهد, قوانین در بازی تاس در روم باستان تنها «به صورت پراکنده و انتخابی اجرا شد... آنچه که ما می خواهیم «شرط بندی های ورزشی» پاسخ معاف شد. نورد از تاس ممنوع بود به دلیل آن قمار بود, اما شرط بر روی نتایج ورزش نمی شد. تا البته، ورزش خود را تحت آتش قرار دادند.

تاریخ «کتاب ورزشی»، خلاصه ای از اعلامیه های پادشاه جیمز اول انگلستان، مرحله بعدی ترس از بازی ها را نشان می دهد. دستورات سلطنتی مشخص چه فعالیت های ورزشی و اوقات فراغت مناسب برای شرکت در پس از خدمات مذهبی یکشنبه بود.

در اوایل 1600s، این کتاب موضوع یک یدک کش مذهبی از جنگ بین آرمان های کاتولیک و پیوریتن تبدیل شد. پیوریتان ها شکایت کردند که کلیسای انگلستان باید از تأثیرات بیشتری از کاتولیک روم پاک شود — و نه ایده بازی در روزهای یکشنبه و نه اینکه مردم آن را دوست داشتند.

در پایان، پیوریتان انگلیسی کتاب را به آتش کشیدند. همانطور که مقاله مجله تایم می گوید، «ورزش از طریق پیوریتانیسم بزرگ شد مثل گل در حیاط زندان ماکدام.» ورزش، مانند بازی های هیئت مدیره گذشته، خفه شد و موضوع بسیار خشم در گذشته و حال.

شیطان پین بال دزد در قرن بیستم

در اواسط قرن بیستم، یک نوع خاص از بازی به عنوان یک هدف مکرر از نگرانی سیاستمدار پدیدار شد — و بازی کردن آن حتی در شهرهای سراسر کشور غیرقانونی بود.

اون بازي پينبال بود اما تشابه با نگرانی های امروز در مورد بازی های ویدئویی روشن است.

در تاریخ خود از وحشت اخلاقی در مورد عناصر فرهنگ عامه، کارن استرنهایمر مورخ مشاهده کرد که اختراع بازی شیطان پین بال دزد سکه ای همزمان با «زمانی که جوانان — و بزرگسالان بیکار — مقدار زیادی از اوقات فراغت در دست داشتند.»

در نتیجه، او نوشت، «طول نکشید تا شیطان پین بال در رادار اخلاقی صلیبی حاضر شود؛ تنها پنج سال بین اختراع اولین ماشین آلات سکه ای در سال 1931 به ممنوعیت آنها در واشنگتن دی سی در سال 1936.»

شهردار نیویورک فیورلو لاگواردیا استدلال کرد که ماشین شیطان پین بال دزد «از شیطان» شد و فساد اخلاقی به جوانان به ارمغان آورد. او معروف با استفاده از یک چکش برای از بین بردن ماشین آلات شیطان پین بال دزد مصادره در طول ممنوعیت شهرستان, که از به طول انجامید 1942 به 1976.

ماشین شیطان پین بال دزد اولیه، قبل از نوآوری باله برای نگه داشتن توپ در بازی دیگر. Huhuhu/ویکیمدیا کامانز

شکایات او بسیار شبیه به نگرانی های مدرن است که بازی های ویدئویی به بیکاری کمک می کنند در زمانی که هزاره ها یکی از نسل های کم درآمد ترین هستند.

حتی هزینه پنی ماشین آلات بازی شیطان پین بال دزد آلارم سیاسی در مورد هدر رفتن پول کودکان مطرح, در بسیاری از راه است که سیاستمداران اعلام آنها مشکلات با خرید کوچک و جعبه گنج الکترونیکی در بازی های ویدئویی.

رهبران اخلاقی از تعالیم خود بودا در مورد اعتیاد به بازی‌ها و تفریح از جمله «پرتاب تاس»، «بازی با توپ» و حتی «چرخش سمرها» هشدار می‌دادند، و کسانی که مومن را «دور از چنین بازی‌ها و تفریح» می‌گرفتند.

سپس، همانطور که اکنون، بازی در بحث‌های گسترده اجتماعی گرفتار شد که واقعا هیچ ربطی به بازی نداشت — و هر چیزی که مربوط به حفظ یا ایجاد یک نظم اخلاقی تثبیت شده بود.