東部標準時 (東部標準時)

ビデオゲームは、失業、社会における暴力、中毒のせいで、しばしば非難されています。これには、道徳的な懸念を抱いているパルチザンの政治家も含まれます。

社会的または道徳的な衰退のためにビデオゲームを非難すると、何か新しいもののように感じるかもしれません。 しかし、レクリエーションゲームの社会全体への影響についての恐怖は、何世紀も古いです。 歴史は、現代の出来事のようなゲームについての心配と受け入れのサイクルを示しています。

古代エジプトの象形文字から、歴史家は、ボードゲームの最も古い例が紀元前3100年頃のセネの試合に戻ることを知っています。

ゲームの最も初期の知られている書かれた記述の一つは、紀元前5世紀から仏の対話は、仏自身の実際の言葉を記録することを目的としています。 それらの中で、彼はことを言うことが報告されている「忠実によって提供される食品に住んでいる間、ゲームやレクリエーションにはまって続ける。つまり、8または10とボード上のゲーム、正方形の行。」

その参考文献は、チェスの前身を表すものとして広く認識されています。これは、認知科学と心理学の豊富な文献を持つ多くの研究されたゲームです。 実際、チェスは芸術形式と呼ばれ、冷戦中の平和な米ソ連の競争としても使用されています。

仏の懸念にもかかわらず、チェスは歴史的に中毒についての懸念を提起していない。 チェスへの学者の注意は、習得と心の驚異に焦点を当てており、演奏にはまっている可能性ではありません。

初期の仏教時代と今日の間のどこかで、ゲーム中毒についての心配は、遊びの認知、社会的、感情的な利益を科学的に理解する方法を与えている-むしろ、その犠牲よりも-とさえチェスや他のゲームを教育ツールとして見ている、プレイヤーの思考を改善するために、社会-感情的な発達と数学のスキル。

アッカド帝国から他の演奏作品の中で死ぬ, 2350-2150 紀元前, 現代のイラクのハファジャで発見. CCバイサス

ゲームと政治

サイコロは、多くの初期の文化で開発された古代の発明で、古代ギリシャとローマの文化への道を見つけました。 これは、両方の社会が数秘術の信者を持っていたことを助けました, 神と数字の間のほとんど宗教的なリンク.

ローマ帝国の皇帝がAleaのようなサイコロゲームで彼らの悪用について書いたローマ文化のサイコロのゲームだったので、一般的な. 彼らは伝えられるところでは不道徳な傾向を促進しているため、これらのギャンブルゲームは、最終的にローマ文明のキリスト教の台頭の間に非合法化されました。

多くの場合、ゲームに関する懸念は、公共の感情を操作するための政治的なツールとして使用されました。 ある法的な歴史家がそれを置くように、古代ローマのサイコロゲームに関する法律は、「散発的かつ選択的に施行された... 私たちは「スポーツ賭け」と呼ぶものは免除されました。 それはギャンブルだったので、サイコロの転がりは禁止されました, しかし、スポーツの結果に賭けることはありませんでした. もちろん、スポーツ自体が火の下に来た。

17世紀のイングランド王ジェームズ1世の宣言の大要である「スポーツブック」の歴史は、ゲームに関する恐怖の次の段階を示しています。 王室の指令は、どのようなスポーツやレジャー活動が日曜日の宗教奉仕の後に従事するのに適しているかを概説しました。

1600年代初頭には、本はカトリックとピューリタンの理想の間の戦争の宗教的な綱引きの対象となった。 ピューリタンは、イングランド教会はローマカトリックからのより多くの影響をパージする必要があると不平を言った-日曜日の遊びのアイデアも、どのくらいの人々がそれをやって好き好きだった。

結局、英語のピューリタン人は本を焼いた。 タイム誌の記事では、「スポーツはマカダム刑務所の庭で花のようにピューリタニズムを通して育った」と書かれています。 スポーツは、過去のボードゲームのように、過去と現在では多くのireの対象と抑圧されました。

20世紀のピンボール

20世紀の中頃には、ある特定のタイプのゲームが政治家の関心事の標的として浮上し、それをプレイすることは、全国の都市でさえ非合法化されました。

その試合はピンボールだった。 しかし、ビデオゲームに関する今日の懸念との類似点は明らかです。

大衆文化の要素についての道徳的なパニックの彼女の歴史の中で、歴史家カレン・スターンハイマーは、コイン式ピンボールゲームの発明は、「若者や失業者の大人-彼らの手に余暇の時間の増加を持っていた時間」と一致することを観察しました。

その結果、彼女はこう書いています。「ピンボールが道徳的な十字軍のレーダーに現れるのに時間がかかりませんでしたが、1931年の最初のコイン式機械の発明から1936年のワシントンD.C.での禁止までわずか5年間でした。」

ニューヨーク市長フィオレロ・ラガーディアは、ピンボールマシンが「悪魔から」だったと主張し、若者に道徳的な腐敗をもたらしました. 彼は有名な都市の禁止中に没収ピンボールマシンを破壊するためにハンマーを使いました, これはから続きました 1942 へ 1976.

長い遊びでボールを維持するための足ひれの技術革新の前に、初期のピンボールマシン、。 フフフ/ウィキメディア・コモンズ

彼の苦情は、ビデオゲームは、ミレニアル世代が最も失業している世代の一つである時点で失業に貢献するという現代の懸念と非常によく似ています。

ペニーアーケードのピンボールマシンのコストでさえ、子供のお金を無駄にすることについての政治的な警報を上げました, 政治家は、彼らがビデオゲームで小さな購入や電子宝箱に問題があると宣言することを多くの方法で.

限りバック仏自身の教えとして、道徳的な指導者は、「サイコロを投げる」、「ボールとゲーム」、さらには敬虔なホールド自身を推薦する「宙返りを回す」など、ゲームやレクリエーションを中毒について警告していた「aloof そのようなゲームやレクリエーションから。」

そして、今のように、遊びは社会全体の議論に巻き込まれました。ゲームとはまったく関係がありませんでした。そして、確立された道徳的な秩序を維持または作成することとは関係ありません。