Coconuts Bangkok

Oleh Laurel Tuohy Apr 27, 2018

Beberapa tahun yang lalu, saya menyewakan sebuah apartemen dari orang Amerika di Bangkok yang dihiasi tempatnya dengan kitsch khas Asia: alas kaki gajah, layar lipat, teacups pernis, dan payung kertas diisi di setiap sudut. Beliau juga mempunyai Buddha plastik biru di atas dispenser kertas tandas di bilik mandi. Teman lelaki saya dijuluki ia “poo-da.”

Jika polisi datang untuk menggunakan fasilitas nya, dia bisa pergi ke penjara.

Memecah Seksyen 206 undang-undang Thailand, yang meliputi penghinaan atau fitnah agama, boleh dihukum sehingga tujuh tahun penjara, denda setinggi THB14,000 (US $443), atau kedua-duanya.

Ia juga amat menyakitkan hati ramai rakyat Thai, termasuk sukarelawan yang menjalankan Know Buddha, organisasi yang bertanggungjawab untuk papan iklan yang sering difoto berhampiran lapangan terbang mengecam hiasan Buddha dan tatu.

Salah satu papan iklan yang muncul berhampiran Lapangan Terbang Suvarnabhumi Bangkok.

Imej suci Buddha disembah oleh pengikut di seluruh dunia, tetapi ia juga secara rutin dipilih sebagai hiasan, tatu, atau tema bar yang “sejuk” oleh bukan pengikut. Bagi mereka, ia mewakili keamanan, melepaskan, kenangan perjalanan di Asia — atau sama sekali tidak.

Pada akhir tahun 2017, dua orang Amerika membuat berita internasional (dan hampir dituduh memfitnah agama) setelah mereka menjatuhkan celana mereka dan memotret punggung mereka di kuil Buddha Wat Arun. Mereka kemudiannya dihantar pulang selepas membayar denda yang sengit.

Bros butt dari Wat Arun infamy.

Pada awal tahun ini, sebuah resort di Koh Samui terpaksa mengeluarkan kepala Buddha dari pantai apabila penduduk tempatan marah oleh orang asing yang minum dan memakai pakaian renang yang cantik berhampiran ikon. Di Chiang Mai, sementara itu, pasangan terpaksa mengeluarkan rentetan kepala Buddha hiasan dari sekitar harta mereka apabila pilihan hiasan mereka mengejutkan jiran-jiran.

Foto dari resor Koh Samui yang kemudian menghapus kepala Buddha ini.

Buddha pada Tubuh

Tahun lalu, seorang wanita Inggris yang mengunjungi Sri Lanka secara singkat dipenjara atas tato Buddha besar di lengannya.

Dia tidak mewakili kes terpencil.

Di Thailand, pelancong dalam seluar gajah dan puncak tangki bir Chang sering sukan tatu Buddha untuk menamatkan kumpulan mereka. Di pasaran, anda boleh mendapatkan tatu Buddha palsu atau hanya membeli imej dewa pada segala-galanya dari cawan kopi hingga rantai kunci.

Penjual tidak mahu ditanya tentang barangan mereka, menembak soalan jauh dengan pelbagai versi: “Saya hanya perlu membuat wang menjual produk.”

Tatu sementara boleh didapati di Pasar Hujung Minggu Chatuchak.

American Marie Martin, yang pernah tinggal di Bangkok, mendapat tatu Buddha sebagai cara untuk memperingati waktunya di Thailand.

“Saya mendapat tatu ketika saya tinggal di Bangkok oleh lelaki Thai kecil yang lucu berhampiran Khao San,” katanya kepada Coconuts Bangkok dalam temu bual baru-baru ini mengenai seni tubuhnya. “Saya mendapati dia dengan mencari dalam talian untuk artis yang berbeza dan karyanya sangat asli dan berbeza.”

Tatu Marie Martin

Ketika dia mendapat tat sekitar lima tahun yang lalu — sebuah gambar yang dia katakan membawa “kedamaian dan ketenangan” — Martin mengatakan dia tidak melihat tanda-tanda atau kampanye tentang tato Buddha menjadi negatif. Dia melihat mereka sejak itu, tapi pertanyaan apakah itu sebagai ofensif seperti yang dibuat.

“Saya mempunyai beberapa kawan Thai, jadi saya bertanya pendapat mereka dan mereka tidak tersinggung dan tidak melihat apa-apa yang salah dengannya,” katanya. “Tetapi siapa tahu, mungkin mereka hanya menjadi baik.”

Pattadon Sangduen, asisten direktur di Mengetahui Buddha, tidak setuju dengan jenis rasionale yang ditawarkan oleh Martin.

Pattadon Sangduen

“Kekaguman Buddha membawa anda untuk mendapatkan tatu, tetapi anda akhirnya membawa dia banyak tempat dia tidak perlu pergi. Dengan ajaran Buddha, tubuh kotor dan najis. Anda tidak mencampur kemurnian dengan kotoran,” jelasnya. “Anda terlibat dalam aktiviti seksual, pergi ke tandas, minum, parti, perjuangan, bersumpah, dan anda mempunyai Buddha dengan anda sentiasa. Tubuh tidak kekal tetapi Buddha adalah pencerahan kekal, apabila anda tatu dia, imejnya akan reput di tanah dengan anda.”

Mengetahui Buddha adalah organisasi berusia enam tahun yang mempunyai 20,000 ahli di 25 buah negara dan dibiayai sepenuhnya oleh sumbangan daripada individu. Sumbangan tersebut membayar papan iklan tersebut di bandara — juga di Phuket, Chiang Mai, dan pusat kota Bangkok — dan, seperti yang Pattadon meyakinkan saya, “mereka tidak murah.”

Satu lagi papan iklan.

Pada sore terakhir di sekolah meditasi Ekkamai, Pattadon mengatakan bahwa pendiri organisasi, Achravadee Wongsakon, tidak selalu cenderung berdiri untuk mencari gambar Buddha. Epiphany mengenai perkara itu datang beberapa tahun yang lalu di Paris apabila dia diluluskan oleh kelab malam yang dipanggil Buddha Bar.

Dia menyedari bahawa ia adalah salah untuk menggunakan Buddha untuk mendapatkan perhatian. Pada pendapat beliau, ia pergi terhadap segala-galanya Buddha diajar, untuk menggunakan imej beliau untuk menggalakkan minum dan berpesta.

“Kami mengajar cara yang betul untuk merawat imej Buddha. Dia bukan orang yang keren atau sangat sejuk, tetapi imejnya dan apa yang diwakilinya mengingatkan kita tentang pengorbanan dan belas kasihan, seperti raja atau bendera kebangsaan,” kata Pattadon.

Sebuah video yang dibuat oleh Mengetahui Buddha untuk berbagi sudut pandang mereka:

Organisasi beliau melawan penjualan produk seperti pakaian renang, flip-flop, karpet, botol bir, dan tempat duduk tandas yang menampilkan imej Buddha. Produk lain yang mereka ambil isu dengan adalah bahagian terputus Buddha yang anda lihat di banyak spa dan rumah: tangan Buddha, kepala, kaki, dan banyak lagi.

Foto: Hormat Mengetahui Buddha kecuali Zuskaart/Etsy (jauh kanan) dan asli (pusat bawah).

“Ketika Anda kewalahan oleh sesuatu, sebagai Buddha oleh Buddha, Anda tidak akan memotong gambar itu menjadi potongan-potongan. Perkara yang sama berlaku,” kata Pattadon. “Kepala atau tangan yang dipotong selalu salah, seperti memotong bendera nasional Anda menjadi potongan-potongan atau memotong foto orang yang dicintai almarhum.”

Jika tujuan anda membeli barang Buddha hanya untuk menghiasi atau membuat rumah anda berasa lebih selesa, itu salah, menurut organisasi.

Ia amat menyakitkan hati untuk meletakkan barang-barang itu di atau berhampiran lantai, Pattadon menerangkan, mengatakan bahawa mereka harus sentiasa diletakkan di tingkat tertinggi di rumah, seperti yang biasanya berlaku dengan mezbah-mezbah Buddha di rumah dan perniagaan.

Walaupun ada yang berpendapat bahawa salah satu ajaran utama agama Buddha di bukan lampiran dan bahawa organisasi preoccupation dengan imej Buddha dapat dilihat sebagai hanya itu, Pattadon mempunyai anekdot cepat dan jawapan.

“Seorang duta besar Belanda pernah bertanya kepada pendiri kami, 'Ada banyak masalah penting di dunia: kemiskinan, kelaparan, kekerasan. Mengapa Anda tidak memilih untuk memperbaiki atau memperbaiki mereka? ' Beliau menjawab, 'Setiap masalah di dunia bermula dengan minda yang salah, jika anda boleh membetulkan itu, masalah di teras, anda boleh menyelesaikan setiap masalah. ' Itulah sebabnya kita berdiri untuk ini. Tujuan kami bukan hanya untuk melindungi agama Buddha tetapi untuk mengembalikan moralitas umat manusia.”

Simbolik atau Suci?

Apakah Anda membeli argumen Pattadon bisul ke satu pertanyaan sederhana: Apakah gambar Buddha itu sendiri memegang nilai spiritual intrinsik?

Krityou Visitjakarn mengatakan tidak, ia adalah seorang Thai dengan — menunggu untuk itu - tato Yesus di sisi perutnya, Krityou mengatakan status outlier nya sebagai seorang Kristen taat memberinya pandangan unik tentang masyarakat Thailand.

Tatu Krityou Visitjakarn

Beliau menjelaskan bahawa rakyat Thai biasa melihat semua tatu - termasuk ikon agama - sebagai pantang larang atau berkaitan dengan penjenayah. Beliau juga menyatakan bahawa penghormatan mereka terhadap Buddha membuat mereka terutamanya terdedah untuk melihat ke bawah pada sesiapa yang mempunyai dakwat Buddha.

“Tidak kira betapa cantiknya tatu itu. Anda perlu ingat bahawa Thailand masih merupakan negara dunia ketiga, dan wawasan wilayah ini pastinya salah satu sebab utama,” katanya.

“Saya percaya bahawa rakyat Thai yang mengelakkan mereka yang mempunyai tatu Buddha mempunyai kecenderungan untuk lulus penghakiman dengan cepat, tanpa cuba memahami niat sebenar mereka yang mempunyai tatu.”

Ketika ditanya tentang membawa dewa favoritnya sendiri ke toilet atau bar di tubuhnya, dia mengatakan tidak ada masalah dengan itu. Ia berkata, “Yesus turun ke dunia ini — sebuah dunia yang kotor sesuai dengan standar Allah — dan bergaul dengan orang asing, pelacur, pemungut cukai, dan penjenayah. Bagi saya, ini tentang konteks iman. Imej itu sendiri tidak bermakna apa-apa, tetapi bertindak sebagai memorabilium yang membawa saya lebih dekat kepada-Nya.”

Phra Maha Chanchai, seorang biarawan senior di kuil Wat Pathum Wanaram di Bangkok, setuju dengan Kritengkau pada setidaknya satu titik: bahwa gambar dewa-dewa tidak berarti apa-apa.

Biksu moden ini mempunyai pemikiran mengenai penggunaan imej Buddha yang lebih logik daripada emosi.

Phra Maha Chancelhai

Ketika saya menunjukkan kepadanya gambar flip-flop Buddha, karpet lantai, dekorasi bar, dan tato, ia mengatakan ia tidak keberatan mereka.

“Itu hanya simbol. Dari sudut pandangan saya, Buddha sebenar tidak ada di sana, Buddha sebenar berada di dalam diri anda. Apabila anda membangunkannya, anda memahami segala-galanya dengan jelas, dan kemudian anda melihat bahawa Buddha hanya simbol.”

Yang berkata, dia memahami mengapa sesetengah orang bangun di tangan tentang penggunaan imej itu.

“Bagi pemula, mereka merasakan imej adalah Buddha, tetapi untuk orang maju atau mereka yang mempunyai pemahaman, mereka tidak keberatan, mereka tidak peduli.

“Buddha tidak pada patung atau apa-apa di luar, ia adalah dalam fikiran saya. Apa pun yang terjadi di luar kepalaku, tidak mempengaruhi apa yang terjadi di dalam.”