Kookospähkinät Bangkok

Von Laurel Tuohy 27 huhti 2018

Muutama vuosi sitten vuokrasin asunnon amerikkalaiselta Bangkokista, joka koristeli asuntonsa tyypillisellä aasialaisella kitschillä: norsun jalkatuoleilla, taittuvilla näytöillä, lakkateekupeilla ja paperisateenvarjoilla. Hänellä oli myös sininen muovinen Buddha wc-paperin annostelijan päällä kylpyhuoneessa. Poikaystäväni kutsui sitä ”kakka-da”.

Jos poliisi olisi tullut käyttämään hänen tilojaan, hän olisi voinut joutua vankilaan.

Thaimaan lain 206 §: n rikkominen, joka kattaa uskonnon loukkaamisen tai halventamisen, voi olla jopa seitsemän vuotta vankeutta, jopa 14 000 THB:n (443 dollarin) suuruinen sakko tai molemmat.

Se on myös uskomattoman loukkaavaa monille thaimaisille, mukaan lukien vapaaehtoiset, jotka juoksevat Tietäen Buddha, järjestö vastaa usein valokuvatut mainostaulut lähellä lentokenttää tuomitsee Buddha sisustus ja tatuoinnit.

Yksi mainostauluista, jotka näkyvät lähellä Bangkokin Suvarnabhumin lentokenttää.

Buddhan pyhää kuvaa palvovat seuraajat ympäri maailmaa, mutta se on myös rutiininomaisesti yhteistyössä valittu ”viileä” koristelu, tatuointi tai baari teema ei-seuraajia. Heille se edustaa rauhaa, irtiköitymistä, muistoja Aasiassa matkustamisesta — tai yhtään mitään.

Vuoden 2017 lopulla kaksi amerikkalaista teki kansainvälisiä uutisia (ja melkein syytettiin uskonnon halventamisesta), kun he pudottivat housunsa ja ampui kuvia heidän peppujaan buddhalainen temppeli Wat Arun. Heidät karkotettiin myöhemmin maksettuaan jäykkä sakko.

Wat Arun pahamaineisen peppuvelit.

Aiemmin vuonna Koh Samuin lomakeskus joutui poistamaan Buddhan pään rannalta, kun paikalliset olivat raivoissaan ulkomaalaisten juominen ja yllään skimpy uimapuvut lähellä kuvaketta. Chiang Mai puolestaan pari joutui poistamaan merkkijono koriste Buddha päät ympäri omaisuuttaan, kun heidän valintansa sisustus järkytti naapureita.

Kuvia Koh Samui lomakeskuksesta, joka myöhemmin poisti tämän Buddhan pään.

Buddha rungossa

Viime vuonna englantilainen nainen, joka vieraili Sri Lankassa, vangittiin lyhyesti suuren Buddha-tatuoinnin takia hänen käsivarressaan.

Hän tuskin edustaa yksittäistä tapausta.

Thaimaassa elefanttihousujen ja Changin olutsäiliön toppien matkustajat usein urheilevat Buddha-tatuointeja viimeistelemään yhtyeensä. Markkinoilla voit saada väärennetyn Buddha-tatuoinnin tai yksinkertaisesti ostaa jumaluuden kuvan kaikesta kahvimukeista avaimenperille.

Myyjät eivät halua tulla kysymyksiksi heidän tavaroistaan, vaan heittävät kysymyksiä pois eri versioilla: ”Minun tarvitsee vain tehdä rahaa myymällä tuotteita.”

Tilapäiset tatuoinnit saatavilla Chatuchak Weekend Marketissa.

Amerikkalainen Marie Martin, joka asui Bangkokissa, sai Buddha-tatuoinnin keinona muistoksi ajastaan Thaimaassa.

”Sain tatuoinnin, kun asuin Bangkokissa söpöin pikku thai-kaveri lähellä Khao San”, hän kertoi Coconuts Bangkok viimeaikaisessa haastattelussa hänen kehon taidetta. ”Löysin hänet etsimällä verkosta erilaisia taiteilijoita ja hänen työnsä oli hyvin omaperäistä ja erilaista.”

Marie Martinin tatuointi

Kun hän sai tatuoinnin noin viisi vuotta sitten — kuva, jonka hän sanoo, tuo hänelle ”rauhaa ja rauhallisuutta” — Martin sanoo, ettei hän ollut nähnyt merkkejä tai kampanjoita Buddhan tatuoinnit olisivat negatiivisia. Hän on nähnyt heidät siitä lähtien, mutta epäilee, onko se loukkaavaa.

”Minulla on useita thaimaalaisia ystäviä, joten kysyin heidän mielipiteensä ja he eivät olleet loukkaantuneet eivätkä nähneet mitään vikaa”, hän sanoi. ”Mutta kuka tietää, ehkä he olivat vain mukavia.”

Buddhan apulaisjohtaja Pattadon Sangduen on eri mieltä Martinin tarjoamista perusteluista.

Pattadon Sangduen

”Buddhan ihailu toi sinut saamaan tatuoinnin, mutta päädyt tuoda hänelle monia paikkoja, joita hän ei saisi mennä. Buddhan opetusten mukaan ruumis on likainen ja epäpuhdas. Puhtautta ja likaa ei sekoiteta”, hän selitti. ”Sinä harjoittaa seksuaalista toimintaa, käydä vessassa, juoda, juhlia, taistella, vannoa, ja sinulla on Buddha aina mukanasi. Ruumis on pysyvä, mutta Buddha on pysyvä valaistuminen, kun tatuoit hänet, hänen kuvansa mädäntyy maahan kanssasi.”

Buddhan tunteminen on kuusivuotias organisaatio, jossa on 20 000 jäsentä 25 maassa ja joka rahoitetaan kokonaan yksityishenkilöiden lahjoituksilla. Lahjoitukset maksavat lentoaseman lähellä olevat mainostaulut — sekä Phuketissa, Chiang Maissa ja Bangkokin keskustassa — ja, kuten Pattadon vakuutti minulle, ”ne eivät ole halpoja”.

Toinen mainostauluista.

Viime iltapäivänä Ekkamai meditaatiokoulussaan Pattadon sanoi, että järjestön perustaja, Achravadee Wongsakon, ei aina ollut taipuvainen puolustamaan Buddhan kuvia. Hänen oivalluksensa tuli pari vuotta sitten Pariisissa, kun hän ohitti yökerhon nimeltä Buddha Bar.

Hän tajusi, että on väärin käyttää Buddhaa saada huomiota. Hänen mielestään se meni vastoin kaikkea Buddha opetti, käyttää hänen kuvansa edistää juomista ja juhlimista.

”Opetamme oikean tavan käsitellä Buddhan kuvaa. Hän ei ole viileä tai hyvin kylmä henkilö, mutta hänen kuvansa ja mitä se edustaa, muistuttaa meitä hänen uhrauksestaan ja myötätuntonsa, kuten kuningas tai kansallinen lippu”, sanoi Pattadon.

Video tekemät Tietäen Buddha jakaa näkökulmasta:

Hänen organisaationsa taistelee sellaisten tuotteiden, kuten uimapuvut, varvastossut, matot, olutpullot ja wc-istuimet, jotka ominaisuus Buddhan kuva. Muut tuotteet, joita he ottavat vastaan, ovat Buddhan irrotetut osat, joita näet monissa kylpylöissä ja kodeissa: Buddhan käsissä, päissä, jaloissa ja paljon muuta.

Kuvat: Kohteliaisuus Tietäen Buddha paitsi Zuskaart/Etsy (oikeisto) ja alkuperäinen (alempi keskus).

”Kun olet hukkua jotain, kuten buddhalaiset ovat Buddha, et leikkaa tätä kuvaa palasiksi. Sama pätee”, Pattadon sanoi. ”Leikkauspää tai kädet ovat aina väärässä, se on kuin kansallisen lipun leikkaaminen palasiksi tai kuolleen rakastetun kuvan leikkaaminen.”

Jos tarkoitus ostaa Buddha tuote on vain koristella tai tehdä talon tuntuu kodikas, se on väärin, mukaan organisaation.

On erityisen loukkaavaa laittaa nämä esineet lattialle tai lähelle lattiaa, Pattadon kertoo, että ne on aina sijoitettava korkeimmalle tasolle kodissa, kuten yleensä tapahtuu buddhalaisissa alttareissa taloissa ja yrityksissä.

Vaikka jotkut väittävät, että yksi tärkeimmistä perus buddhalaisuuden sitoutumattomuuden ja että organisaation huoli Buddha kuva voitaisiin nähdä vain, että, Pattadon on nopea anekdootti ja vastaus.

”Hollannin suurlähettiläs kysyi kerran perustajaltamme: ”Maailmassa on monia elintärkeitä ongelmia: köyhyys, nälänhätä ja väkivalta. Miksi et korjaa tai korjaa niitä?” Hän vastasi: ”Jokainen ongelma maailmassa alkaa väärällä mielellä, jos pystyt korjaamaan sen, ytimen ongelman, voit ratkaista jokaisen ongelman.” Siksi puolustamme tätä. Tavoitteenamme ei ole pelkästään suojella buddhalaisuutta, vaan palauttaa ihmiskunnan moraali.”

Symbolinen vai pyhä?

Ostatko Pattadonin argumentin vai et, on yksi yksinkertainen kysymys: Onko Buddhan imagolla itsellään luontaista hengellistä arvoa?

Kritthee Visitkitjakarn sanoo, että hän on thaimaalainen, jolla on — odota sitä — Jeesus-tatuointi vatsankyljessä, Kritthee sanoo, että hänen outlier status harras kristitty antaa hänelle ainutlaatuisen näkemyksen thaimaalaisesta yhteisöstä.

Kritthee Visitkitjakarn tatuointi

Hän selitti, että tyypillinen thaimalainen pitää kaikkia tatuointeja — myös uskonnollisia kuvakkeita — tabuna tai sukua rikollisille. Hän totesi myös, että heidän kunnioituksensa Buddha tekee niistä erityisen altis katsoa alas ketään Buddha mustetta.

”Ei ole väliä kuinka kaunis tatuointi on. On pidettävä mielessä, että Thaimaa on edelleen kolmannen maailman maa, ja tämä maakunnan näkemys on varmasti yksi tärkeimmistä syistä, "Hän sanoi.

”Uskon, että thaimaiset, jotka karttavat niitä, joilla on Buddha-tatuoinnit, ovat taipumusta tuomita todella nopeasti, yrittämättä ymmärtää todellisen aikomuksen niille, joilla on tatuointi.”

Kun kysytään tuoda oman suosikkijumalansa vessaan tai baariin hänen ruumiinsa, hän sanoo mitään ongelmaa sen kanssa. Hän sanoi: ”Jeesus tuli tähän maailmaan — Jumalan normien mukaiseen likaiseen maailmaan — ja hengaili epäjumalien, prostituoitujen, veronkerääjien ja rikollisten kanssa. Minulle kyse on uskon kontekstista. Itse kuva ei todellakaan merkitse mitään, vaan toimii muistoesineenä, joka tuo minut lähemmäs Häntä.”

Phra Maha Chanchai, vanhempi munkki Bangkokin keskustassa Wat Pathum Wanaram -temppelissä, sopi Krittheen kanssa ainakin yhdestä kohdasta: jumaluuksien kuvat eivät merkitse mitään.

Tällä modernilla munkilla oli ajatuksia Buddha-kuvien käytöstä, jotka olivat loogisempia kuin emotionaaliset.

Phra Maha Chanchai

Kun näytin hänelle kuvia Buddhan sandaaleista, lattiamatoista, baarien sisustuksesta ja tatuoinnista, hän sanoi, ettei välitä niistä.

”Se on vain symboli. Minun näkökulmastani, todellinen Buddha ei ole siellä, todellinen Buddha on sisälläsi. Kun heräät hänet, ymmärrät kaiken selvästi, ja sitten näet, että Buddha on vain symboli.”

Hän ymmärtää, miksi jotkut ihmiset nousevat aseisiin kuvan käytöstä.

”Aloittelijoille he tuntevat, että kuva on Buddha, mutta edistyneille ihmisille tai ymmärtäväisille, he eivät välitä, he eivät välitä.

”Buddha ei ole patsas tai mitään muuta ulkopuolella, se on mielessäni. Kaikki, mitä tapahtuu pääni ulkopuolella, ei vaikuta siihen, mitä tapahtuu sisällä.”