Kokosové ořechy Bangkok

Od Laurel Tuohy Duben 27,2018

Před několika lety jsem si pronajal byt od Američana v Bangkoku, který si vyzdobil svůj byt typickým asijským kýčem: sloní podnožky, skládací plátna, lakované šálky a papírové deštníky naplněné každým rohem. Taky měla modrý plastový Buddhu na stojanu toaletního papíru v koupelně. Můj přítel to přezdíval „poo-da“.

Kdyby policie přišla použít její zařízení, mohla jít do vězení.

Porušení § 206 thajského zákona, který pokrývá urážku nebo hanobení náboženství, může být potrestáno až sedmi lety vězení, pokutou ve výši 14,000 THB14,000 (443 USD) nebo obojí.

Je to také neuvěřitelně urážlivé pro mnoho Thajců, včetně dobrovolníků, kteří provozují Vědoucí Buddhu, organizace zodpovědné za často fotografované billboardy poblíž letiště odsouzení Buddhy výzdobu a tetování.

Jeden z billboardů, který se objevuje poblíž letiště Suvarnabhumi v Bangkoku.

Buddhovo posvátný obraz uctívají následovníci po celém světě, ale je také běžně kooptován jako „cool“ dekorace, tetování nebo barový motiv nenásledovníků. Pro ně představuje mír, odchod, vzpomínky na cestování po Asii — nebo vůbec nic.

Na konci roku 2017 dva Američané učinili mezinárodní zprávy (a byli téměř obviněni z hanobení náboženství) poté, co upustili kalhoty a natočili fotky zadků v buddhistickém chrámu Wat Arun. Později byli deportováni poté, co zaplatili tuhou pokutu.

Zadek bratři Wat Arun hanby.

Začátkem roku muselo letovisko v Koh Samui odstranit hlavu Buddhy z pláže, když místní obyvatelé byli rozzuřeni cizinci, kteří pijí a nosí skrovný plavky poblíž ikony. V Chiang Mai, mezitím, pár byl nucen odstranit řetězec dekorativních Buddha hlavy z okolí svého majetku, když jejich výběr výzdoby šokoval sousedy.

Fotografie z letoviska Koh Samui, které později odstranily tuto hlavu Buddhy.

Buddha na těle

V loňském roce byla Angličanka na návštěvě Srí Lanky krátce uvězněna kvůli velkému tetování Buddhy na paži.

Sotva představuje ojedinělý případ.

V Thajsku cestovatelé v sloních kalhotách a pivních nádržích Chang často sportují tetování Buddhy, aby dokončili své soubory. Na trzích můžete získat falešné tetování Buddhy nebo jednoduše zakoupit obraz božstva na vše od hrnek na kávu až po klíčenky.

Prodejci se nechtějí ptát na své zboží a odstřelují otázky s různými verzemi: „Jen musím vydělat peníze prodejem produktů.“

Dočasné tetování k dispozici na Chatuchak Weekend Market.

Americká Marie Martinová, která žila v Bangkoku, si nechala vytetovat Buddhu jako způsob, jak si připomínat svůj čas v Thajsku.

„Dostal jsem tetování, když jsem žil v Bangkoku nejroztomilejší malý thajský chlap poblíž Khao San,“ řekla Coconuts Bangkok v nedávném rozhovoru o jejím tělesném umění. „Našel jsem ho tím, že hledal online různé umělce a jeho práce byla velmi originální a odlišná.“

Tetování Marie Martinové

Když dostala to tetování asi před pěti lety — obraz, který říká, že jí přináší „klid a klid“ — Martin říká, že neviděla známky nebo kampaně o tetování Buddhy negativní. Od té doby je viděla, ale ptá se, jestli je to tak urážlivé, jak se to dělá.

„Mám několik thajských přátel, tak jsem se zeptal jejich názor a nebyli uraženi a neviděli nic špatného,“ řekla. „Ale kdo ví, možná byli jen milí.“

Pattadon Sangduen, asistent režiséra Vědoucího Buddhy, nesouhlasí s druhy zdůvodnění, které nabízí Martin.

Pattadon Sangduen

„Obdiv Buddhy vás přivedl, abyste si tetování, ale nakonec mu přinášíte mnoho míst, kam by neměl jít. Podle Buddhova učení je tělo špinavé a nečisté. Nesmícháte čistotu s nečistotami,“ vysvětlil. „Ty se zapojit do sexuální aktivity, jít na záchod, pít, párty, bojovat, přísahat, a máte Buddhu s sebou vždy. Tělo je nestálé, ale Buddha je trvalé osvícení, když ho tetuješ, jeho obraz bude hnít v zemi s tebou.“

Znát Buddhu je šestiletá organizace, která se může pochlubit 20 000 členy ve 25 zemích a je plně financována z darů jednotlivců. Dary platí za tyto billboardy letiště — stejně jako v Phuketu, Chiang Mai a centru Bangkoku — a jak mě Pattadon ujistil, „nejsou levné“.

Další z billboardů.

Na nedávné odpoledne ve své meditační škole Ekkamai Pattadon řekl, že zakladatel organizace, Achravadee Wongsakon, nebyl vždy nakloněn postavit se za obrazy Buddhy. Její zjevení v této věci přišlo před pár lety v Paříži, když prošla nočním klubem jménem Buddha Bar.

Uvědomila si, že je špatné používat Buddhu k získání pozornosti. Podle jejího názoru to šlo proti všemu, co Buddha učil, použít svůj obraz na podporu pití a párty.

„Učíme správný způsob, jak zacházet s Buddhovým obrazem. Není to chladný nebo velmi chladný člověk, ale jeho obraz a to, co představuje, nám připomíná jeho oběť a soucit, jako král nebo národní vlajka,“ řekl Pattadon.

Video vytvořený vědomím Buddhy sdílet svůj názor:

Jeho organizace bojuje proti prodeji výrobků, jako jsou plavky, žabky, koberce, pivní lahve a toaletní sedačky, které jsou součástí Buddhova obrazu. Další produkty, které berou problém s jsou odpojené části Buddhy, které vidíte v mnoha lázních a domovech: Buddha ruce, hlavy, nohy a další.

Fotografie: S laskavým svolením k poznání Buddhy kromě Zuskaart/Etsy (vpravo) a původní (dolní střed).

„Když vás něco zahltí, jako buddhisté Buddhy, nesmíte tento obraz rozřezat na kousky. Totéž platí,“ řekl Pattadon. „Odříznutá hlava nebo ruce jsou vždy špatné, je to jako rozřezat národní vlajku na kusy nebo rozřezat fotografii zesnulého milovaného člověka.“

Pokud je vaším cílem při nákupu položky Buddha je jen zdobit nebo aby se váš dům cítil útulnější, to je špatné, podle organizace.

Pattadon vysvětluje, že by měly být vždy umístěny na nejvyšší úrovni v domácnosti, jak je obecně tomu u buddhistických oltářů v domech a obchodech.

Ačkoli někteří argumentují, že jeden z hlavních principů buddhismu v nepřipoutanosti a že zaujetí organizace s obrazem Buddhy by mohlo být vnímáno jako právě to, Pattadon má rychlou anekdotu a odpověď.

„Jeden nizozemský velvyslanec se kdysi zeptal našeho zakladatele: „Ve světě je mnoho životně důležitých problémů: chudoba, hladovění, násilí. Proč se nerozhodnete opravit nebo opravit ty? Odpověděla: „Každý problém na světě začíná špatnou myslí, pokud to dokážete napravit, problém v jádru, můžete vyřešit každý problém.“ Proto se za to postavíme. Naším cílem není jen chránit buddhismus, ale přivést zpět morálku lidstva.“

Symbolický nebo posvátný?

To, zda si koupíte Pattadonův argument, se scvrkává na jednu jednoduchou otázku: Má Buddhova obraz sám o sobě vnitřní duchovní hodnotu?

Kritthee Visitkitjakarn říká, že to není. Je to thajský s — počkej na to — Ježíšovým tetováním na straně břicha, Kritthee říká, že jeho odlehlý status zbožného křesťana mu dává jedinečný pohled na thajskou společnost.

Tetování Kritthee Visitkitjakarn

Vysvětlil, že typický Thajci vnímají všechna tetování — včetně náboženských ikon — jako tabu nebo související s kriminálníky. Poznamenal také, že jejich respekt k Buddhovi je obzvláště náchylný k pohledu dolů na někoho s Buddhovou inkoustem.

„Bez ohledu na to, jak krásné to tetování je. Musíte mít na paměti, že Thajsko je stále zemí třetího světa, a tento provinční pohled je jistě jedním z hlavních důvodů, „řekl.

„Věřím, že Thajci, kteří se vyhýbají těm, kteří mají tetování Buddhy, mají tendenci předávat rozsudek opravdu rychle, aniž by se snažili pochopit skutečné záměry těch, kteří mají tetování.“

Když se dotázal na to, aby přivedl své vlastní oblíbené božstvo do toalety nebo baru na svém těle, říká, že s tím žádný problém. Řekl: „Ježíš sestoupil na tento svět — špinavý svět podle Božích měřítek — a poflakoval se s nešikovnými, prostitutkami, výběrčími daní a zločinci. Pro mě je to o kontextu víry. Samotný obraz ve skutečnosti nic neznamená, ale jedná se jako memorabilium, které mě přivádí blíže k Němu.“

Phra Maha Chanchai, starší mnich v chrámu Wat Pathum Wanaram v centru Bangkoku, souhlasil s Kritthee alespoň v jednom bodě: že obrazy božstev nic neznamenají.

Tento moderní mnich měl myšlenky na použití Buddhy obrazů, které byly logičtější než emocionální.

Phra Maha Čchančaj

Když jsem mu ukázal obrázky Buddhy žabek, podlahových koberců, dekorací v baru a tetování, řekl, že mu to nevadí.

„To je jen symbol. Z mého pohledu, skutečný Buddha tam není, skutečný Buddha je uvnitř tebe. Když ho probudíš, pochopíš všechno jasně, a pak vidíš, že Buddha je jen symbol.“

To znamená, že chápe, proč někteří lidé vstanou do náruče o použití obrazu.

„Pro začátečníky mají pocit, že obraz je Buddha, ale pro pokročilé lidi nebo ty s porozuměním, jim to nevadí, je jim to jedno.

„Buddha není na soše nebo na něčem jiném venku, je to v mé mysli. Cokoliv, co se stane mimo mou hlavu, neovlivní to, co se děje uvnitř.“