írta Lily Crossley-Baxter - BBC

2020. március 9.

A mottainai fogalma magában foglalja az erőforrások tiszteletben tartásának gondolatát, és nem pazarolja őket, valamint értékük inherens elismerését

Elérte a pultot, hogy adja át nekünk egy gyönyörűen csomagolt csomag házi senbei (rizs keksz), az idős boltos csatlakozott a csodálat a színes minták. Minden csomag hagyományos washi papírba került, amelyet a boltos javasolta, újra fel lehetne használni ajándékokra vagy jegyzetfüzet fedésére. „Mottainai” - hívta, ahogy elmentünk, ujját a tökéletes szegycsont-nagymama hanggal csóválva.

A mindennapi életben mindenütt jelen van, a mottainai évszázadok óta a pazarlás figyelmeztetése Japánban, ami értelmes kapcsolatot jelent a tárgy és a tulajdonos között, amely mélyen gyökerezik a buddhista kultúrában. A tárgyak lényegére összpontosítva arra ösztönzi az embereket, hogy túlnézzenek az eldobható kultúránkon és értékeljék az egyes elemeket önállóan, hozzátéve a „tisztelet” negyedik „R” -et a „csökkentés, újrahasznosítás” ismert mantrához.

A hagyományos washi papír csomagolás újra felhasználható ajándékok csomagolására vagy notebook fedésére (Hitel: Lily Crossley-Baxter)

Mivel a fenntarthatóság globális középpontba kerül, a mottainai árnyalata alternatív keretet kínál a világhoz és az általunk behozott tárgyakhoz. Míg sok fenntartható erőfeszítés a bolygó jövőjére összpontosít, mint motiváló, a mottainai alaposan megvizsgálja a tételeket, azt hiszik, hogy ha egy elemet először is értékelünk, akkor egyáltalán nincs ok a hulladékra.

Bár én gyakran hallottam a kifejezést, mint a tanárok chided diákok maradék rizs ebédre, vagy használni, mint egy szemtelen kifogás kollégák halászat a végső krumpli egy közeli tányér, én még soha nem hallottam használni a jövőben egy érintetlen elem szem előtt tartva.

A környezeti aktivizmus jelenlegi légkörében a hulladék csökkentése — legyen szó akár egyszer használatos műanyagról, élelmiszerről vagy energiafogyasztásról — magas a kollektív lelkiismeret. Csodált komplex újrahasznosítási rendszerek és kifogástalanul tiszta városok, Japán úgy tűnhet, hogy sikerült elsajátítani a művészet a három R, de ez a felfogás létrehozott egy gondolkodásmód veszélyes önelégültség. A valóságban Japán a világ második legnagyobb egy főre jutó műanyaghulladék-generátora, amely többet termel, mint az egész Európai Unió.

Ezzel a globális válsággal szemben egy olyan szó értékét, mint a mottainai, könnyen el lehet utasítani, de a folyamatos előfordulását a mindennapi életben Japánban egyesek úgy látják, mint egy hatékony eszköz, amely készen áll az újrahasznosításra.

A japán városok kifogástalanul tiszták — de Japán a világ második legnagyobb egy főre jutó műanyaghulladék-generátora (Credit: Xavier Arnau/Getty Images)

„A mottainai koncepciója a japán kultúrában gyökerezik, de az utóbbi időben hajlamos arra, hogy ne törődjön vele” - magyarázta Tatsuo Nanai, a hivatalos MOTTAINAI kampány vezetője. Az NGO a Nobel-díjas kenyai környezetvédő Warangi Maathai 2005-ös látogatását követően indult útjára azzal a céllal, hogy fellendítse a koncepciót. „Tudott a mottainai-ról, és nagyon lenyűgözte a koncepció” - mondta Nanai -, mert sokkal többet fejez ki, mint egy szó.”

Mottainai potenciális hatalma összetett jelentésében rejlik, amely az ősi buddhista hitekre támaszkodik. „Mottai a buddhista szóból származik, amely a dolgok lényegére utal. Fizikai világunkban mindenre alkalmazható, ami azt mutatja, hogy az objektumok nem léteznek elszigetelten, hanem egymáshoz kapcsolódnak” — mondta Nanai, hozzátéve, hogy „'-nai' egy tagadás, így a 'mottainai' a szomorúság kifejeződése a két entitás, az élő és a nem-élet közötti kapcsolat elvesztése miatt.”

A mottainai koncepciója a japán kultúrában gyökerezik, de a közelmúltban hajlamos arra, hogy ne törődjön vele

A tulajdonos és a tárgy közötti kötődés a japán kultúra alapvető eleme, amely mindenben tükröződik a kintsugi hagyományos javítóművészetétől a híres szervező Marie Kondo által keresett öröm szikrájáig. A látogatók megpillanthatnak egy finoman javított tálat egy teaszertartás alatt, vagy megbotlik az egyik éves fesztiválon, amelyet a használt tárgyaknak köszönhetően tartanak. „Amikor a dolgokat már nem lehet használni, mindig azt mondjuk 'otsukaresama-deshita! ' nekik; azt jelenti, hogy „köszönöm a kemény munkát”,” mondta Nanai. Kiváló példa a hari-kuyo szertartások, ahol a törött varrótűk visszavonulnak és puha tofuba helyezik egy komor emlékmű alatt, hogy megköszönjék a szolgálatukat.

Az évszázados művészet kintsugi javítás törött kerámia szép varratok arany (Hitel: Riya-Takahashi/Getty Images)

A tömegtermelés és a fogyasztóvédelem világában azonban nehéz fenntartani ezeket a kapcsolatokat a tárgyakhoz, kiemelve a megnövekedett távolságunkat attól a környezettől, amelyre támaszkodunk. „Az emberek azt hitték, hogy külön vagyunk az erdőktől és az óceánoktól, hogy felsőbbrendűek vagyunk a természetnél, de a környezeti válság felébresztette tudatunkat arra a valóságra, hogy a természet részei vagyunk” - mondta Nanai.

Egy olyan országban, ahol gyakori és egyre súlyosabb természeti katasztrófák állnak szemben, ennek a szétválasztásnak a gravitációja élesen érezhető. Ezt a kapcsolatot a bolygóval Maathai kiemelte, amikor beutazta a világot, és magával vitte a mottainai üzenetét. Az ENSZ Emberi Jogi Tanácsának 2006-os elindításán tartott beszédében bemutatta az emberi jogok és a környezetvédelem közötti kapcsolatot, és a Föld korlátozott erőforrásainak kapzsiságát idézte „a legtöbb konfliktus kiváltó okaként”. Ezt követően emlékeztetett Japánba tartó utazására, ahol megtanulta a mottainai-t és azt a leckét, amelyet „hálásnak lenni, nem pazarolni és elismerni a korlátozott erőforrásokat”.

Maathai-nak, Nanai kampánycsapatának és japán expat közösségeinek köszönhetően a mottainai koncepció lassan terjed az egész világon. Vietnam évente mottainai fesztivált tart, míg a Los Angeles-i Little Tokyo környéke ezt választotta 2016-os regenerációs projektjének témájává.

Nem meglepő tehát, hogy az idei Tokióban megrendezett olimpiai és paralimpiai játékokat arra használják, hogy reflektorfénybe helyezzék a fenntarthatóságot, pontosabban a mottainai változatát. A megújuló energiaforrások felhasználása mellett, a meglévő stadionok és közlekedési rendszerek, valamint a szén-dioxid-kiegyenlítési tervek felhasználásával két jól látható szimbólum jelenik meg: az ünnepélyes kifutók Japánban összegyűjtött újrahasznosított műanyagból készülnek; míg mind az 5 000 érmet 100% -ban újrahasznosított fémből készítenek, gondosan kivont elektronikus eszközök adományozott tagjai a nyilvánosság. Az ipari vagy kereskedelmi források helyett személyes tárgyak felhasználásával minden egyes adomány lehetővé teszi, hogy az elektronika korábbi tulajdonosai érezzék az érmek és az esemény egészének hozzájárulását.

A használt ruhák vásárlása fontos tényező a hulladék csökkentésében (Credit: Yoshiurara/Getty Images)

Bár a koncepció nemzetközi tudatosságának növelése az egyik prioritás, a mottainai-t körülvevő generációs megosztottságot meg kell oldani, ha Japánon belül vissza akarja szerezni befolyását.

Figyelembe véve a társadalmi változások Japánban az elmúlt században — a világháborúk a hatalmas technológiai fejlődés — docens Misuzu Astari Kyoto Egyetem Graduate School of Global Environmental Studies megjegyzi, hogy „sok idős ember ismeri a szegénységet tapasztalatait a háború alatt és után, és megtanulta a „mottainai” a nehezebb utat. A fiatalabb generáció emberei azonban az anyagi bőség korában éltek, ezért nagy különbség van az idősek és a fiatalok között.” Elmagyarázza, hogy míg a fiatalabb generációk egy elem belső értékéhez való kapcsolódása minimálisabb életmódot teremthetett volna, ehelyett tömeges fogyasztáshoz vezetett, a tárgyakat figyelmen kívül hagyva és könnyen kicserélve.

Ennek megváltoztatása érdekében a MOTTAINAI kampány a gyermekekre és családjaikra összpontosít. A Tokióban használt cikkeket értékesítő MOTTAINAI bolhapiacok mellett a kampány gyermekpiacokat is működtet — lehetővé téve a gyermekek számára, hogy játékokat és ruhákat adjanak el és vásároljanak. „A gyerekek a kulcsa” — magyarázta Nanai, bemutatva a Tokióban tartott közelmúltbeli piac képeit. „Tudják, hogy a jövőjük veszélybe kerül, ezért segítenünk kell nekik, ahogy csak tudunk.” Mivel a szülők nem engedélyezettek és 500 yen (£3,50) limit, a piacok célja, hogy tanítsa a gyerekeket nem csak a pénz értékét, hanem a régi tárgyak eldobásának alternatíváit is.

A kerékpározási elemek, mint például az ón vázának használata, kiváló módja a hulladéklerakóba küldött mennyiség csökkentésének (Hitel: Recep-BG/Getty Images)

A népesség növekedésével és a világ erőforrásainak hiányával a bölcsesség, a kultúra és a technológia nélkülözhetetlen lesz a túléléshez

A mottainai szellem szélsőségesebb változata megtalálható Shikokuban, Japán negyedik legnagyobb szigetén, ahol egy kisváros küldetésének középpontjában a gyerekek állnak, hogy 2020-ra nulla hulladékká váljanak. Kamikatsu 2003-ban kinyilvánította célját, és családokkal és iskolákkal dolgozott együtt, hogy alternatívát kínáljanak a hulladéklerakók számára. Táblakszék Akira Sakano megmutatta nekem egy kártyajátékot, amit a helyi gyermekek számára tervezett, amikor decemberben látogattam meg. „Öt lehetőséget adunk nekik a hulladék megmentésére: kezdve az újrafelhasználással, aztán javításra, újrahasznosításra és rothadásra. Természetesen nem mindig mentheti el az objektumot, ezért két extránk van — a hulladéklerakóba való bejutás, vagy az elem elutasítása.”

Ez a végső lehetőség - magyarázta - a kulcs az üzenethez, amikor a hulladék csökkentéséről van szó. „Azzal, hogy megtagadja, hasonló a mottainai-hoz, de inkább olyan, mint egy új ötlet, hogy ne használja a terméket az elején.” Az ígéretektől kezdve, hogy lemondanak a gyorséttermi játékokról az újrafelhasználható palackokra való utalásokig, a helyi gyerekek egyértelműen átvették az üzenetet.

A városnak van egy komplex 45 részes újrahasznosítási rendszere és egy kuru-kuru swap-shop is, amely eddig több mint 11 tonna termék számára új otthonokat talált, és egy újrapurposing kézműves projektet működtet. Most, hogy a hulladék több mint 80% -át újrahasznosítja, a város jól halad a nulla hulladékkal kapcsolatos céljuk elérése felé, és szívesen fogadja a gyakornokokat és a látogatókat Japánból és külföldről, hogy megosszák azt, amit tanultak.

„A népesség növekedésével és a világ erőforrásainak hiányával a bölcsesség, a kultúra és a technológia nélkülözhetetlen lesz a túléléshez” - mondta Aszari. A jegyzetfüzeteimet lefedő gyönyörű papírtól kezdve az újrahasznosított medálokig, amelyeket a műanyag pódiumokon osztogatnak, az emberek, tárgyak és a közös világ közötti kapcsolat soha nem volt ilyen fontos.