Lucasfilm Ltd.

GUERRAS DAS ESTRELAS

Como o ato final de Luke tornou os temas budistas da Saga Skywalker mais explícitos

Por Siddhant Adlakha Dec 13, 2019

Duas horas e dezoito minutos em The Last Jedi, Luke Skywalker (Mark Hamill) projeta seu avatar de toda a galáxia para enfrentar Kylo Ren (Adam Driver) e salvar a Resistência. Ambas as vezes que vi o filme teatralmente, uma vez em Mumbai, e depois em Nova Deli a mil milhas de distância, a imagem de Luke flutuando de pernas cruzadas, profundamente em meditação, foi recebida com aplausos estrondosos. Esta não foi apenas uma reviravolta inteligente para os fãs da magia da Força; para muitas audiências orientais, a imagem dos Jedi levitando as pernas cruzadas acima de um monte evoca representações de Siddhārtha Gautama, o primeiro Buda, em esculturas e pinturas ao longo dos séculos.

O final climático revela Luke, perdido em meditação profunda em Ahch-To (o local de seu exílio auto-imposto, onde ele vive uma vida semelhante livre de material), toma o lugar do típico “tiro de cowboy”, onde um sujeito é emoldurado da coxa-cima enquanto eles pegam sua arma de seu coldre - uma técnica Star Wars tem usado no passado. Instintivamente, a maioria das audiências no oeste sabe o que esta imagem significa sempre que aparece, especialmente se for acompanhada pela câmera empurrando para mais ênfase (como acontece com Rey quando ela empunha sua arma pela primeira vez em The Force Awakens). É um precursor de cenas de ação heróicas; uma abreviação visual familiar que faz cócegas nos sentidos, como todos os tropos de gênero fazem. Mas em The Last Jedi, enquanto a câmera pressiona Luke, a abreviação do clímax é uma imagem mais familiar para os espectadores do Sul e do Sudeste Asiático. Para mim, a imagem lembrou uma enorme estátua do Buda nas Grutas de Ajanta, uma série de mosteiros budistas de corte de rocha construídos desde o século II a.C.

As representações cruzadas do Buda meditante são, na maioria das vezes, representações do monge reverenciado que alcança o nirvana, uma forma de profunda compreensão espiritual nas religiões do sul da Ásia, como o hinduísmo, o jainismo e o budismo. Acredita-se que esta última, agora a quarta maior religião do mundo, tenha sido fundada no século V aC por Siddhārtha Gautama, que a maioria dos historiadores concorda que renunciou ao mundo material antes de embarcar em uma jornada de aprendizado e ensino até sua morte. Nas tradições budistas que surgiram nos séculos subsequentes, o nirvana (ou “a grande extinção”) tornou-se um dos princípios centrais do budismo, uma fuga dos ciclos de morte e renascimento, alcançada através de uma concentração profunda, ajudando os outros, e um estado de vida pacífica e sem desejo.

Lucasfilm Ltd.

Apesar de suas pedras de toque políticas e estéticas, a filosofia da série Star Wars tem sido historicamente uma mistura de idéias orientais, misturando taoísmo, budismo e zen. No primeiro filme da série, a crença dos Jedi na Força e seus lados “claros” e “escuros” espelhavam os conceitos taoístas de Qi (ou Ch'i; uma “força vital”) e o yin-yang. Pouco depois, The Empire Strikes Back reforçou, através de personagens como Mestre Yoda (Frank Oz), a ideia de que usar a Força era semelhante ao Zen — ou pelo menos, a versão simplificada do Budismo Zen que capturou a atenção de poetas Beat como Allen Ginsberg e Jack Kerouac, e vazou para o oeste Zeitgeist dos anos 50 e 60. No Ocidente, a palavra “Zen” passou a significar “um estado de atenção calma no qual as ações são guiadas pela intuição”, não diferente da educação de Lucas sobre a Força. “Como vou saber o lado bom do ruim?” Lucas pergunta, ao qual Yoda responde: “Você saberá quando estiver calmo. Em paz. Passivo.”

No entanto, o comportamento contraditório dos Jedi viria à tona no Retorno dos Jedi, quando Obi-Wan insiste que, para derrotar o Imperador, Luke deve derrotar Darth Vader em um ato de domínio físico. Este curso de ação exigiria que Lucas se separasse emocionalmente de seu próprio pai, mas também contradizia as coisas que Yoda lhe tinha ensinado. “Um Jedi usa a Força para conhecimento e defesa”, disse Yoda, “nunca ataque”. No final do filme, Luke rejeita ambos os extremos da equação Force, nem comprando o ódio visceral do Lado Negro nem seguindo o dogma Jedi desapaixonado que também o levaria à violência. Depois de bater em Vader em um acesso de raiva, Luke joga seu próprio sabre de luz de lado, e oferece-lhe um caminho para a redenção.

Por The Last Jedi, Luke se isolou da Força, tendo falhado em exorcizar a escuridão em seu sobrinho Ben Solo. Em flashback, vemos Lucas momentaneamente tentado por ambos os lados da equação mais uma vez: o potencial violento dentro dele que o Lado Negro poderia extrair, e o apelo dogmático dos Jedi ao desprendimento ascético para vencer o mal. Neste momento, como no momento em que Luke quase tirou a vida de Vader, o Lado Negro e os caminhos dos Jedi são os mesmos. Luke pensa (e quase age) em matar Ben. Ele não segue adiante, mas é tarde demais: o traído Ben, negado o caminho para a redenção por seu próprio tio, é colocado em um caminho obscuro próprio. Um segundo vilão Skywalker é criado pelo fanático Jedi.

Lucasfilm Ltd.

“O maior professor, o fracasso é”, diz Yoda Luke, colocando-o em um caminho de reparação. Embora simplesmente aparecendo pessoalmente na batalha de Crait teria cumprido a mesma função de enredo, a mecânica pela qual Luke aparece, batalhas Ben (agora Kylo Ren), e posteriormente morre, servem para completar sua história tematicamente. Luke usa a Força não para “sair com uma espada laser e enfrentar toda a Primeira Ordem”, como ele brinca anteriormente no filme, mas como meio de comunhão espiritual, a forma como ela se manifesta em outro lugar entre Kylo e o novo protegido de Luke, Rey (Daisy Ridley). Enquanto Rian Johnson teve a idéia de “projeção de força” do livro de referência de Star Wars The Jedi Path: A Manual for Students of the Force, a projeção astral como um conceito espiritual toma conta na escritura budista. No Samañaphala Sutta, ou “O fruto da vida contemplativa”, o Buda diz:

Com sua mente concentrada, purificada e brilhante, imaculada, livre de defeitos, maleável, maleável, estável, e alcançada à imperturbabilidade, o monge dirige e inclina-se a criar um corpo feito pela mente... Ele aparece. Ele desaparece. Ele atravessa paredes, muralhas e montanhas como se fosse através do espaço. Ele mergulha dentro e fora da terra como se fosse água. Ele caminha sobre a água sem afundar como se fosse terra seca. Sentado de pernas cruzadas, ele voa pelo ar como um pássaro alado.

O corte dos Últimos Jedi do duelo com a meditação de pernas cruzadas de Luke sinaliza a realização de uma compreensão maior e clara. O conceito de nirvana liga de volta à idéia budista central de escapar ciclos de vida e morte, ou alcançar moksha, ou seja, salvação da dor; o que dói Lucas, ao que parece, é a culpa de seu fracasso. No budismo, para alcançar este moksha, deve-se ascender — como faz Lucas — de ceto-vimutti, um estado de vida simples e desejoso, para pañña-vimutti, a fuga do sofrimento físico através da vipassana, ou meditação. O termo nirvana, quando traduzido literalmente, significa “soprar”, como em uma vela. À medida que Lucas desaparece da existência física, apoiado pelo horizonte encharcado pelo sol, sua vida acaba como uma chama desvanecida.

Adequadamente, a iluminação de Lucas, e sua rejeição do dogma Jedi, espelham a fenda entre duas seitas principais do budismo: Theravada, ou a Escola dos Anciãos, e Mahayana, ou o Grande Veículo. Theravada, a forma mais antiga e ortodoxa do budismo, ensina o caminho para o nirvana como um esforço rigoroso iniciado apenas por monges escolhidos que vivem de acordo com um código monástico rígido, cuja iluminação tem precedência sobre ajudar os outros. Em resposta, Mahayana, que surgiu por volta do século I a.C., introduziu ensinamentos mais novos e mais lenientes considerados inautênticos por muitos Theravadins. Isso permitiu aos leigos a chance de trilhar o caminho para a iluminação, e colocou uma maior ênfase em ajudar os humanos em dificuldades, mesmo que isso significasse atrasar o próprio nirvana para fazê-lo (Mahayana, como acontece, foi também a origem do Budismo Zen).

Esta divisão também ecoa o paradigma dos novos filmes de Star Wars, que dramatiza as tensões entre a rigidez do legado da linhagem de sangue — de Vader a Kylo Ren — e a chegada de um estranho Rey, que usa a Força e perturba a ordem estabelecida.

Rey também é um elemento chave no uso do filme de imagens budistas. Seu próprio momento de iluminação, enquanto procura a identidade de seus pais na caverna em Ahch-To, vem na forma de olhar em espelhos infinitos. Em algumas seitas do budismo, o espelho é considerado um ponto de reflexão espiritual; o mestre Zen do século XVII Hakuin Ekaku considerou o espelho um reflexo falso ou ilusório da realidade. Da mesma forma, a “verdade” que Rey procura nestes espelhos apresenta-se primeiro como ilusão — duas figuras silhuetas, talvez seus pais, caminhando em direção a ela — antes de finalmente refletir a realidade do mundo como realmente é. Ao ver essas duas sombras se fundirem em seu próprio reflexo, Rey, a garota que se criou em Jakku, começa a aceitar que não são nem os pais fantasmas que ela se apega, nem ídolos como Luke ou Han para quem ela corre, nem Kylo Ren por quem ela é tentada, que lhe mostrarão seu caminho. É algo que ela deve forjar a si mesma.

Rey também não é o único forasteiro importante em Os Últimos Jedi. Rose (Tr'n Loan) e Finn (John Boyega) ajudam um jovem estábulo (Temirlan Blaev) em Canto Bight, a cidade do Casino frequentada pelos especuladores da guerra da galáxia. A capital é um nexo de violência e materialismo, em contraste com os princípios budistas de acabar com o sofrimento (dukkha) e de se separar dos desejos materiais que o causam (samudaya). No final do filme, um jovem escravo que encontra inspiração em um anel Rebel dado a ele por Rose, bem como nas lendas de Luke Skywalker, parece usar a Força. Em um sentido imediato, esta criança é um símbolo da rebelião contínua, o nascimento de uma nova geração de Jedi, e como Rey, um sucessor espiritual na história Skywalker.

Lucasfilm Ltd.

Mas para onde vai a Força daqui, depois de Luke rejeitar a violência e o dogma Jedi? Como essa misteriosa ferramenta e tecido espiritual serão vistos, e canonizados, dentro e depois da Ascensão de Skywalker? A resposta pode estar parcialmente com o novo show Live-action Star Wars no Disney Plus, The Mandalorian. A série, atualmente seis episódios em um total planejado de oito, introduz um personagem coloquialmente apelidado de “Baby Yoda”. Este bebê mudo, da mesma espécie que o Yoda que conhecemos, exibe sensibilidade à Força, e em seus momentos inocentes, tenta usar a Força para curar as feridas do Mandaloriano. A Força como meio de cura física é um conceito ainda inexplorado por Star Wars, embora se sinta amarrado ao uso da Força por Lucas como um grande veículo para a cura espiritual em The Last Jedi.

Quando o filme começa, Luke tomou um caminho sombrio semelhante à profecia didática de Yoda há muitos anos: “O medo leva à raiva. A raiva leva ao ódio. E o ódio leva ao sofrimento.” Mas no final, Lucas quebra este ciclo doloroso ao encontrar uma alternativa ao mantra de três pontas de Yoda, que ecoa as Quatro Nobres Verdades do Budismo, o núcleo dos ensinamentos de Buda: O sofrimento existe. Tem uma causa. Tem um fim. E há um caminho nobre para acabar com isso. O futuro da Força, ao que parece, está no fim do sofrimento, em vez de responder ao chamado à violência; ou, como Rose diz, “Não lutar contra o que odiamos. Salvando o que amamos.”

A saga até agora teceu um tecido harmonioso, no qual Luke Skywalker, o jovem fazendeiro de Tatooine que só queria fazer parte de algo maior, cumpre seu destino tornando-se um com a Força. Ele ajudou ao longo de seu caminho por ninguém menos que Mestre Yoda, cuja própria iluminação o viu se tornar um com a natureza; “Nós somos o que eles crescem além”, diz Yoda, de seus alunos Jedi. “Esse é o verdadeiro fardo de todos os mestres.” À medida que a saga se inclina ainda mais na tradição Mahayana, os objetivos de seus sábios Jedi, e de suas gerações mais antigas, são guiar esses novos heróis — e forasteiros — em direção às suas próprias formas de compreensão espiritual.

Luke não aparece na frente de Kylo Ren para lutar, mas para guiar os outros para a segurança. Quando suas incríveis novas habilidades são reveladas, elas são um caminho para a salvação — para Kylo, para os Rebeldes aprisionados, e para o próprio mestre Jedi — em vez de derramamento de sangue. Quando Luke é revelado flutuando no monte, o público incrível poder aplaudido não era fantasia violenta, mas um caminho para a paz.