درک هشت درک موجودات بزرگ

10 ترین مجسمه های بودا زرق و برق دار در تایلند
December 6, 2019
جنگ ستارگان «آخرین جدی «بر اساس فلسفه بودایی
December 15, 2019

درک هشت درک موجودات بزرگ

شويتا آدينوي

«سوترا هشت درک موجودات بزرگ» یکی از قدیمی ترین و با نفوذ ترین سوترا بودایی است.

تفسیر تیچ نات هان در مورد این سوترا عمیق به طور دقیق توضیح می دهد که چگونه آرمان های بودایی را از سادگی، سخاوت، شفقت و در نهایت به هدف روشنگری برسد.

بیایید دریابیم که چگونه حکمت موجود در این سوترا 2500 ساله در هشت تحقق موجودات بزرگ می تواند در زندگی روزمره ما برای رسیدن به بالاترین پتانسیل ما استفاده شود.

1) اولین تحقق آگاهی است که جهان بی وقفه است.

ممکن است در طبیعت پوچ گرایانه به نظر برسد، اما تلاش بیشتر در آن، درهای امکانات بی نهایت را برای شما باز خواهد کرد.

چند نفر از ما از اصطلاحات مانند «من یک فرد عصبانی هستم»، «من یک فرد مضطرب هستم» یا «من یک فرد بی تاب هستم» برای توصیف خودمان استفاده می کنیم؟

art-of-impermanence

چند بار در الگوهای قدیمی و تکراری گیر می‌افتیم به جای تلاش برای چیزهای جدید فقط به این دلیل که ما در یک شکست بودیم یا تجربه بد در روابط یا حرفه ای داشتیم؟

چند بار دستانمان را در هوا پرتاب می کنیم و می گوییم: «این همان چیزی است که من هستم. من نمی توانم تغییر کنم.»

خب، بیشتر به این دلیل است که ما جوهر جادویی این درک را نمی فهمیم، که «همیشه یک لحظه حال» جدید وجود دارد.

هر لحظه جدید یک «مرگ» از چگونگی استفاده ما و «تولد» از آنچه ما می توانیم باشد. «عدم قطعیت به معنی امکانات در زندگی است.» ~ Sadhguru

همه چیز غیر دائمی است و دائما در حال تغییر و تکامل است بر اساس قصد و تجارب آن. جهان اطراف ما و همچنین افکار، احساسات یا احساسات درون ما دائما در حال تغییر است.

هنگامی که ما عادت ذهن آگاهی را از طریق شیوه های مراقبه بودایی مانند ویپاسانا توسعه می دهیم، مشاهده می کنیم که افکار، احساسات و احساسات بدن ما بوجود می آیند و لحظه به لحظه سقوط می کنند و آنها جنبه دائمی ما نیستند.

این دانش بسیار قدرتمند است، زیرا هنگامی که ما می دانیم که افکار، احساسات و تمایرات ما به اندازه هر چیز دیگری تحت تاثیر قرار می گیرند، ما در وب ناامیدی و ناامیدی گرفتار نمی شویم، زمانی که افکار منفی داریم.

هنگامی که ما کنترل زمین درونی خود را از طریق ذهن آگاهی به دست می آوریم، از عدم قطعیت یا بی ثباتی در دنیای بیرونی نمی ترسیم، بلکه خودمان را به دنیایی از امکانات بی نهایت باز می کنیم، زیرا انعطاف پذیر هستیم که به آنها پاسخ موثر بدهیم.

2) تحقق دوم آگاهی است که تمایل بیشتر رنج بیشتری به ارمغان می آورد.

این تحقق مستلزم تفکر دقیق است زیرا می توان آن را بسیار اشتباه تفسیر کرد در غیر این صورت. این بدان معنا نیست که تمام میل بد است اما اشاره می کند که «بیشتر» تمایل منجر به «بیشتر» درد و رنج می شود.

ما تکامل یافته ترین گونه ها هستیم که دارای توانایی منحصر به فرد برای استفاده از تخیل و برنامه ریزی اقدامات آینده ما هستیم. این توانایی به میل و می خواهید عمل می کند به عنوان یک انگیزه بزرگ برای رسیدن به بالاترین پتانسیل ما و کمک به جامعه اما مشکل ناشی می شود زمانی که خواسته های ما به حرص و آز و یا ولع مصرف بیش از حد تبدیل شده است.

زندگی در یک جامعه بسیار مصرف کننده، ما با محرک های ظریف و نه چندان ظریف بمباران می کنیم که خواسته ها و میل های نامحدود را در ما ایجاد می کند. ما در حال تبدیل شدن به خلسه مصرف گرایی ناخودآگاه، شیوه زندگی غیر معتبر و ماتریالیسم هستیم. حتی بچه های امروز هم با این دست نخورده نیستند.

راه حل این است که برای خودمان معتبر باشیم و توانایی فکر کردن به خودمان را توسعه دهیم. من شخصا موارد زیر را در هنگام برخورد با خواسته ها از خودم می پرسم.

1) «آیا من واقعا می خواهم این کار را انجام دهم؛ آیا این تماس من است یا من می خواهم آن را انجام دهم چون دیدم شخص دیگری آن را انجام می دهد؟»

اگر ما واقعا این عمل را صادقانه دنبال کنیم، ما تمام چیزهای کثیف را که به دست می آید و بر خواسته ها و خواسته های واقعی ما تمرکز می کنیم، رها می کنیم.

2) «هدف نهایی این میل چیست؟ قبل از پریدن سر به عمل و عمل بر روی هر ضربه و میل، من در هدف نهایی میل و عمل بر این اساس فکر می کنم.»

3) من به یاد داشته باشید که خواسته ها و میل ها نیز مانند هر چیز دیگری بی نظیر هستند.

این به من کمک می کند تا در راه اندازی یک هدف انعطاف پذیر, البته اصلاح در راه اگر وضعیت خواسته و همچنین قادر به تشخیص نقطه که در آن میل بیش از حد تبدیل به بار ولع مصرف و نیاز به اجازه رفتن.

3) درک سوم این است که ذهن انسان همیشه در جستجوی تحقق خارج است و هرگز تحقق نیافته است.

«ذهن یک بنده فوق العاده است اما استاد وحشتناک است.» ~ رابین شارما

ماهیت ذهن این است که آن را سیری ناپذیر است و به طور مداوم به دنبال تحقق است. این به ما بستگی دارد که آن را ورودی سالم تغذیه کنیم تا برای ما کار کند و نه علیه ما.

ذهن یک ابزار زیبا است که به ما کمک می کند تا انتخاب کنیم. نوع انتخاب هایی که انجام می دهد بستگی به این دارد که ما چگونه آن را آموزش می دهیم.

ذهنی که نادان است انتخاب های ضعیفی می کند که منجر به ولع مصرف، نارضایتی، خشم یا اضطراب می شود در حالی که ذهنی که آموزش دیده است انتخاب های مثبتی می کند که منجر به رضایت و شادی می شود.

عمل مراقبه در فلسفه بودایی است برای آموزش ذهن ما و درک همه چیز به عنوان آنها در حال حاضر و پاسخ موثر است.

4) تحقق چهارم آگاهی است که تنبلی مانعی برای تمرین است و باید بر آن غلبه کرد.

معنویت یک سفر شخصی و درونی است. این چیزی نیست که ما فقط در یک کلاس یوگا یا کوسن مدیتیشن تمرین کنیم، بلکه به نحوه زندگی هر لحظه از زندگیمان ترجمه می شود. بنابراین مهم است که به خودمان صادق باشیم و به عمل ما متعهد باشیم.

ما باید بر هر تنبلی یا مانعی که مانع عمل ما می شود غلبه کنیم.

موانع می تواند در قالب «من آن را کردم» دام و یا «من زمان و مکان برای مدیتیشن ندارد» تله و یا «این است که هر نتیجه نشان نمی دهد، من فقط ممکن است ترک» دام.

این جایی است که تعهد ما به تمرین در حال اجرا است. یک عمل که من به دنبال متعهد ماندن این است که من نگه داشتن یک دفتر خاطرات معنوی به یاد داشته باشید تجارب و اقدامات روزانه من. این به من کمک می کند تا اشتباهات من را سریع تر بشمارم و اصلاح کنم.

اگر ما این عمل را دنبال کنیم، دفتر خاطرات معنوی می تواند بهترین دوست و مربی ما باشد و به ما کمک کند تا پیشرفت مداوم در معنوی ما داشته باشیم.

5) تحقق پنجم آگاهی است که جهل علت دور بی پایان تولد و مرگ است.

یادگیری و تمرین مادام العمر در قلب تحقق پنجم قرار دارد.

توجه به هر لحظه به معنای استقبال از هر لحظه است. این بدان معنی است که ما برای همه تجارب جدید، اطلاعات و فرصت های جدید و کار بر روی بهبود خود به طور مداوم به طوری که ما می توانیم عوامل مثبت تغییر برای خودمان و همچنین جامعه تبدیل شده است.

6) تحقق ششم آگاهی است که فقر نفرت و خشم را ایجاد می کند که چرخه بدی از افکار و اعمال منفی را ایجاد می کند. در هنگام تمرین سخاوت، bodhisattvas همه دوستان و همه را به طور یکسان در نظر بگیرید.

مایتری بهاوانا یک مفهوم اصلی بودیسم است که به معنای مهربانی محبت برای همه موجودات حساس است.

این عمل یک نفر را تشویق می کند که شفقت نسبت به همه موجودات را تمرین کند و هیچ کینه و نفرت نسبت به دیگران نداشته باشد.

آنها همچنین سخاوت مادی را علاوه بر محبت و محبت محبت محبت محبت، تشویق می کنند.

«هدیه بدهید! فقر چیز دردناکی است. فرد قادر نیست، هنگامی که فقیر، برای انجام رفاه خود، بسیار کمتر از دیگران.» (سوترا بزرگ حکمت کامل)

یک جنبه مهم که در حین تمرین سخاوت در ذهن داشته شود، «قصد» است. دهنده باید بدون هیچ گونه فکر پاداش یا قدردانی ممکن در عوض بدهد. دادن باید در روح خدمت و فداکاری انجام شود.

7) تحقق هفتم آگاهی است که پنج دسته از خواسته ها منجر به مشکلات و مشکلات می شود.

پنج خواسته که از حس لمس، چشایی، بینایی، بویایی و شنیدن ما بوجود می آیند ثروت، زیبایی، شهرت، غذا و خواب هستند.

همانطور که ما بحث, آن است که نیاز به این چیزها در خود است که خطرناک است اما عمق ولع مصرف ما و یا حرص و طمع بیش از حد که منجر به درد و رنج نمی.

از طریق ذهن آگاهی، ما می توانیم یاد بگیریم که بین خواسته های مثبت و اشتیاق ما تمایز قائل شویم. ما می توانیم خواسته های مثبت را دنبال کنیم در حالی که با در نظر گرفتن اصول ناپایداری و علیت در ذهن داشته باشیم و اجازه دهیم از هوس های غیر ضروری ما برود.

8) تحقق هشتم آگاهی است که آتش تولد و مرگ خشمگین است و باعث درد و رنج بی پایان در همه جا می شود. تا نذر بزرگ را برای کمک به همه موجودات، رنج کشیدن با همه موجودات، و هدایت همه موجودات به قلمرو شادی بزرگ.

اگر به ایده تولد و مرگ نگاه کنیم به عنوان تغییراتی که توسط تجربیات در خودمان به ارمغان می آورد، یاد خواهیم گرفت که تا جایی که می توانیم پویا هستیم.

ما متوجه هستیم که بدون توجه به تجربیات، خوب، بد یا خنثی، آنها منتقل خواهند شد و یا ما ظرفیت پاسخ دادن به آنها را به شیوه ای آگاهانه و انعطاف پذیر باقی می ماند حتی در هنگام برخورد با شرایط شدید.

از طریق عمل شفقت و مایتری بوانا، ما از درد و رنج دیگران آگاه هستیم. اگرچه، ما نمی توانیم درد و رنج تمام دنیا را تحمل کنیم اما تمام تلاشمان را می کنیم تا دیگران را از طریق مثال خودمان توانمند کنیم.

اگر ما در مورد این هشت درک فکر کنیم و جوهر آن را به زندگی ما وارد کنیم، ما قادر خواهیم بود رنج را کاهش دهیم و بالاترین هدف ما از آزادی را تحقق بخشیم.

The Buddhist News

FREE
VIEW