Uit lessen van de geschiedenis
March 11, 2020
Feeling Overwhelmed? “RAIN” is an ancient Buddhist way to cope with hardship
March 14, 2020
|
|
De geboorte van een Sivali
In de tijd van Gautama Boeddha regeerde er een rechtvaardige koning en koningin genaamd Koliya en Suppavasa. Na enige tijd werd Koningin Suppavasa zwanger. En het ongeboren kind bracht veel fortuin in het koninkrijk. Niet alleen kreeg de koningin veel geschenken van vrienden en familieleden, maar het hele rijk werd welvarend. Gewassen groeiden in overvloed en iedereen was goed gevoed en gezond.
De koningin werd zwaar van kind, maar toen de natuurlijke tijd voor de geboorte arriveerde (10 maanmaanden), slaagde ze er niet in om de baby te bevrijden. Ze werd ongemakkelijk naarmate de tijd verstreek zonder teken van de geboorte. Ze vroeg de koning om de Boeddha en zijn Sangha uit te nodigen voor een maaltijd. Na de maaltijd zei de Boeddha:
„May Suppavasa, dochter van de Koliya Clan, Wees gelukkig, gezond en geef geboorte aan een gezonde zoon.”
Nadat de Boeddha vertrok, baarde de koningin een mooie, gezonde zoon. Als teken van respect voor de Boeddha, die de zware last van de koningin met zijn zegeningen had verlicht, werden hij en zijn gevolg uitgenodigd om zeven dagen lang aalmoezen te ontvangen in het paleis.
De prins heette Sivali, omdat vanaf het moment van zijn conceptie de ontberingen van het volk werden verlicht door de rijke en overvloedige gewassen.
Vorig leven van Sivali
Op een dag toen Sariputra op zijn aalmoes rondliep, bezocht hij de prins en vertelde hem over het lijden dat hij en zijn moeder hadden ondergaan vanwege de vertraagde zwangerschap.
Sariputra ging verder met het uitleggen aan de prins het ongezonde karma dat zijn moeder en hij hadden uitgevoerd en de daaruit voortvloeiende effecten van hun acties:
In een vorige geboorte was Sivali geboren als koning van Benares (Varanasi) en voerde oorlog aan een naburig koninkrijk in samenwerking met zijn gemalte, zijn huidige moeder. Hij had het koninkrijk omsingeld en vertelde de burgers zich over te geven of te vechten. Toen ze weigerden zich over te geven, besloten ze samen de stad te omringen en de burgers te gijzelen.
De burgers, die niet wilden terugvechten of onder de heerschappij van zo'n koning wilden leven, hadden geweigerd zich over te geven. Als gevolg hiervan hebben ze gedurende een zeer lange periode enorm zonder voedsel geleden. Veel zieken en ouderen waren gestorven. Maar de arrogante koning en zijn koningin hadden niet toegegeven. Vele maanden later trok de koning zijn troepen terug en liet zijn gijzelaars vrij, maar hij betaalde veel voor het leed dat hij had veroorzaakt.
Toen hij stierf werd hij herboren in Avici, een helse wereld van kwelling. De vertraagde zwangerschap en het lijden dat hij en zijn moeder hadden ondergaan als gevolg van de vertraging waren de resterende effecten van dit karma.
Wijding en onmiddellijke Arahant bereiken van Sivali
Na de eerste nobele waarheid van het lijden te hebben geïllustreerd, vroeg Sariputra de prins of hij zich bij de Nobele Orde wilde aansluiten om een weg te bewandelen naar het einde van al het lijden. De prins was dolblij met deze uitnodiging en stemde ermee in om deel te nemen aan de Orde met toestemming van zijn moeder.
De koningin, die een toegewijde volgeling van de Boeddha was, stemde in. Ze begeleidde prins Sivali in een processie naar het klooster om te worden gewijd. Op de dag van de wijding van haar zoon, toen zijn haar werd geschoren, adviseerde Sariputra Sivali om te mediteren over de onzuiverheden van het lichaam. Sivali was spiritueel gevorderd als gevolg van eerdere gezonde acties en was daarom in staat om zijn geest te concentreren zoals geïnstrueerd. Voordat het scheren voltooid was, bereikte Sivali de allerhoogste wijsheid van nirvana.
Wonderen van Sivali
De monniken merkten al snel een vreemd fenomeen op toen ze met Sivali waren. Hij leek altijd een overvloed aan rijk, geurig voedsel en de andere benodigdheden (gewaden, onderdak en medicijnen) te hebben. En monniken die bij hem waren, hadden de gelegenheid om te delen in de premie. Waar Sivali ook heenging, kwamen mensen rond om voedsel voor hem te bereiden. Sivali was inderdaad gezegend met alle benodigdheden van een monnik. En waar Sivali ook reisde, hij werd goed verzorgd.
Hij en zijn grote gevolg van monniken waren ooit zeven dagen in een onbewoond bos. Toch hadden ze geen tekort aan voedsel. Voor de devas zorgde ervoor dat aan al hun eisen werd voldaan. Op dezelfde manier, toen Sivali door de woestijn reisde, werden zijn benodigdheden verstrekt.
Verklaring van Boeddha over Sivali
De Boeddha merkte op dat Sivali aan een eerdere aspiratie voldeed, verklaarde hem „vooral onder monniken bij het verkrijgen van benodigdheden.” Hij instrueerde monniken die op lange, moeilijke reizen door onbewoond terrein reisden om begeleid te worden door Sivali om ervoor te zorgen dat aan hun behoeften voldaan zou worden.
In feite, op een keer toen de Boeddha en een gevolg van 30.000 monniken reisden om de monnik Khadhiravaniya Revata (Sariputra's jongere broer) te bezoeken, moesten ze een onbewoond bos oversteken. Ananda, uit angst dat ze voor zo'n groot aantal monniken geen voedsel in de jungle zouden kunnen krijgen, ondervroeg de Boeddha over de logistiek van de reis.
De Boeddha verzekerde Ananda dat ze niets om zich zorgen over te maken als Sivali was met hen. Met Sivali aanwezig zou er geen tekort aan voedsel zijn, omdat zelfs de Deva's openbaarden in het doneren van voorzieningen.
Waarom Maha Thera Sivali was gezegend met zulke verdiensten
Om de oorzaak van dit vreemde fenomeen te vinden, is het noodzakelijk om vele eeuwen terug te gaan naar de tijd van Padumuttara Boeddha. Sivali was geboren als een arme man op dat moment, maar had de zeldzame kans om te zien dat Boeddha een monnik de aanduiding „vooral onder monniken in het verkrijgen van benodigdheden.” Gefascineerd door de manier waarop iedereen deze monnik aalmoezen en gewaden wilde geven, besloot Sivali dat ook hij die positie in een toekomstige geboorte zou willen behouden.
Hij voerde vervolgens vele daden van vrijgevigheid uit aan Padumuttara Boeddha en de Sangha in die oude dispensatie. Na dat te hebben gedaan, maakte hij een aspiratie. Padumuttara Boeddha voorzag dat de aspiratie van Sivali vervuld zou worden, voorspelde dat hij in de tijd van Gautama Boeddha vooral onder monniken zou zijn bij het verkrijgen van benodigdheden. Vanaf dat moment was Sivali serieus begonnen met zijn streven. Bij de dood werd hij herboren in een hemelrijk waar hij duizenden jaren van hemelse gelukzaligheid genoot. Het volgende gedocumenteerde geboorte-verhaal (jataka) vond plaats ten tijde van Vipassi Boeddha 91 wereldcycli (maha-kalpas of „eons”) voor Gautama Boeddha. Sivali werd toen geboren als koopman in de stad Bandhumati. De stad bereidde een grote aalmoezen voor Vipassi Boeddha en zijn Sangha.
Ze realiseerden zich dat ze kort waren aan wrongel en honing, een dessert dat vaak werd geserveerd na de middagmaaltijd. Er werd overal in de stad een woord gestuurd om de benodigde lekkernijen te verkrijgen. Niet in staat om de benodigde items te verkrijgen, verhoogden de mannen van de koning de prijs van wrongel en honing van één gouden munt naar 100 gouden munten. In de tussentijd werd Sivali (een handelaar die wrongel en honing verkocht) benaderd en bood 100 gouden munten aan voor zijn koopwaar. Hij was verbaasd over de ongewoon hoge prijs die werd aangeboden en vroeg naar wiens consumptie ze de wrongel kochten. Toen hij vertelde dat het voor Vipassi Boeddha en de Sangha was, vroeg Sivali toestemming om zijn waren te doneren. Hij hernieuwde zijn streven om vooral onder monniken te zijn bij het verkrijgen van benodigdheden.
Vipassi Boeddha, ziende dat Sivali zijn aspiratie zou worden vervuld, zegende hem door te zeggen: „Moge uw aspiratie vervuld worden!” Sivali werd vervolgens een toegewijde van Vipassi Boeddha en beoefende de Dharma in die dispensatie.
Als gevolg van deze sterke aspiratie en de verdienstelijke daden en inspanningen die bij eerdere geboorten werden verricht, vervulde Sivali zijn streven om de eerste plaats bij het verkrijgen van benodigdheden ten tijde van de Gautama Boeddha. Zelfs nu vereren sommige boeddhisten de heilige (d.w.z. verlicht) Sivali en houden vaak een beeld of dit discours in hun huis als een symbool van overvloed aan voedsel en welvaart.
Dhammapada 414 over Ven. Sivali Terwijl woonachtig in het Kundadhana Bos in de buurt van de stad Kundakoliya, de Boeddha sprak Vers 414, met verwijzing naar de Maha Thera Sivali.Prinses Suppavasa van Kundakoliya was zwanger voor zeven jaar.
Daarna was ze zeven dagen aan het bevallen. Ze bleef nadenken over de zeldzame kwaliteiten van de Boeddha, de Dharma en de Sangha. En uiteindelijk stuurde ze haar man naar de Boeddha om hem voor haar te gehoorzamen en hem te informeren over haar toestand. Toen hij op de hoogte was van de toestand van de prinses, zei de Boeddha: „Moge Suppavasa vrij zijn van gevaar en verdriet; moge zij een gezonde adellijke zoon baren in veiligheid.”
Terwijl de Boeddha deze woorden sprak, baarde Suppavasa een zoon in haar huis. Op die dag, kort na de geboorte van haar kind, nodigde de koningin de Boeddha en de Sangha uit naar hun huis voor aalmoezen. De pasgeborene bood gefilterd water aan de Boeddha en de bhikkhus. Om de geboorte van het kind te vieren, nodigden de ouders de Boeddha en de kluizenaren uit om zeven dagen voedsel aan te bieden.
Toen het kind opgroeide werd hij opgenomen in de Sangha en werd bekend als de monnik Sivali. Zodra zijn hoofd was geschoren, bereikte hij verlichting. Later werd hij beroemd als de kluizenaar die de meeste offers ontving. Als ontvanger was hij onovertroffen.
Op een keer vroegen de kluizenaren de Boeddha de reden voor Sivali opsluiting in de baarmoeder van zijn moeder voor zeven jaar, hoewel hij de kwalificaties had om arhat te worden. De Boeddha antwoordde: „O kluizenaars, in een eerder bestaan was Sivali de zoon van een koning die zijn koninkrijk verloor aan een andere koning. Toen hij probeerde het koninkrijk te herwinnen, had hij de stad belegerd op advies van zijn moeder. Als gevolg hiervan waren de mensen in de stad zeven dagen zonder voedsel of water.
Deze onbekwame daad was de oorzaak van de opsluiting van Sivali in de baarmoeder van zijn moeder. Maar nu, Sivali is gekomen aan het einde van al het lijden; hij had nirvana gerealiseerd.
De Boeddha sprak vervolgens dit vers uit: „Hem noem ik een brahmaan die, na het doorkruisen van dit gevaarlijke moeras (passie), deze moeilijke weg (defilements), deze oceaan van leven en dood (Samsara) en duisternis van onwetendheid (moha), en de viervoudige overstroming heeft bereikt, de andere oever (nirvana), die beoefent rust en mindfulness, die vrij is van verlangen en twijfel, die zich aan niets vastklampt en in volmaakte vrede blijft.
Sivali wordt door Thaise mensen aanbeden als de grootste waarzeggerij.
Sivali was een belangrijke leerling van Boeddha. Hij werd door de Heer geprezen als de meest wonderbaarlijke monnik voor fortuin.
Boeddhistische legende zegt dat de Heer en zijn grote groep discipelen maakte een bedevaart naar een jungle voor meditatie praktijken.Er waren geen mensen, maar goden en de ongeziene wezens bestonden langs de manier waarop ze gingen voorbij. De diepe jungle veroorzaakte echt problemen, geen mensen boden voedsel aan Heer Boeddha en al zijn discipel monniken.
Hoe en waar kunnen ze eten vandaan halen? Hadden ze iets te eten?
De dichtstbijzijnde discipel van de Heer, Anondha, was daar sterk bezorgd over. Maar de Heer kalmeerde hem om zich geen zorgen te maken, want Sivali, die ook lid was van de pelgrimstocht groep, kon helpen om voedsel te brengen voor iedereen door zijn grote wonderbaarlijke kracht. Dat is waar, alle goden en ongeziene wezens in de jungle verzamelden zich om respect te tonen aan Sivali en bracht veel voedsel voor iedereen.
